赋比兴手法在民歌中的运用
赋比兴手法在民歌中的运用
摘要：民歌与地方方言、民俗风情息息相关，具有较强的民族性与地域性。在民歌中应用赋比兴手法可以优化民歌，实现音乐与语言的有机结合，因此本文对赋比兴手法在民歌中的应用进行了简要分析。从实际情况来看，赋、比、兴是三种表现手法，在民歌中发挥着不同的作用，应根据实际情况灵活应用这些手法。
关键词：赋比兴手法；民歌；手法应用
前言：
    民歌是传统艺术文化的关键构成部分，可以充分展现人们的生活状态与思想感情。赋比兴手法是常用的创作手法，在民歌中发挥着修饰、完善等作用，因此需要提高对赋比兴手法的重视程度并充分发挥其在民歌中的作用。
白羊歌词1.关于赋比兴手法的概述
    赋比兴是《诗经》当中常用的表现手法，其中赋指的是平铺直叙，直接展现人们的思想感
情；比指的是类比，即利用一种事物类比另一种事物；兴指的是先阐述其他事物，按照特征可以将兴分为直接起兴与兴中含比这两种类型，而按照使用方式可以将兴分为兴起兴结以及篇头起兴这两种类型【1】。赋比兴具有深厚的文化底蕴与丰富的文学意义，不仅可以展现艺术表现方法的民族特也可以增强诗歌的美感，全面丰富了我国文学理论。因此，我国历朝历代都对赋比兴进行了深入研究，例如汉代的郑玄、郑众这两位学者对赋比兴进行了深入研究，魏晋南北朝时期的钟嵘、刘勰等学者也对赋比兴进行了全面论述。
2.赋比兴手法在民歌中的运用
2.1赋的应用
    赋即平铺直叙，主要是通过语言描述感情或事物，常用方法有铺叙、直叙以及渲染等。在民歌中用赋这种手法可以增强民歌语言的艺术魅力。第一，可以在民歌中利用赋表达内心。叙这种表达方式十分直观且简单，在民歌中发挥着重要作用。例如，《山丹丹花开红艳艳》是一首由劳动人民集体创作的陕北民歌，描述了红军长征胜利抵达陕北时遇到的满山的山丹丹花开的情景。这一首民歌的歌词具有语言简练等特点，通过平铺直叙的方式表达了内心的情感。例如，“来了晴了天晴呀晴了晴呀天”这一句歌词就应用了“赋”这一
手法，通过简单的语言表达了对与共产党的信仰。第二，可以在民歌中利用赋描绘人物形象。很多民歌创作者都会将赋与对比、夸张等手法结合起来，从而描绘人物形象。例如，青海花儿民歌《尕马儿令》中就利用“尕身子骑在尕马上，一根么尕儿背上，尕妹妹站在尕门上，一对儿尕眼睛看上”这四句话描绘了人物形象，不仅突出了男主人公的英明神武、强调了女主人公的娇小可爱，也灵活应用了赋等修辞手法。
2.2比的应用
    比这一修辞手法也在民歌创作中占据着重要地位。从实际情况来看，比最初出现在《诗经》的《关雎》等作品中，具有类比、比喻等意思。在民歌创作中应用比这一修辞手法可以增强民歌的生动性。同时，相比于兴这一手法，比这一手法更加形象，所以常被应用在民歌中。第一，可以在民歌中利用比描绘女性形象。在民歌创作过程中可以利用诸多形象类比女性形象，例如可以利用牡丹、兰花等植物比喻女性，也可以利用星星、太阳等美好的事物比喻女性。很多民歌都利用各种形象类比女性，例如《花儿集》这一著作当中有15首作品都是用花比喻女性唯美形象的；《西北花儿》这一著作中有11首作品利用花等事物比喻女性；《宁夏花儿三百首》这一著作中有13首作品利用不同的事物比喻女性形象【2】。
《绣荷包》这一首民歌中“郎是年轻汉，妹是花初开”利用花这一形象描绘了女性的年轻貌美。这些民歌对女性的赞美与肯定不仅转变了人们传统的理念，也反映了劳动人民的审美方式。第二，可以在民歌中利用比描绘男性形象。民歌中不仅有大量的女性形象，也有大量的男性形象，且创作者也会利用各种事物描绘男性形象。首先，有很多创作者会利用动物形象比喻男性形象。例如，《六盘山花儿两千首》中有很多作品都是利用雄鹰、牛等动物展现男性的特质。其次，部分创作者也会利用太阳、月亮等形象描述男性形象。例如，《小河淌水》这一首云南民歌中有“想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥啊哥啊哥啊”这一句歌词，将阿哥比喻成了月亮。第三，可以在民歌中利用比描绘植物形象。在民歌中也可以将植物描绘成其他形象，增强民歌的生动性。例如，《草原上的格桑花》这一首民歌“雪域高原上有位姑娘，歌声悠扬甜似奶香。飘动的长发眼睛会说话，身轻如燕骑着一匹马。她是高原上最美的格桑花，她的笑容就像灿烂朝霞”将格桑花比喻为了姑娘，充分展现了格桑花的美好形象，也展现了高原的场景，使人心驰神往。
2.3兴的应用
    兴是常用的表现手法，在民歌作品中占据着重要地位。相比于赋、比等手法，兴的普遍
性与广泛性更强一些，且应用兴这一手法可以凸显民歌的艺术风格，因此大多数民歌中都应用了这一修辞手法。第一，可以在民歌中利用兴展现动物形象。在创作一些民歌时，部分创作者会从动物起兴，即先描述动物的外貌、生活习性等情况，之后再描述别的事物。例如，《牧歌》这一首蒙古族民歌的歌词是“翠绿的草地上，飞跑着白羊。羊像珍珠，在羽绒上。无边的草原，是我们的故乡。白云和青天，是我们的风筝。朝霞迎接我，自由地歌唱。生活是这样，幸福欢畅”先描绘了羊这一形象，之后描述了生活幸福感。第二，可以在民歌中利用兴展现植物形象。在民歌中不仅可以动物起兴，也可以植物起兴。且大多数民歌的创作者都生活在农村，对各种自然之物的生长规律较为熟悉，所以经常利用植物起兴。我们非常熟悉的民歌《茉莉花》利用“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸”等语句描绘了茉莉花的形象，表达了美丽的少女们爱花、惜花、怜花等情感。
结语：
    赋比兴手法是民歌的艺术灵魂，可以彰显民歌的艺术魅力。因此，需要深入研究赋比兴手法以及反问、夸张等修辞手法，充分发挥这些修辞手法在民歌中的作用，从而促进民歌的传承与发展。
参考文献：
[1]陈好建.民歌有风雅，修辞赋比兴——民歌中赋、比、兴修辞手法的运用探究[J].北方音乐,2019,39(20):34-35.
[2]严洪萍.论《诗经》中“赋比兴”的修辞手法在青海花儿歌词中的应用及作用[J].黄河之声,2019(21):14.

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