《李应升诫子书》原文及译文赏析
《李应升诫子书》原文及译文赏析
李应升诫子书① 吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以 告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。
汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜 食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若 长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。
汝少所习见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母 艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不 尝胆以思， 岂复有人心者哉 ! 人不可上， 势不可凌。 此宜谦以全身， 二 也。
祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为 子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此 宜孝以事亲，三也。
吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦 积累，且此番销费大半。 吾向有誓愿， 兄弟三分，必不多取一亩一粒。 汝视伯如父， 视寡婶如母， 即有祖父母之命， 毫不可多取， 以负我志。 此宜公以承家，四也。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田 百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给 之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学， 倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存 诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。
吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远 离。
【注】
1李应升（1593年—1626年），字仲达，号次见。明朝南直隶江 阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏 弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮；弦，弓弦。成语 有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子? 观行》：“西门豹之性急， 故佩韦以缓己； 董安于之性缓， 故佩弦以自 急。”③防闲：防，防水的堤坝；闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。
1 ．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（）
A.吾直言贾祸一一贾：招致
B.祖父母拱璧视汝一一视：看见
C.衣鲜食甘——鲜：很少
D.以负我志    负：担负
2.下列各组句子中， 加粗词的意义和用法都不相同的一组是 （）
A.若长而弗改一一若上进无望
B.不复与汝相见——须与妆田百亩
C.汝长成之日——及狱中幽囚痛苦之状也
D.以贵公子待汝一一当待以同胞
3．下列各句，全部属于李应升对儿子的“告诫”的一组是（）
1汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也
2汝少所习见游宦赫奕
3汝不尝胆以思，岂复有人心者哉
4人不可上，势不可凌
5内外出入，谨其防闲
6汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写 下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。
B.作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等
汝毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。
C.作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为 陪嫁，兄弟三人要平分财产，谁也不要想多占一点。
D.作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己 留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。
5.用“／”给下面的文段断句。
祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为
子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣
6．翻译下面的句子。
①此宜谦以全身，二也。
译文
②吾居官爱名节，未尝贪取肥家。
答案：
1．A
2．B
3．B
4．C
5．祖父母爱汝／汝狎而忘敬／汝母训汝／汝傲而弗亲／今吾不 测／汝代吾为子／可不仰体祖父母之心乎／至于汝母／更倚何人／汝 若不孝／神明殛之矣。
6.①这样就应该谦逊恭谨，来保全自身，这是第二点。
②我做官，爱惜名声和节操，从来没有贪婪攫取，使家里富裕。
【参考译文】
我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不 能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大成人的时候，能把这 些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。
你生长在官府， 祖父祖母像看待奇珍异宝 （拱璧：一种大型玉璧， 径长尺二，用于祭祀， 因须双手拱执， 故名。后比喻极其珍贵的事物） —样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿 着光鲜的衣服，吃着甘美的食物，喜怒任性，娇生惯养已成习惯，不 肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大成人还不能改正，一定会 陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第 一点。
你从小见惯我四处为官显赫得意的样子， 没见过我做童生和秀才 时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情 景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦 的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心
的 人呢？做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来 保全自身，这是第二点。
祖父祖母疼爱你，你却因为亲近而忘了尊重；你的母亲教育你， 你却傲慢而不亲近她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子, 能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗？至于你的母亲，她还能依靠 什么人呢？你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来 侍奉长辈，这是第三点。
我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现 在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大 难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自 己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样对待伯父，像对母亲 一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的命令，也丝毫不能多占多要， 以致违背我的心愿。这样就应该以公平之心来继承家业，这是第四点。
你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待 她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地；至于庶 妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地， 让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这
关系 到恩德道义，这是第五点。
你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤 劳苦，激发志气勤奋学习，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老 人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍， 好好整理。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。
我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖 母百年之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。

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