“寥若晨星”汝器的汽泡
“寥若晨星”汝器的汽泡
  汝器的汽泡，人们已以习惯于以“寥若晨星”一语概之。思索朗久，谓其有失偏颇。
  寥若晨星是形容汝瓷汽泡极少而选用的成语，汝瓷的汽泡果真少吗？我们知道，汝瓷的釉面较薄，而且烧成温并较低，故釉面的玻化现程度也亦低，其抗磨损抗浸蚀的能力亦随衰减，较之其它瓷器，汝瓷的对外界之各种磨损和浸蚀都是较差的。
  我们知道，汽泡是有生命的，有生成，衰老和死亡过程，研究表明，汽泡在200年以上会发生变性，由晶亮，浑浊，黄褐，黑到坏死。北宋汝瓷至今近千年，其汽泡在正常状态下也会沿着晶亮——浑浊——黄褐——黑——坏死这一条必然的道路走完自已的一生。更说其釉薄，玻化程度不高，再加上密紧的蝉翼纹。这蝉翼纹是汝瓷纹饰的重要特征，它增强了汝瓷的美感。同时，由于开裂纹的存在，也增添了外在破坏因素侵入的的途径和口子，其抗磨损和抗浸蚀的能力进一步衰减。这样，薄釉，玻化程度低和片纹的存在这三大因素导致了汝瓷汽泡的变性，坏死速度。坏死程度远高于其它瓷器。
  从实物上我们于高倍镜（150度），可以看到汝瓷釉下那较稀少的汽泡被成片的白云雾状
的东西所包裹，犹如飘浮于白云之上的稀疏星星。这些云雾状的东西，正是汽泡变性后所产生的一种现象。同时我们在冰裂上和冰裂纹旁，几乎看不到汽泡的存在，这更证明了冰裂纹加速了汽泡变性和坏死的速度。
  北宋官汝至今已近千年，谁人又见到过刚出窑的官汝汽泡。这里说明一点，显微镜发明于1570年，也就是说北宋，甚至元末，明初均没有显微镜，何来汽泡之说。我们的专家都是侈据显微镜发明之后，所见到的几百年前的器物上业已变性坏死的汽泡现象。
这种不符合历史唯物主义，不符合辨证唯物主义的研究思维，这种以偏慨全，不顾事实，不加辨证分析而妄下结论的学术中思想，是极端错误的，而亦将误导学术的错误观点而应该给预以批判和扬弃。
汝对手中的汝瓷作镜下观测时，有一个共同的奇特现象。高倍镜下，有较多的水晶一样的斑点，在白云雾状的簇拥之中，发出的灼灼晶亮。我认为，以“寥若晨星”来形容这种现象较为妥贴。
我们知道，汝瓷是以玛瑙入釉，而玛瑙的分子结构稳定，而汝瓷的浇成温度不高，难以将
其完全融解，故其未能分解的晶体，散在于釉中，故尔能在釉下被高倍镜所观察。这种玛瑙的晶体，细小，晶亮，散布汝瓷的釉中，被高倍的灯光所激，故能发出晶亮。
汝瓷中的汽泡，只能说明其在数量少，而以“寥若晨星”以概之。但汽泡只是其形，而非其质。也就是说，汽泡只有外形上俱有星星的形态，而不能发出晶亮的光芒，不俱有质的实态，故以“寥若晨星”来解释，只表其形而示能深入其质。若以“寥若晨星”解释玛瑙在釉中的形态，则是再贴切不过的了。一它在外形上像星星，二它在数量上稀少。三它在质上因有闪灼的晶亮而更像星星。
同时，汽泡在镜下有明显的形态和边界，而玛瑙晶体在镜下只是闪灼的光点，没有具体的形态和边界。每当我们仰望星空，只见星闪灼谁又见到过星星的具体形态，无论是在官窑或民窑，闪灼的的星星都是闪灼的光点，难以看清它的具体形态。以星星比喻或形容汝瓷中玛瑙的晶体，所以，个人认为，以；寥若晨星“来比喻 汝瓷釉中的玛瑙晶点更为恰当和妥贴的。

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