陕西古代文明：盛唐气象——云髻明珠映罗裙——服饰艺术（下）
云髻明珠映罗裙——服饰艺术
中国古代人视头发为身体的精华，认为头发中蕴含人的精力与生命。唐代妇女对秀发的钟爱可谓登峰造极，见诸文献记载的唐代妇女发髻名目繁多、辞义美好，有云髻、半翻髻、双鬟望仙髻、回鹘髻、愁来髻、归顺髻、惊鹄髻、倭堕髻、百合髻、圆鬟髻、双丫髻、双垂髻、椎髻、乌蛮髻、反绾髻、抛家髻、盘桓髻等近百种，其中以各式高髻为主。在传世的唐代绘画、墓室或石窟壁画以及众多出土文物中，梳各式高髻的唐代妇女形象随处可见。倭堕髻的原型是汉代已经出现的堕马髻。传说杨贵妃骑马时不慎摔下，所绾高髻偏向一侧，有髻鬟下堕欲解之状，十分美丽，随行宫女见后，竞相仿效，于是倭堕髻名传四方。同服饰一样，唐代宫廷妇女在发髻上同样领时代风骚、开风气之先。唐太宗时期，曾有官吏皇甫德参认为高髻是不良风气的表现，上书太宗称：社会上流行高髻，是受宫廷影响所致。导致太宗怒言：难道皇甫德参想使宫中都是和尚吗？唐代妇女正是在这样一种宽松开放的社会环境中生活，才得以恣意挥洒张扬女性的迷人风采。在唐人看来，娥娥高髻寓有崇敬高贵之意，并能给人以华丽美感。在唐代大画家阎立本根据唐太宗会见吐蕃使者的历史事件绘制的《步辇图》中，
抬辇、执华盖和团扇的9位宫女云髻娥娥，连额发也处理成云朵形，可谓是唐代初期云髻的典型式样。
陶俑中唐代女子发髻式样图示例
天生丽质固然好，恰如其分的妆饰也十分重要。唐代妇女的化妆大致分八个步骤：一敷铅粉，二抹胭脂，三画黛眉，四染额黄（或贴花钿），五点面靥，六描斜红，七涂唇脂，八戴发饰。
涂脂抹粉是古代妇女常用的妆饰手段，古代的妆粉有两种：一是米粉，二是铅粉，后者更受妇女欢迎，并逐渐取代前者。与铅粉配套使用的胭脂，多数人认为它源于我国古代西北地区即匈奴聚居地，古有歌谣曰：“失我焉支山，使我妇女无颜。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”焉（燕）支是西北地区的一种草本植物，含红黄汁液，去掉黄汁后的红汁配其他原料制成干粉，用时加水即可涂抹。自北朝《木兰辞》“阿姊闻妹来，当户理红妆”到唐代
杜甫《新婚别》“对君洗红妆”，均能看出胭脂是妇女妆面的主要用品。唐代诗人王建《宫词》称宫女舞罢卸妆时，“归到院中重洗面，金盆水里拨红泥”，足见胭脂使用之甚。唐代妇女妆面，除少数仅施铅粉外，往往是与胭脂并用，或调和后涂抹，或先抹铅粉再涂胭脂于两腮，唐诗中的“桃花妆”可能即指此种妆式。
鎏金鹦鹉卷草纹云头形银粉盒
大唐盛世是唐代金银器中体量较小的盒子，主要用于盛放化妆品，有些出土时盒内还有脂粉的痕迹。唐代每逢腊日，皇帝要将进贡的香膏、胭脂等化妆品盛放在金银盒中赏赐给臣下。此外，唐代还有各种玉、滑石、陶瓷制成的粉盒，材质多样，精美小巧。
画眉之风早自汉代就已流行，汉武帝喜爱八字眉；三国时曹操喜爱的青黛眉，南朝的梁武帝也十分欣赏；隋炀帝则不惜重金从波斯购进大量画眉用的螺黛供后宫嫔妃使用。唐代妇女在眉妆方面建树颇多，小女孩“八岁偷照镜，长眉已能画”。唐玄宗避难四川时，还令人绘《十眉图》。唐代流行的眉样主要有柳叶眉、却月眉、桂叶眉、八字眉等，其中八字眉到唐代中期甚至成为唐宪宗元和年间（808-820）著名的“元和时世妆”中的重要内容。
受南北朝时期佛像涂金的启示，妇女尝试在额头染涂黄，张舜民《使北记》称之为佛妆。
额黄有两种，一是往额部染黄，一是贴剪成花状的黄薄饰片，后一种便是所谓的花黄。
花钿也叫花子，其产生的过程最具神话彩的是《杂五行书》所载：相传南朝宋武帝之女寿阳公主于正月初七仰卧含章殿下，轻风吹落的一朵梅花恰好落在其额上，花瓣平展开来十分美丽，花痕三日后方才洗掉，于是宫女争相仿效，形成一时风尚。唐代妇女所用花钿彩种类繁多，常以金箔片、黑光纸、鱼鳃骨、螺钿片、云母片等裁剪成各种花卉、鸟鱼纹样，用阿胶贴在额心，其中以梅花形花钿最常见。
面靥是在两腮酒窝处施点的一种妆饰。传说三国时吴国的皇族孙和酒后舞如意，误伤了夫人邓氏的脸颊，随即命医生疗伤，大夫称需白獭髓、玉石粉、琥珀屑合药敷贴方可愈后无痕，后因琥珀太多使邓夫人左颊留下了红点。这一意外结果却使夫人更显娇艳，深得孙和喜爱，于是，其他妻妾皆以赤点靥以讨宠爱。唐代妇女面靥一般用胭脂点染，也有用金箔、翠羽粘贴的。盛唐以前，多为两个黄豆状圆点。盛唐以后则有钱形、杏形靥。有的还在靥的周围（如鼻侧）贴饰各种花卉，称之为花靥。
斜红是唐代妇女时兴的一种特殊妆饰。传说三国时魏文帝曹丕的一位宫女薛夜来不慎撞在水晶屏风上，脸烦上血痕如朝霞将散，十分好看，伤愈后颊面留一伤痕，文帝因此更为怜
爱，遂引来其他宫女以胭脂仿画血痕以争夺宠爱。唐代妇女一般将斜红描于太阳穴，形似弯月，有的故意不画完整，以像伤痕。
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