高考语文:文化常识试题精选40题!(教师版学生版)
高考语文：文化常识试题精选40题！（教师版学生版）
【学生版】
一、下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是(3分)
A.“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。
B.“予左迁九江郡司马”（《琵琶行》），古有贵右贱左之说，故称贬官为“左迁”。白居易由京官贬黜至地方，因官职低而着“青衫”。
C.中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌”“行”“吟”是古体诗的文学体裁；近体诗包括律诗和绝句，律诗二、四、六、八句押韵。
D.古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻；有的含义相反，如韩愈字退之。
二、对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（    ）（3分）
A．“唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
B．进士，贡士参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲二甲即授官职，三甲学习三年再授官职。
C．博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
D．卒，这里指死亡之意。据《礼记·曲礼》所记，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
三、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )
A．军旅，指军队，后引申为指有关军队及军队作战的事情。文中便是军队作战之义。
B．家庙，指儒家为祖先立的庙。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。
C．拜舞，指跪拜与舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，这是古代朝拜的一种礼节。
D．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，也可指官名。文中便是后者之义。
四、下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（3分）（    ）
A．“继室”指元配死后续娶的妻子，“继”意为“续娶”。
B．“一肩”意为“一担”，文中指砍柴的数量，“肩”指“担”。
C．“窃”指自己或私下，表示个人意见或行为，作谦词。
D．“许”指“左右”，与“潭中鱼可百许头”的“许”相同。
五、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 冠，指古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。文中未冠，即指白居易不到二十岁。古代女子满十五岁则行笈礼表示成年。
B. 擢、补、授、迁是古代官职任免升降的术语，常见的还有拜、转、徙、谪和出等。本文中“补校书郎”是指补充为校书郎，“出为州刺史”是指京官外任州刺史。
C. 明年，古文指第二年，而现代汉语中，明年指今年的后一年，古今意义不同。
D. 浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。
六、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．坎和离是八卦中的卦名，古人以周易为基础、用筮草等为工具进行占卦，认为八卦对应着自然现象，能够预测人的命运。
B．绍兴是南宋高宗赵构的年号，“绍兴三十二年”使用的是年号纪年法，《赤壁赋》中的“壬戌之秋”也是这种纪年方法。
C．末作在文中指商业。“农业为本，商业为末”是中国封建王朝基本的经济思想，其根本原因是封建时期的土地私有制度。
D．长短句本是一个诗体名词，南宋时长短句逐渐成为词的别名。苏轼与辛弃疾并称“苏、辛”，二人为豪放词派的代表。
七、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ）
A.薨，是古人对诸侯死的讳称。古时称天子死为“崩”，大夫死为“卒”，士死为“不禄”。
B.“不拘微贱”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”字含义相同。
C.“且又爱子在侧”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句中的“爱”字含义相同。
D.社稷，土神和谷神。古代君主祭祀社稷以祈求国家太平，五谷丰登，后以社稷代指国家。
八、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）
A．赋，即辞赋，汉代刘向集屈原等所作的赋为楚辞。
B．士大夫，古代中国对于官吏和士人的统称。
C．古文，指先秦两汉的文体，相对于骈文而言。
D．经传，经，是指儒家经典；传，指人物传记。
九、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．九鼎，相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，以此象征九州。
B．“东借救于齐”的“东”，名词作状语，向东，与“臣请东解之”的“东”的意义及用法都相同。
C．弊邑，既指偏僻的小城镇，又指对他国谦称自己的国家以及出生或出守之地。文中是指后者。
D．“子之数来者”的“数”，与“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树”的“数”意义和用法都相同。
十、下列对文中加黑的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 万乘，即一万辆兵车，“乘”指四马一车。兵车是国力的象征，“万乘之国”属于大国。
B. “越王苦会稽之耻”的“耻”是“羞耻”的意思，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”相同。
C. “于是属诸大夫而告之”的“属”是“召集”的意思，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”不同。
D. 要领，文中指腰和脖子，“要领不属”类似于身首异处；现在“要领”多指要点等。
十一、对下面词语的理解不正确的一项是（   ）
A. 君子，为西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后指有学问、有修养的人。
B. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
C. 古文，指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。韩愈和柳宗元发起了古文运动，影响深远。
D. 经传，经是指儒家和道家的经典著作，传就是解释儒家和道家经书的著作。
十二、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.布衣，指布制的衣服，即用麻葛之类的织物制成的衣服，用来代指平民。古代指平民的词还有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”等。
陟
B.斋戒，指古人在祭祀行大礼等严肃庄重的活动前要沐浴更衣、整洁身心，不饮酒，不吃荤，不游乐，以示虔诚和庄敬。

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