《资治通鉴·周纪》原⽂及译⽂
周纪三家分晋
【原⽂】
周威烈王⼆⼗三年(公元前403年)
初，智宣⼦将以瑶为后。智果⽈："不如宵也。瑶之贤于⼈者五，其不逮者⼀也。美髯长⼤则贤，射御⾜⼒则贤，伎艺毕给则贤，巧⽂辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是⽽甚不仁。夫以其五贤陵⼈，⽽以不仁⾏之，其谁能待之？若果⽴瑶也，智宗必灭"。弗听，智果别族[1]于太史为辅⽒。赵简⼦之⼦，长⽈伯鲁，幼⽈⽆恤。将置后，不知所⽴。乃书训戒之辞于⼆简，以授⼆⼦⽈："谨识之"。三年⽽问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问⽆恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中⽽奏之。于是简⼦以⽆恤为贤，⽴以为后。简⼦使尹铎为晋阳。请⽈："以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼"？简⼦⽈："保障哉"！尹铎损其户数。
【注解】
[1]别族：从智⽒宗族分出，另⽴族姓。
[2]茧丝：指敛取⼈民的财物像抽丝⼀样，不抽尽就不停⽌。
[3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障⼀样。
【译⽂】
周威烈王⼆⼗三年(公元前403年)
当初，智宣⼦准备⽴智瑶为继承⼈。族⼈智果说："不如⽴智宵的好。因为智瑶⽐别⼈贤能的地⽅有五点，却有⼀点短处。他留有美髯，⾝材⾼⼤，是⼀贤；擅长射箭，驾车有⼒，是⼆贤；技能出众，才艺超，是三贤；巧⾔善辩，⽂辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之⼼。如果他运⽤这五种贤能去驾驭别⼈，⽽⽤不仁之⼼去⼒⾏，谁能受得了呢？如果⽴智瑶为后，智⽒种族必遭灭门之灾"。智宣⼦对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅⽒。赵国⼤夫赵简⼦的⼤⼉⼦叫伯鲁，⼩⼉⼦叫⽆恤。赵简⼦不知道⽴哪⼀个为继承⼈会更好，于是他把⽇常训诫之⾔刻写在两块⽵简上，分别交给两个⼉⼦，并嘱咐道："⽤⼼记住这些话"！过了三年，赵简⼦叫来两个⼉⼦，询问他们⽵简上的内容。⼤⼉⼦伯鲁说不出来，让他拿出⽵简，他说早已丢了。赵简⼦⼜问⼩⼉⼦⽆恤，他则熟练地将⽵简上的话背出，问他⽵简在哪⼉，他⽴即从袖中取出奉上。通过这件事，赵简⼦认为⽆恤贤能，便⽴他为继承⼈。赵简⼦派尹铎去治理晋阳，尹铎请⽰："您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那⾥建为⼀道保障"？赵简⼦说："建为⼀道保障"。尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。
【原⽂】
简⼦谓⽆恤⽈："晋国有难，⽽⽆以尹铎为少，⽆以晋阳为远，必以为归"。及智宣⼦卒，智襄⼦为政，与韩康⼦、魏桓⼦宴于蓝台。智伯戏康⼦⽽侮段规。智国闻之，谏⽈："主不备，难必⾄矣"！智伯⽈："难将由我。我不为难，谁敢兴之"？对⽈："不然。《夏书》有之⽈：⼀⼈三失，怨岂在明，不见是图。夫君⼦能勤⼩物，故⽆⼤患。今主⼀宴⽽耻⼈之君相，⼜弗备，⽈不敢兴难，蜹、蚁、蜂、虿[1]，皆能害⼈，况君相乎"！弗听。
【注解】
[1]虿(chài)：蛇、蝎类的毒⾍的古称。
【译⽂】
赵简⼦对⼉⼦⽆恤说："晋国如果有祸乱，你不要嫌尹铎的地位低，不要嫌晋阳地⽅远，⼀定要以他那⾥作为依靠"。等智宣⼦去世后，智襄⼦智瑶继位当政，他与韩康⼦、魏桓⼦在蓝台饮宴。席间，智襄⼦戏弄韩康⼦，⼜羞辱了他的国相段规。智瑶的家⾂智国听说此事，便告诫说道："主公，您不加提防，灾祸就⼀定会降临啊"！智瑶说："别⼈的⽣死祸福都取决于我。我不降灾落祸，谁还敢兴风作浪"？智国说："并不是您说的那样。《夏书》上有这样的话：⼀个⼈屡次犯错，⼈们的怨恨往往克制
着不表露出来，所以要在不显著时谨慎提防。贤德的⼈要在⼩事上谨慎戒备，才能避免招来⼤祸。现在主公在⼀次宴会上就得罪了⼈家的国君和国相，事后⼜不加戒备，还说别⼈不敢兴风作浪，这恐怕不⾏啊！蚊⼦、蚂蚁、蜜蜂、蝎⼦都能害⼈，何况是国君、国相呢"！智瑶不听。
【原⽂】
智伯请地于韩康⼦，康⼦欲弗与。段规⽈："智伯好利⽽愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他⼈；他⼈不与，必向之以兵。然则我得免于患⽽待事之变矣"。康⼦⽈："善"。使使者致万家之⾢于智伯，智伯悦。⼜求地于魏桓⼦，桓⼦欲弗与。任章⽈："何故弗与"？桓⼦⽈："⽆故索地，故弗与"。任章⽈："⽆故索地，诸⼤夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄⽽轻敌，此惧⽽相亲。以相亲之兵待轻敌之⼈，智⽒之命必不长矣。《周书》⽈：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。主不如与之以骄智伯，然后可以择交⽽图智⽒矣。奈何独以吾为智⽒质乎"！
【译⽂】
智瑶向韩康⼦提出割地要求，韩康⼦不同意。段规说："智瑶贪财好利，⼜刚愎⾃⽤，如果不割地给他，他⼀定会讨伐我们，不如答应他。他得到了⼟地，⼀定会更加狂妄，⽽再向别⼈索要；别⼈不给，他⼀定会兴兵讨伐。这样⼀来，我们便避开了祸患，就可以伺机⽽动了"。韩康⼦说："好主意"。便派使⾂去见智瑶，同意把⼀块有万户⼈家的⼟地割让给他。智瑶⼤喜，果然⼜向魏桓⼦提出割地要
求，魏桓⼦打算不给他。任章问："为什么不给呢"？魏桓⼦说："他⽆缘⽆故地来要地，所以不给"。任章说："智瑶⽆缘⽆故地强索他⼈领地，⼀定会引起其他⼤夫官员们的警惧，我们答应给地，他⼀定会骄傲。他因骄傲⽽轻视敌⼈，我们因恐惧
⽽互相团结。⽤团结的队伍来对付骄傲的智瑶，智⽒的命运就不会长久了。《周书》说：要想战胜敌⼈，姑且先听从他；要想夺取敌⼈的利益，姑且先给他⼀些好处。主公不如先答应智瑶的要求，以助长他的骄横，然后我们可以选择盟友共同对付智⽒，何必要单独成为智瑶的攻击⽬标呢"！
【原⽂】
桓⼦⽈："善"。复与之万家之⾢⼀。智伯⼜求蔡、皋狼之地于赵襄⼦，襄⼦弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵⽒。襄⼦将出，⽈："吾何⾛乎"？从者⽈："长⼦近，且城厚完"。襄⼦⽈："民罢⼒以完之。⼜毙死以守之，其谁与我"！从者⽈："邯郸之仓库实"。襄⼦⽈："浚民之膏泽以实之，⼜因⽽杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣"。乃⾛晋阳。
三家以国⼈围⽽灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民⽆叛意。智伯⾏⽔，魏桓⼦御，韩康⼦骖乘[1]。智伯⽈："吾乃今知⽔可以亡⼈国也"。桓⼦肘康⼦，康⼦履桓⼦之跗，以汾⽔可以灌安⾢，绛⽔可以灌平阳也。疵谓智伯⽈："韩、魏必反矣"。智伯⽈："⼦何以知之"？疵⽈："以⼈事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵⽽三分其地，城不没者三版，⼈马相⾷，城降有⽇，
⽽⼆⼦⽆喜志，有忧⾊，是⾮反⽽何"？
【注解】
[1]骖(cān)乘：⼜作"参乘"，陪乘或陪乘的⼈。
【译⽂】
魏桓⼦说："好"。于是也把⼀块万户⼈⼝的⼟地割让给智瑶。智瑶⼜向赵襄⼦索要蔡和皋狼两处⼟地。赵襄⼦拒绝了他。智瑶勃然⼤怒，率领韩、魏的军队进攻赵⽒。赵襄⼦准备外出避难，问道："我到哪⾥去呢"？随从建议："长⼦城最近，⽽且城墙坚厚完整"。赵襄⼦说："百姓筋疲⼒尽才修好城墙，⼜要他们舍⾝⼊死地为我守御，谁能与我同⼼"？随从⼜说："邯郸城仓库充实"。赵襄⼦说："搜刮民脂民膏才使仓库充实起来，⼜因为仓库充实⽽让百姓送命，他们能与我同⼼吗？还是投奔晋阳吧，那⼉是先主的属地，尹铎⼜待民宽厚，百姓⼀定会和我们同⾈共济的"。于是赵襄⼦逃往晋阳。
智瑶、韩康⼦、魏桓⼦三家围住晋阳，引⽔灌城。城墙头只剩六尺露出⽔⾯，锅灶泡在⽔中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变之⼼。智瑶巡视⽔势，魏桓⼦为他驾车，韩康⼦持⽭居右护卫。智瑶说："我今天才知道，⽔可以亡⼈之国啊"！魏桓⼦⽤胳臂肘碰了碰韩康⼦，韩康⼦也踩了踩魏桓⼦的⾜背——因为汾⽔可以灌魏国都城⾢，绛⽔也可以灌韩国都城平阳啊！智家的谋⼠疵对智瑶说："韩魏
两家⼀定要反叛了"。智瑶问："你怎么会知道"？疵说："我是就⼈之常情⽽论的。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家，赵⽒灭亡，随后灾难必然会降临到韩、魏两家。我们约定灭掉赵⽒后，三家分其地。现在，晋阳城仅差六尺就被⽔淹没了，城中粮绝，已经在宰马为⾷了，破城也是指⽇可待。然⽽，这两⼈不但没有⾼兴的表情，反⽽⾯有忧⾊。这不是要反叛⼜是什么"？
【原⽂】
明⽇，智伯以疵之⾔告⼆⼦，⼆⼦⽈："此夫谗⼈欲为赵⽒游说，使主疑于⼆家⽽懈于攻赵⽒也。不然，夫⼆家岂不利朝⼣分赵⽒之⽥，⽽欲为危难不可成之事乎"？⼆⼦出，疵⼊⽈："主何以⾂之⾔告⼆⼦也"？智伯⽈："⼦何以知之"？对⽈："⾂见其视⾂端⽽趋疾，知⾂得其情故也"。智伯不悛。疵请使于齐。
赵襄⼦使张孟谈潜出见⼆⼦，⽈："⾂闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣"。⼆⼦⽈："我⼼知其然也，恐事未遂⽽谋泄，则祸⽴⾄矣"。张孟谈⽈："谋出⼆主之⼝，⼊⾂之⽿，何伤也"？⼆⼦乃阴与张孟谈约，为之期⽇⽽遣之。襄⼦夜使⼈杀守堤之吏，⽽决⽔灌智伯军。智伯军救⽔⽽乱，韩、魏翼⽽击之，襄⼦将卒犯其前，⼤败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智⽒之族。唯辅果在。
【译⽂】
赵国是现在的什么地方第⼆天，智瑶把疵的话告诉了韩、魏⼆⼈。⼆⼈齐声说道："这⼀定是⼩⼈想为赵⽒游说，使主公您怀疑我们两家，从⽽放松对赵⽒的进攻。不要相信这样的话。我们两家岂会放弃早晚就要分到⼿的赵⽒之地，⽽去图谋那既危险⼜必不可成的事呢"？两⼈⾛后。疵进来，问道："主公，您为什么把⾂的话告诉他们两⼈呢"？智瑶吃惊地问："你怎么知道的"？疵说："刚才他们两个⼈见到我，便仔细地端详我，然后匆匆⾛开，可见他们已经知道我识破他们的⼼思了"。智瑶不听疵的劝谏，仍不肯改变主张。疵见状，便只好请求出使齐国。
赵襄⼦派遣张孟谈秘密出城，来见韩、魏⼆⼈，说道："我听说唇亡则齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家进攻赵家，赵家⼀亡，就该轮到你们两家了"。韩康⼦、魏桓⼦说："我们也知道会这样，只怕事情还未办好⽽计谋先泄露了出去，那样就要⼤祸临头了"。张孟谈说："计谋出⾃两位主公之⼝，只进⼊我⼀⼈⽿中，有什么妨害呢"？于是两⼈秘密地与张孟谈商议，约定好起事的⽇⼦，然后便让他回城了。这天夜⾥，赵襄⼦派⼈杀死智军守堤官吏，决开堤⼝，让⼤⽔倒灌智瑶军营。智瑶军队为救⽔乱作⼀团，韩、魏两军乘机从两边杀来，赵襄⼦率兵从正⾯攻击，⼤败智瑶之军，杀了智瑶，⼜将智⽒族⼈尽⾏诛灭。只有辅果⼀家幸免于难。
【评析】
公元前453年，韩、赵、魏三家灭智⽒，三分晋国⼟地。从此，晋国为韩、赵、魏三家⽠分。公元前4
03年，周天⼦正式承认三家为诸侯，标志着战国时代的开始。这篇"三家分晋"讲的就是这个故事。踌躇满志的智瑶以为攻下赵⽒是易如反掌的事情，却没有考虑到韩、魏两家为了⾃⾝的利益，会和赵⽒合作。当智瑶正沉浸于独霸晋国的美梦之中的时候，⾃⼰反⽽成了众⽮之的，落得家破⾝亡。
周纪豫让复仇
【原⽂】
周威烈王⼆⼗三年(公元前403年)
三家[1]分智⽒之⽥。赵襄⼦漆[2]智伯之头，以为饮器。智伯之⾂豫让欲为之报仇，乃诈为刑⼈，挟⼔⾸，⼊襄⼦宫中涂厕。襄⼦如厕⼼动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄⼦⽈："智伯死⽆后，⽽此⼈欲为报仇，真义⼠也！吾谨避之⽿"。乃舍之。豫让⼜漆⾝为癞，吞炭为哑，⾏乞于市，其妻不识也。⾏见其友，其友识之，为之泣⽈："以⼦之才，⾂事赵孟，必得近幸。⼦乃为所欲为，顾不易邪？何乃⾃苦如此！求以报仇，不亦难乎"？豫让⽈："不可！既已委质[3]为⾂，⽽⼜求杀之，是⼆⼼也。凡吾所为者，极难⽿。然所以为此者，将以愧天下后世之为⼈⾂怀⼆⼼者也"。襄⼦出，豫让伏于桥下。襄⼦⾄桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。
【注解】
[1]三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王⼆⼗三年(公元前403年)，韩、赵、魏三家共同出兵消灭了智⽒，周天⼦只好承认三家的诸侯地位。⾃此，中国的历史进⼊了战国时代。
[2]漆：名词作动词，⽤油涂到物体上。
[3]委质：⾂服、归附。
【译⽂】
周威烈王⼆⼗三年(公元前403年)
韩、赵、魏三家分了智⽒的⽥地。赵襄⼦还把智伯的头颅油漆后，当做⾃⼰的饮酒器具。智瑶的⾂⼦豫让打算为主公报仇，就假扮为受过刑罚做苦⼯的⼈，暗藏⼔⾸，进⼊了赵襄⼦宫中的茅房⾥⾯打扫卫⽣。赵襄⼦在上茅房的时候，⼼⾥忽然感到⼀阵不安，就下令搜查，把豫让逮住了。赵襄⼦周围的⼈都想杀掉豫让，⽽赵襄⼦却说："智瑶死了没有什么后⼈，这个⼈却想为他报仇，是⼀条真正的汉⼦！我以后⼩⼼戒备就可以了"。然后把豫让给释放了。豫让⼜把⾃⼰的全⾝涂成⿊⾊，好像得了癞病⼀样，还吞下⽕炭使声⾳变得嘶哑，在集市上乞讨度⽇，就连他的妻⼦也没有认出他来。豫让⾛到⼀位朋友⾯前，朋友认出他以后⼤吃⼀惊，流着泪对他说："以你的才能，在赵襄⼦⼿下做⾂刺客豫让⼦，必然会得到机会接近他。到时候你想做什么，还不是易如反掌？怎么能⾃残形体以⾄于此呢？⽤
这种⽅式来报仇，不是太难了吗"？豫让说："不可以！如果已经委⾝做他的⾂⼦，⽽⼜机会去杀掉他，这是对他怀有⼆⼼。我也知道⾃⼰想做的事情⾮常难以实现，但是我之所以坚持这么做，是要后世那些为⼈⾂⼦⽽⼼怀不忠的⼈感到羞愧"！有⼀次，赵襄⼦出宫，豫让就埋伏在他必经的桥下。赵襄⼦⾛到桥边，所骑的马忽然受惊，就下令搜索，逮住了意图⾏刺的豫让，然后杀了他。
【评析】
侠客是我国⾃古就有的⼀类⼈，特别是在战乱纷飞的时候，侠客的作⽤是⾮常⼤的。豫让为了报仇刺杀赵襄⼦，聂政刺死了侠累，这些⼈都是侠义、豪爽、重信⽤的⼈。和秦朝的荆轲、唐朝的红线、聂隐娘等⼈⼀样，他们都是为了⾃⼰的恩⼈或主⼈不畏⽣死、慷慨赴难的侠义之⼠。就像李⽩写的"⼗步杀⼀⼈，千⾥不留⾏"，这样的⼈活着就是供后⼈敬仰的。
周纪吴起才识
【原⽂】
周威烈王⼆⼗三年，周安王⼗五年(公⽆前403年，公元前387年)
吴起者，卫⼈，仕于鲁。齐⼈伐鲁，鲁⼈欲以为将，起取齐⼥为妻，鲁⼈疑之，起杀妻以求将，⼤破齐师。或谮[1]之鲁侯⽈："起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今⼜杀妻以求为君将。起，残忍薄⾏
⼈也。且以鲁国区区⽽有胜敌之名，则诸侯图鲁矣"。起恐得罪，闻魏⽂侯贤，乃往归之。⽂侯问诸李克，李克⽈："起贪⽽好⾊，然⽤兵，司马穰苴弗能过也"。于是⽂侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与⼠卒最下者同⾐⾷，卧不设席，⾏不骑乘，亲裹赢[2]粮，与⼠卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻⽽哭之。⼈⽈："⼦，卒也，⽽将军⾃吮其疽，何哭为"？母⽈："⾮然也。往年吴公吮其⽗疽，其⽗战不旋踵[3]，遂死于敌。吴公今⼜吮其⼦，妾不知其死所矣，是以哭之"。
周安王⼗五年(甲午，前387年)魏⽂侯薨，太⼦击⽴，是为武侯。
【注解】
[1]谮：造谣中伤。
[2]赢：负担。
[3]旋踵(zhǒnɡ)：掉转脚跟,⽐喻时间极短。
【译⽂】
周威烈王⼆⼗三年，周安王⼗五年(公⽆前403年，公元前387年)
吴起，卫国⼈，在鲁国为官。齐国攻打鲁国，鲁国想任吴起为将，但吴起的妻⼦是齐国⼈，鲁国就对吴起有些不放⼼。吴起便杀掉妻⼦，当上了⼤将，率军⼤败齐军。有⼈在鲁侯跟前谗毁吴起，说："吴起当初曾经师从曾参，母亲去世他不奔丧服孝，曾参为此与他断绝关系；如今，为了⼀个⼤将之职，他居然杀了⾃⼰的结发妻⼦。吴起真是个残忍的⼩⼈啊！况且，⼩⼩的鲁国战胜了强敌，未必是好事。有此名声，各国都要⼀起来对付鲁国了"。吴起知道此事，担⼼鲁国治他的罪。听说魏⽂侯贤明，便前去投奔。魏⽂侯向李克征求对吴起的看法，李克说："吴起为⼈，贪婪⽽好⾊，但在⽤兵打仗⽅⾯，就连齐国名将司马穰苴也不如他"。于是魏⽂侯任命吴起为将，带兵攻秦，夺取了五座城池。吴起担任魏国⼤将，与最下等的⼠兵吃同样的饭⾷，穿同样的⾐服，睡觉不铺席⼦，⾏军不乘车马，亲⾃捆扎⾏李、驮运⾷粮，为⼠卒分忧解难。有个⼠兵长了毒
疮，吴起为他吮毒。这个⼠兵的母亲听说后，放声痛哭，有⼈奇怪地问："你的⼉⼦不过是个⼠兵，⽽将军却为他吸吮毒疮，你哭什么呀"？这位母亲说："我不是为这事哭泣。当年吴将军为孩⼦的⽗亲吸过毒疮，他⽗亲打起仗来拼命冲杀，最后没有回来。现在，吴将军⼜为⼉⼦疮，不知道⼉⼦⼜会战死在哪⾥。所以我哭泣啊"！
公元前387年，魏⽂侯逝世，太⼦击继位，即魏武侯。
【原⽂】
武侯浮西河⽽下，中流顾谓吴起⽈："美哉⼭河之固，此魏国之宝也"！对⽈："在德不在险。昔三苗⽒，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，⽺肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太⾏，常⼭在其北，⼤河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，⾈中之⼈皆敌国也"。武侯⽈："善"。
魏置相，相⽥⽂。吴起不悦，谓⽥⽂⽈："请与⼦论功，可乎"？⽥⽂⽈："可"。起⽈："将三军，使⼠卒乐死，敌国不敢谋，⼦孰与起"？⽂⽈："不如⼦"。起⽈："治百官，亲万民，实府库，⼦孰与起"？⽂⽈："不如⼦"。起⽈："守西河⽽秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，⼦孰与起"？⽂⽈："不如⼦"。起⽈："此三者⼦皆出吾下，⽽位加吾上，何也"？⽂⽈："主少国疑，⼤⾂未附，百姓不信，⽅是之时，属之⼦乎，属之我乎"？起默然良久，⽈："属之⼦矣"。
【译⽂】
魏武侯乘船顺黄河⽽下，在中游的时候对吴起说："真美啊，险固的⼭河！这是魏国的宝呀"！吴起回答："⼀国之宝，应是国君的德政⽽不是⼭河的险要。当初的三苗⽒，左⾯有洞庭湖，右⾯有彭蠡湖，但由于他不修道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地⽅，左边是黄河、济⽔，右边是泰华⼭，伊阙⼭在南边，⽺肠阪在北边，由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。商纣的国⼟，左边是孟门⼭，右边是太⾏⼭，常⼭在北⾯，黄河经过南边，因为他不⾏仁德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政⽽
不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些⼈也要成为您的敌⼈啊"！魏武侯说："你说得太对了"！
魏国设置国相时，任命⽥⽂为相。吴起⼼⾥很不是滋味，就与⽥⽂商谈："我和你谈论功劳如何"？⽥⽂说："可以"。吴起问："统率三军，使⼠兵乐于战死，敌国不敢侵略，你⽐我吴起如何"？⽥⽂说："我不如你"。吴起⼜问："整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你⽐我吴起如何"？⽥⽂说："我不如你"。吴起接着问："镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国听之任之，你⽐我吴起如何"？⽥⽂仍然说："我不如你"。吴起质问："这三条你都在我之下，⽽职位却在我之上，为什么呢"？⽥⽂说："如今国君年幼，国家多疑难，⼤⾂们不能齐⼼归附，⽼百姓不能信服，在这样的情况下，国家是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好"？吴起默然地想了想，回答说："嘱托给你"！
【原⽂】
久之，魏相公叔尚[1]魏公主⽽害吴起。公叔之仆⽈："起易去也。起为⼈刚劲⾃喜，⼦先⾔于君⽈：吴起，贤⼈也，⽽君之国⼩，⾂恐起之⽆留⼼也，君盍试延以⼥？起⽆留⼼，则必辞矣。⼦因与起归⽽使公主辱⼦，起见公主之贱⼦也，必辞，则⼦之计中矣"。公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之⽽未信，起惧诛，遂奔楚。
楚悼王素闻其贤，⾄则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战⽃之⼠，要在
强兵，破游说之⾔从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，⽽楚之贵戚⼤⾂多怨吴起者。
周安王⼆⼗⼀年(庚⼦，公元前381年)楚悼王薨，贵戚⼤⾂作乱，攻吴起；起⾛之王⼫⽽伏之。击起之徒因射刺起，并中王⼫。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七⼗余家。
【注解】
[1]尚：迎娶。古时，公主下嫁称适，迎娶公主则称尚。
【译⽂】
过了很久，魏国国相公叔娶了公主为妻，忌妒吴起。他的仆⼈献计说："去除吴起很容易。吴起为⼈刚硬⽽沾沾⾃喜。您可以先对国君说：吴起是个杰出⼈才，但君主您的国家⼩，我担⼼他没有长留的⼼思。国君您何不试着要把⼥⼉嫁给他，如果吴起没有久留之⼼，⼀定会拒绝的。主⼈您再与吴起⼀起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，⼀定会拒绝国君的婚事，这样您的计谋就实现了"。公叔依计⾏事，吴起果然辞退了与公主的婚事。魏武侯对吴起起了疑⼼，更不敢再信任他。吴起害怕被诛杀，于是投奔了楚国。
楚悼王⼀向听说吴起是个⼈才，吴起⼀到楚国便封他为国相。吴起严明法纪，裁减掉不必要的闲官，
废除了王族中疏远的亲戚，⽤来安抚奖励⼠兵，⼤⼒增强军⼒，破除合纵连横的流⾔。于是楚国向南平定了百越，向北抵挡住了韩、魏、赵三国的扩张，向西征讨秦国，各个诸侯国都害怕楚国的强⼤，但是楚国的王亲贵戚、权⾂显要中却有很多⼈怨恨吴起。
公元前381年，楚悼王去世。楚国的贵族和⼤⾂作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王的⼫体边，伏在上⾯。攻击吴起的⽤箭射吴起，还射到了悼王的⼫体上。办完葬事，楚肃王即位。他命令楚国令尹全数剪灭作乱之⼈。因射吴起之事⽽被灭族的就有七⼗多家。
【评析】
吴起是战国时期⾮常著名的军事家，他杀掉⾃⼰的妻⼦，当上了鲁国的⼤将军，却还是没有受到重⽤，在魏国⼜受到⼩⼈的排挤⽽逃离，直到在楚悼王那⾥才充分发挥⾃⼰的才能。可惜，楚悼王死后，他就受到别⼈的攻击，即使俯⾝在楚悼王的⼫体上，也没有逃脱最终被杀的命运。
周纪商鞅变法
【原⽂】
周显王⼋年(庚申，公元前361年)
孝公令国中⽈："昔我穆公，⾃岐、雍之间修德⾏武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，⼴地千⾥，天⼦致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出⼦之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫⼤焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡⼈思念先君之意，常痛于⼼。宾客⾂有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分⼟"。于是卫公孙鞅闻是令下，乃西⼊秦。
【译⽂】
周显王⼋年(庚申，公元前361年)
秦孝公在国中下令说："当年国君秦穆公。在岐⼭、雍地励精图治，向东平定了晋国之乱，以黄河划定国界，向西称霸于戎、翟等族，占地千⾥之阔，被周王委以重任，各诸侯国都来祝贺，所开辟的基业是多么伟⼤！只是后来历代国君厉公、躁公、简公及出⼦造成国内动乱不息，不得安宁，所以才⽆⼒顾及外事。魏、赵、韩三国夺去了先王所开创的黄河以西的领⼟，这是⽆⽐的耻辱。献公即位后，平定安抚边境，把都城迁到栎阳，并亲⾃前去治理，打算向东征讨，收复穆公时的旧地，重修穆公时的政策法令。我想到先君的未竟之志，常常痛⼼疾⾸。现在宾客⾂中谁能献上奇计，使秦国强⼤昌盛起来，我就赏他⾼官，封他⼟地"。卫国的公孙鞅听到这道命令，就西⾏投奔秦国。
【原⽂】
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之⽈："公叔病如有不可讳，将奈社稷何"？公叔⽈："痤之中庶⼦卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国⽽听之"！王嘿然。公叔⽈："君即不听⽤鞅，必杀之，⽆令出境"。王许诺⽽去。公叔召鞅谢⽈："吾先君⽽后⾂，故先为君谋，后以告⼦。⼦必速⾏矣"！鞅⽈："君不能⽤⼦之⾔任⾂，⼜安能⽤⼦之⾔杀⾂乎"？卒不去。王出，谓左右⽈："公叔病甚，悲乎！欲令寡⼈以国听卫鞅也！既⼜劝寡⼈杀之，岂不悖哉"！卫鞅既⾄秦，因嬖⾂[1]景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公⼤悦，与议国事。
【注解】
[1]嬖(bì)⾂：受宠幸的近⾂。
【译⽂】
公孙鞅是卫国宗族旁⽀⼦孙，喜好法家刑名的学说。他侍奉魏国国相公叔痤的时候，公叔痤知道他是有才能的⼈，但还未来得及向国君推荐重⽤，就⾝患重病卧床不起了。魏惠王前来看望公叔痤，问道："您如果有个三长两短，国家⼤事该如何处置呢"？公叔痤说："我的中庶⼦公孙鞅，虽然年纪轻，却有奇才，希望国君把国家交给他来治理，并且信任他"！魏惠王默然不语。公叔痤⼜说："如果您不采纳我的建议⽽重⽤公孙鞅，那就必须杀掉他，不能让他离开魏国"。魏惠王答应后离开。公叔痤⼜召见公孙鞅，深怀歉意地说："我必须先忠于君主，再照顾属下，所以先为国君出谋划策，再把详情告诉
你。你赶快逃⾛吧"！公孙鞅回答："国君不听从您的意见重⽤我，⼜怎会听从您的意见杀我呢"？他最后还是没有逃⾛。魏惠王离开公叔痤以后，对左右近⾂说："公叔痤病⼊膏肓，真是太可悲了！他先让我把国家交给公孙鞅去治理，⼀会⼉⼜劝我杀了他，这岂不是前后⽭盾了吗"？公孙鞅到了秦国，靠着⼀位叫景监的宠⾂推荐，见到了秦孝公，并向秦孝公陈述了⾃⼰富国强兵的办法，孝公⼗分⾼兴，便和他⼀起商讨国事。
【原⽂】
卫鞅欲变法，秦⼈不悦。卫鞅⾔于秦孝公⽈："夫民不可与虑始，⽽可与乐成。论⾄德者不和于俗，成⼤功者不谋于众。是以圣⼈苟可以强国，不法其故"。⽢龙⽈："不然。缘法⽽治者，吏习⽽民安之"。卫鞅⽈："常⼈安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，⾮所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉"。公⽈："善"。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍⽽相收司、连坐，告奸者与斩敌⾸同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私⽃者，各以轻重被刑⼤⼩。俘⼒本业，耕织致粟帛多者，复其⾝。事末利及怠⽽贫者，举以为收孥。宗室⾮有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名⽥宅、⾂妾、⾐服。有功者显荣，⽆功者虽富⽆所芬华。
【译⽂】
卫鞅想实⾏变法改⾰，秦国很多⼈都不赞成。卫鞅对秦孝公说："跟⾃⼰的⾂民，不能考虑开创事业，只能分享事业的成功。最⾼尚的⼈不必附和世俗的观念，想建⼤功的⼈也不必跟民众商讨。因此圣贤之⼈，只要能够强国，就不必拘泥于旧传统"。⼤夫⽢龙反驳说："不对。按照过去的章程办事，官员才能熟练⾃如，百姓才能不乱"。商鞅说："普通⼈只知道安于传统，⽽学者们往往受所学知识的局限。这两种⼈，让他们做官守法可以，但与他们商讨旧法之外开创新业的事，就不⾏了。聪明的⼈制定法规政策，愚笨的⼈只会循规蹈矩；贤德的⼈因时制宜，⽆能的⼈墨守成规"。秦孝公说："说得好"。于是任命卫鞅为左庶长，制定变法的律令。
(卫鞅)下令将百姓编为五家⼀伍、⼗家⼀什，互相监督，犯法连坐。举报奸邪的⼈，能获得与杀敌⽴功者同等的赏赐；隐瞒不报的⼈，和临阵降敌者受到同等的处罚；⽴军功的⼈，可以获得上等爵位；私下⽃殴的⼈，根据情节轻重处以⼤⼩刑罚；致⼒于耕⽥织布的⼈，如果⽣产的粮⾷布匹多，就免除赋役；不务正业、因懒
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