诚信是靠自律的例子
诚信是靠自律的例子
篇一：辩论赛—
诚信主要靠自律
哲学上说，内因起决定作用，如果自律是内因的话，那么是不是自律其主要作用？（不会有人说内因是他律吧）
自律防守就抓住 他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚”
自律攻击就抓住 他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗
自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为
1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了
2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢
3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。
10对方辩友说只要 不断加强诚信立法就能解决问题 请教对方辩友 如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象
12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?
13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠 他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了.
可是,谁来“律”警察呢?
14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在“他律”的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是“自律”.
法律的“他律”力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人,
16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是 “道高一尺，魔高一丈”，
17难道你没签合同就会借钱不还吗？如果有个人你知道他纯粹就是无赖 即使他愿意也欠条给你 你会借钱给他吗
20自律不足用他律补充能说的过去 他律不足用自律补充 请问如何理解 试举一例
25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢
哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身
举个例子，为什么在一些乡下地区可以“夜不闭户”，而城里反而不行？从法律的普及程度和执法力量的分配来看，显然城里要优于乡下。可见，“夜不闭户”现象的形成，主要不是基于法律这种“他律”的力量，而是基于自然状态下人类天然的道德感情。
莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信”
任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？  1
同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？显然不是。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用，撇开任何一方，诚信都将无以依存，辅助无法代替主要。
他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。 哲学告诉我们：内因决定外因。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。
从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。因此我方再次重申：“诚信主要靠自律”
从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。内因是事物发展变化的根本，外因只是条件，外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范化，那么法律的约束如何对他人起作用？
在法律的今天，还有犯罪？
在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。
2
篇二：反方 诚信主要靠自律 开篇立论
尊敬的主席、对方辩友、评委老师、亲爱的同学们：大家好！
我方观点认为：诚信主要靠自律。
首先让我们来听听《现代汉语词典》如何解释这几个词语：“诚信”是指诚实，讲信用；“主要”是指有关事物中最重要的，起决定作用的；“自律”是指自己约束自己。诚信，从古至今都是中华民族优良的传统美德。诚信，既离不开他律，也离不开自律，但是我方认为，诚信主要靠自律，我将从以下三点论述我方观点：
第一，他律治标，自律治本。从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能根本地实现诚信。自律是自己约束自己，是自己内心渴求改变，渴求去诚信，内心的真实反映及渴求，更能从内心深处去做到诚信。人更愿意去做自己喜欢的事情，有个人的兴趣和欲求，做的事情才能影响更深远，更深刻，作用效果才会更明显。常言道：一屋不扫何以扫天下；以德服己，才能以德服人。通过自律达到诚信，才能使诚信观念和意识深入人心，从而付诸行动。
第二，不能做到自律，他律的价值就无法实现。他律的价值就在于让人人实现自律，通过自律从而达到诚信。试想：他律的方式很完善，很健全，能达到让人自律。但是，人却不自律，不去按照他律的方式为人处世，去实践，那他律的价值又在哪儿呢？再试想：如果警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖
清风，人不能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，他律的价值又如何体现？不能律己，何以虑人？
第三，自律是他律的最终归宿。今天我们探讨问题的前提条件是
诚信，诚信属于道德范畴。不管是主要靠自律还是主要靠他律，我们最终的目的还是要让人做到诚信。只有人人诚信之后，社会诚信的实现才有了可能和前提。通过他律方式倡导诚信，最终通过自律，通过自己约束自己，实现诚信。
综上所述，我方不否认他律的价值和必要性，但他律只能辅助自律实现诚信。所以，我方观点认为：诚信主要靠自律。
篇三：诚信主要靠自律辩稿
辩一：
各位同事、对方辩友，大家下午好；我是正方一辩；我们方观点是诚信主要靠自律；
我们知道，辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋，然而区别两者最为本质的依据则是辩论
必须做到的是名正言顺、有理有据。因而通过《现代汉语词典》我们了解：诚信是指诚实、守信用；律是指约束；而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。具体来说：
1、诚信它是一个道德范畴，是日常的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。子曰：“人而无信，不知其可也。”可见诚信的重要性。
2、自律呢，是指在没有人现场监督的情况下，变被动为主动，自觉地遵循道德法度，拿它来约束自己的一言一行。自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这就是自律的典范。
3、他律呢，是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。
我们要判断二者谁更主要，就是要看谁能更根本地实现社会诚信，更长久地保持社会诚信。 首先强调，自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。一个人如果没有价值观念，再多自我约束与他人约束，也是无效的； 自律是什么意思
首先从作用效果来看，自律作用于人的内心，从而能更根本地实现个人诚信。而他律难以直接从人的内心发生作用。诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。只有让个人拥有了诚信这一品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障。只有个人实现了诚信，才有我们整个社会的诚信。因此从作用效果看，他律治标，而自律即治本，又治标。至于是谁重要，这就不言而谕了。
其次，从现实层面看，诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?
最后，从价值层面判断，自律也比他律更科学,合理，高效；
他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本，而且,他律是治标,自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。 德国古曲哲学家康德曾明确提出过，真正的道德是自律的，那真正的诚信也是自律的，故我方认为诚信主要靠自律；

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。