一、教学内容
学习《千字文》
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
二、教学目的
1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。
2、背诵文本，感悟文本。
三、教学过程
（1）谈话导入
我们上节课学了什么？小朋友还记得吗？
我们上节课讲了什么故事呢？（武王伐纣、仁慈的商汤、周公吐哺，天下归心）
（2）学习理解内容
1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文
①盖此身发，四大五常。
盖：发语词，无实义
四大：道家以道、天、地、人为四大；佛教以地、水、火、风为四大；儒家以天地、君、亲、师为四大，即人受天地覆载之恩，受国家水土之恩，受父母生育抚养之恩，受师傅传授教训之恩。
五常：五种品德，即仁、义、礼、智、信
【译文】人的身体发肤，关系到四大和五常。
这两句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。“身发”在此处，指代我们的肉身。人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。
五常是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”。五常之德是天德，这是天赋与人的天性。这里的天，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量，这种支配力量被称为天。常是恒常、永远存在、不能改变的意思。
②恭惟鞠养，岂敢毁伤。
蔺恭惟：恭敬地想。惟，通“维”
【译文】恭敬地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤自己的身体。
这句话出自孔子讲的《孝经》。《孝经》是儒门十三经之首，历来读书的规矩是先读《孝经》然后才有资格读《四书》。《孝经》是曾子问孝，孔子回答，再由曾子及其门人整理而成，共有十八章，解释了一个“孝”字。
孔子在《孝经》中开篇就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。我们这个身体是受父母遗传而来的，是我们的神识借以居住的房舍，等于是上天和父母借给我们用的，使用完毕以后还要归还的。所以我们对自己这个身体，只有使用权没有所有权，如果能够所有，谁还愿意生老病死呢？向别人借来用的东西，一定要妥善保管，弄坏了就没有办法还了，所以这里才说“恭惟鞠养，岂敢毁伤”。
【一言一行不忘父母】
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是，我们的四肢毛发、骨骼皮肤都是父母赐子我们的，我们要珍惜爱护自己的身体，这是最基本的孝顺。
据说，东晋的范宣在八九岁的时候，在自家菜园中劳动的时候，不小心伤到了自己的手指，于是他伤心地哭了。
有人问他，是因为太疼了才会哭吗？
范宣回答不是因为疼才哭，而是因为自己没有按照《孝经》的教导履行孝道，觉得十分惭愧，所以才会哭。
《孝经》以及贤达前人们之所以这样说，是因为每个人的一言一行不仅代表着自己，也代表着父母，如果自己做出不合礼仪道德的事情，不仅会让自己受到谴责，也会让父母蒙羞。只有谨言慎行，时刻规范自己的行为，才能不让父母蒙羞。
③女慕贞洁，男效才良。
慕：向往，追求
效：效法，学习
【译文】女子要仰慕那些严守节操的贞洁之妇，男子要仿效那些有才能有道德的大丈夫。
男效才良”。对女子之德的要求是“贞洁”，女子要羡慕、爱慕的是贞与洁，自古女孩子起名字叫贞、洁的很多。“贞”字的本义是正，甲骨文形从卜从贝，是最古老的占卜用语。上古卜卦，问事之正不正，就曰问贞。后世假借为端方、正直的意思，形容一个人的意志操守坚定不移。《易经》中称“元亨利贞”，为乾之四德。“洁”是干净、没有污染的意思。“女慕贞洁”是说女子应该追求的是保持自己内心方正的品性和外在洁净的品行。
④知过必改，得能莫忘。
得能：学到了知识技能
【译文】知道自己有过错，一定要及时改正，学到了某种知识技能，一定要牢固掌握，不要轻易忘记。事实上，在今天，无论男女，都要道德高尚、严守操守，都要积极向那些德才兼备的人学习。
【周处改过自新】
在三国后期的东吴，义兴有个叫周处的人，由于从小缺乏管教，他成天在外惹是生非，百姓们都恨透了他。
义兴邻近的山里有一只猛虎，经常出来伤人。当地的长桥下，有一条凶恶的蛟龙，也经常游出水面伤害人畜。于是，人们把周处、猛虎、蛟龙放在一起，统称为“三害”，并以周处为第一害。
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