从温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》看晚唐妇女服饰艺术特
唐代妇女面妆之重是历代少有的,除了以白粉施面、胭脂涂颊、口脂涂唇外,还在脸上饰以额黄、花钿与面靥等手法 。而且,对穿着也很讲究,将唐代妇女们求妍尚丽的容美情趣展露无遗 。她们不仅喜爱打扮,也很会妆扮……
词兴起于晚唐五代战争频仍之际,起初只是在歌筵酒席之间,写给歌女们唱的歌词。后来因为诗人和文人的参与,使得词的内容丰富起来,成为中国古典文学中重要的文学形式之一 。我们都知道中晚唐时期是个宦官专权、藩镇割据、朝廷党争激烈的年代,大多数的知识分子都空怀壮志而报国无门 。于是他们借着写歌词以排遣心中难解的幽抑怨悱之情。
温庭筠画像
其中温庭筠是第一位专力于词曲写作的文人 。这些词曲多数是描写日常生活身边的琐事、爱情的烦恼、间逸的寂寥,忠实地反映了平民百姓真实的生活面貌 。而温庭筠不仅创作量大,又能“逐弦歌之音”创作的曲调,更擅长于刻画各种精美的物象,为后世留下了丰富精彩的篇章 。
借着温庭筠词曲的描述,我们得以了解当时妇女们的服饰装扮,配上传世的绘画作品以及出土的文物数据,一幅唐代妇女的鲜活形象宛在眼前。
大唐盛世菩萨蛮
温庭筠有一首《菩萨蛮》,描写的是一位闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜、着装的整个过程,体现了当时女子注重外在修饰的风貌 。其内容如下:
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
小山重叠金明灭 ——富丽堂皇的发饰与发髻
唐代妇女喜爱梳高髻,发髻的形式多而复杂,流行于中晚唐的就有丛髻、堕马发髻、闹扫妆髻等样式。在注重发髻造形美的同时,妇女们对面颊两侧的发髪也十分重视,并加以修饰 。最常使用的手法是整理成薄如蝉翼的「蝉鬓」,也称云鬓或薄鬓 。晩唐流行的抛家髻,就是从蝉髻发展出来的,实际的例子可见于西安鲜于庭诲墓出土的唐三彩陶俑的发式 。
蝉鬓
除了变化多端的发髻外,妇女的发饰、发梳种类也多不胜举 。有的花钗是一式二件,图案相同,方向相反,以便左右对称插戴 。而所谓的「金步揺」是指带有下垂配饰的花钗,当使用人在步行中,下垂的珠串和金链跟着步伐的前进会不停的揺摆,展露出撩人动感的姿态 。
至于髪梳,往往使用不同的金、银、犀、玉、牙等材料做成,插入发髻上,漏出半月形的梳背,梳背在发丝间隐隐约约闪烁,这就是温词里“小山重叠金明灭”的情景 。
从传为唐张萱绘,宋徽宗赵佶临摩的,《捣练图》,画中妇女梳的发髻与插的发梳,式样就要好多种,在敦煌莫高窟的晚唐壁画中,亦可见头发上插入发梳的妇女形象。将乌黑的秀发绾出漂亮的造型,配上耀眼的发饰点缀,流露出绚丽迷人的风采,反映了唐代妇女们高贵尚华的审美观。
捣练图局部
照花前后镜,花面交相映——多彩多姿的面部化妆
唐代妇女面妆之重是历代少有的,除了以白粉施面、胭脂涂颊、口脂涂唇外,还在脸上饰以额黄、花钿与面靥等手法 。而且,对穿着也很讲究,将唐代妇女们求妍尚丽的容美情趣展露无遗 。她们不仅喜爱打扮,也很会妆扮。所以温庭筠词有“懒起画峨眉,弄妆梳洗迟”之句,道尽了其中的曲折。
娥眉与柳眉
唐代妇女的娥眉,大致有两种:长眉与短眉。长眉通称柳眉,流行与唐朝前期,短眉通称娥眉,盛行于唐朝晚期。柳眉形状上模仿柳叶,有的甚至连颜也画上了绿,从诗句“芙蓉如面柳如眉”和“翠柳眉间绿”可以为证。娥眉短而阔,传为周昉手迹的《簪花仕女图》中,妇女所画之眉,即为此类。
柳眉
花钿
花钿又名花子、媚子。娥眉间饰以花钿,在唐代是极为盛行的一种化妆术。花钿的由来,
宋人高承在《事物纪原》中将之归因于自然的启示:南北朝时期宋武帝女寿阳公主帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出花,拂之不去,经三日洗之乃落 。宫女奇其异,竟效之 。
其实应是由于佛教信仰的流传,菩萨佛面饰有白毫,其位置和形状与花钿相似,或可以看作花钿的前身;后为世俗所崇尚,促成了花钿的盛行 。唐代花钿的种类丰富多彩,简洁的则画以小红圆点,复杂的有使用金泊片、纸、鱼腮骨、螺壳或云母片剪成花样,贴在额上。《捣练图》中忙于劳作的妇女们,使用的是碧录的花钿;《簪花仕女图》中,贵妇人们的脸上,则是使用黄的花钿 。这两种花钿在当时非常普遍,中晚唐诗人的吟咏中,提及较多的就是翠钿与黄的花钿 。
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