水是战争之器
□李宗新（中华水文化专家委员会秘书长）
在《论持久战》一文中说：“战争是政治的继续，在这点上说，战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。”又说：“战争是流血的政治。”我国古代的军事经典著作《孙子兵法》中说：“兵者，国家之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”说明了军事在国家政治生活中的重要作用。水与军事有着十分密切的联系，往往成为决定战争胜负的一个神秘武器。
１．水对兵家的启事
水无常形，它时而为柔弱的清波溪流．时而又为坚硬的冰凌、时而为造福人类温馨的福音，时而又为害人类难于阻挡的洪水。我国先秦的哲学家老子在《道德经》就把水的这种特性运用到军事上，提出“以柔弱胜刚强而克敌”的战略思想。老子认为天下没有比水更柔弱的东西了，然而攻克坚强的东西什么也比不上水，因为没有什么东西能代替水。弱之战胜强大，弱柔战胜刚强，应是一条普遍规律。古代大军事家孙武所著《孙子兵法》中有不少地方直接谈到水与军事的关系。
在《形篇》中孙武强调在战略和战役的攻守中要造成一种取得全胜的形势。他借水来说明这种形势：“胜者之战民也，若决积水于千仞之豁者，形也。”也就是说，胜者指挥士兵作战，要有像从千尺高山顶上决开山上积水向下飞泻那样势不可挡的气势，这就是取得全胜的形势。
在《势篇》中，孙武着重分析了在战略进攻中如何运用奇正结合的原则，创造一种高屋建瓴、出奇制胜的态势。在讲到出奇制胜时，他说：“故善出奇者，无穷如天地，不竭于江河。”也就是说，善于出奇兵的人，其战法的变化，如天地运行一样永无止息，像江河的流水一样永不枯竭。在讲到高屋建瓴时说“广激水之疾，至于漂石者，势也”。就是说，汹涌澎湃的激流能把大石头漂起来，这就是作战获胜的态势。
《虚实篇》主要论述了以虚避实，以实击虚作战的方式、方法。在这一篇中，孙武以水论战争更是形神一致。他说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。”就是说，军事上作战的方式和方法就像水一样没有固定不变的模式，水流是避开高处而流向低处，用兵则是避开实处而击其虚处。水是适应地形流动，用兵则要针对敌情的变化而变化才能取胜，所以用兵没有固定的模式，就好像流水没有固定的形态一样。孙武的这些深刻论述，正是从水的特性和形态得到的启示。
在《行军篇》主要论述了军队在行军中的安置和观察敌情等问题。孙武指出：“绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水止之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。”就是说，军队在穿过河川地带时，一定要在离河流较远的地方扎营；敌人渡河来进攻时，不要在刚进到河边就去迎击，而要等到渡至河中时再去进攻，这才有利。要想出战，不要选择靠近河流的地方与敌人交锋，
军队要驻扎在视野开阔的高地，不能在河流的下游扎营，这些是在河川地带处置军队行军作战的原则。军队在穿过盐碱地和沼泽地时，应急速通过，不能停留；如果在这样的地带与敌军交锋，必须抢占依傍水草、背靠树木的有利阵地，这些是盐碱沼泽地带处置行军作战的原则。在《行军篇》中，孙武还说：“下雨，水沫至，欲涉者，待其定也。”就是说，当部队行进在江河附近，发现上游下雨，洪水就要到来时，如果要渡河的话，应该等到水流稳定后再渡河。
在《火攻篇》中主要论述了火攻的各种问题，但也同时讲到了水攻。孙武说：“以水佐攻者强，水可以绝。”也就是说，用水攻作为进攻的辅助方法，可以使我军的攻势大大增强，因为水可以隔绝敌军的各种联系。
赵国是现在的什么地方２．防守进攻都用水
在《道德经》和《孙子兵法》中论述水与军事思想的关系仅为一个代表，其实古今中外的军事著作中都会谈到水，下面可以从一些典型的战例认识水在军事上防守和进攻的作用。防守和进攻是战争的两种基本形式，以水代兵的战争在这两种基本形式中都有运用。
以水代兵进行防守是为了保存实力或等待战机，为夺取战争的胜利作准备。有的战争双方是以江河为界，如楚汉曾以鸿沟为界，这时江河成为敌我双方防守的工具。还有的是引水防御，古时许多城市和京都的护城河，都是用来防御敌方的偷袭和进攻的军事设施。北京故宫的护城河，经元、明、清三代
修建，全长达３２９０米，宽达５２米，成为世界上最大的古老护城河。其重要
水文化《河南水利与南水北调》2012年第17期
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