古代“墓”称:陵、冢、林、茔
陵
古代“墓”称 :陵、冢、林、茔
作者：朱庆和
来源：《作文周刊(高考版)》2012年第12期
        中国封建社会等级制度甚严，就连人死后的葬墓也按照尊卑来称呼。皇帝之墓称“陵”，王侯之墓称“冢”，圣人之墓称“林”，百姓之墓称“坟”。
        陵——皇帝之墓。最早“陵”为“大土山”之意。如《左传·僖公三十二年》中记载：“崤有二陵焉。”这句话的意思是说崤地有两座大山。而“陵”后来用来指帝王及后妃的坟墓。《秦始皇本纪》载：“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。”这里分别记载了秦惠文王、悼武王、孝文王死后所葬之陵墓。尊奉帝王的坟墓称为“陵”，是当时封建王权至高无上的地位象征。理所当然，对封建帝王的“死”，也就被讳称为“山陵崩”了。
        冢——王侯之墓。冢，本义为大的，地位高的。如《史记·高祖本纪》中记载：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其物。”这里的“冢”实际为“墓”称。不过，其中项羽火烧阿房宫，“楚人一炬，可怜焦土”（杜牧《阿房宫赋》）当属史实，然而“掘始皇帝冢”却作不得准，至今仍被认为是“中国考古谜案”。
        林——圣人之墓。其本义如清代陈昌治刻本《说文解字》中所云：“平土有丛木曰林，从二木。凡林之属皆从林。”又清代段玉裁《说文解字注》有“林、君也，假借之义也”的解说。如司马迁《报任安书》中所说：“士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。”其意为士人具有这五种品德，然后可以立身于世，排于有道君子的行列。这是以“林”喻“君”的典范。据载，“林”为圣人墓称还因此故：唐太宗贞观十一年（公元637年），唐太宗特意下诏，拨给孔氏家族“户二十，奉守林庙”。因皇帝金口玉言，“孔林”一出，就成了孔子及其家族墓地的正式称谓。此后“林”便代称了墓地。
        茔——百姓之墓。茔，为“坟、墓”之称，意近而不尽相同；墓仅指墓地，坟乃高土。如《礼记·檀弓》中记载：“墓而不坟。”可见，墓为封茔，实为土高者为“坟”。又唐代韩愈《祭郑夫人文》中记载：“日月有时，归合茔封。终天永辞，绝而复苏。”这里的“茔封”，指茔地，或叫坟墓、坟地。这句话的意思是说：日月永恒，人无长久。难免有尽时，入土（坟墓）为安。从此与世长辞，不在人世。

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