陵怎么组词
陵意为陵墓。陵是指陵寝的一种形式，又称陵寝制度，因其主要功能是祭祀和居住，所以亦称为祭陵。按照周代礼仪制度，皇帝陵一般都是国家领导人的陵墓。从公元前238年汉武帝刘彻即位到汉武帝元狩二年（公元前125年）逝世为止。中国古代帝王的墓制通常有六种：帝陵、显德帝陵、始皇长广帝柏文公武冢、宗王陵、明王陵；中国历代皇帝的墓制名称多达数十种之多，如东汉帝刘恒、汉哀帝刘如意[1]、东汉章帝刘宏等等.这些墓制均是我国封建社会葬制的最高等级的制度，也是中国封建社会所特有的一种组织形式。
一、陵寝
陵寝，表示陵墓的建筑。一般为土木结构，也有用砖、石等材料建成的。《礼记?玉藻》：“君子务本，本立而道生。”《史记?孔子世家》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《史记?夏本纪》：“故君子务本而道生；道生一，一生二，二生三，三生万物。”《诗经?大雅?鹿鸣》：“其鸣也自高，其寿也自长。”可见古代天子的陵寝建筑是非常考究的。而陵寝又以祭祀死者为主，是国家大事之一。从秦始皇开始，实行陵寝制度，并在此基础上逐渐发展成专门建造陵墓的机构，即陵园，作为帝王祭祀死者、安息灵魂不死、与外界沟通、
处理政事的场所。秦汉时期由于社会政治发展很快，陵园建筑有所发展，成为固定性质的建筑物。如东汉末著名学者郭璞主持修建了我国历史上第一座封建帝制王朝东汉末年的太和宫阙[5]、汉明帝刘启即位后为满足自己的需求就开始兴建自己心爱的陵园，其规模之大可想而知；又如唐太宗李世民在贞观之治期间修建了贞观三年（629年）的孝陵；而宋徽宗赵佶则于宋徽宗建中靖国元年（1128年）修建了景山皇陵[6]。
二、帝号
是中国帝王称号的简称。中国历史上共出现过十七位帝王的称号，除周穆王之外，共分十三位皇帝。其中有十二位帝王的称号为“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、景、成、景”。秦始皇帝室墓中埋有十三位帝号中的一位，后来又加一位“帝”字。唐朝以后再没有使用过此名了。此外还有数位使用过此名的帝王墓中也没有再用过此名了。
三、神道
指祭祖或安葬先人的道路。神道：在陵园前的道路。如：“请往，神回”——宋苏轼《南唐书·张炎传》：“时中国自周文王以来……未有一日、而有神道；至王及王与王之间的神道
也……”。宋代朱熹《朱子家训》曰：“神道既无由见其所至者也。……乃以天人感应者……无所见而有无以神道所行者谓之神道。”神道是专指陵寝前的道路，一般称陵前大道；有的地方则将其统称为陵前大道或陵前大道，也有将陵前大道称为陵前路或陵后公路的；如：“昭陵是一座帝王墓地”[2]（明）朱载澜《南唐书·张炎传》曰：“昭陵之规模，可谓雄壮矣。”陵
四、帝王墓地和陵墓周围的陪葬。
在古代，帝王陵墓周围都有陪葬。《礼记·郊特牲》：“以人殉葬，其尸与马，同出同穴”。孔子曰：“父母之爱，如山之大；妻子敬人，如山而敬无极。”《礼记·曲礼上》：“诸人殉葬死者，不发丧不降丧。”清代帝陵和皇陵的陪葬有大小之别。除中国古代皇帝外，世界上绝大多数国家和地区的政治、经济和文化中心都位于本国首都周围或邻近的地区。所以在这里形成了一种独特的陪葬文化。
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