陆游是宋代诗人，他不但是生平万首诗的高产诗人，也是著名的诗论家，他的“工夫在诗外〞、“文贵自得〞等诗论观散见于诗稿、文集、序论中，陆游的诗论具有哲理性，闪烁着真理的光辉，值得我们继承、学习和借鉴。
宋代诗人陆游——诗论观及其评价
杜甫是哪个朝代的诗人 南宋著名爱国诗人陆游，不但是著名诗人，也是著名的诗论家，他对诗歌的论述颇多，把陆游的诗论加以整理评价，挖掘其现实意义，无疑是一件很重要的事情。
一、悲愤出诗人
陆游生当民族矛盾极端锋利的时代，金人节节进逼，南宋政权掌握在主和派秦桧手中，打击主战派，屈辱投降。岳飞惨遭冤死，宗泽、韩世忠等名将忠臣得不到重用。陆游一生始终坚持抗金主张，在仕途上也不断受到当权的和议派排斥和打击，他非常悲愤，心底里痛苦的呐喊，于是发为慷慨激昂的诗歌，表达了强烈的爱国主义精神。
他在?澹斋居士诗序?中说：“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗，不然，无诗矣。苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自己，故其诗为百代法。〞陆游认为诗人
伤时感事，悲愤难忍，“激于不能自己〞，才借歌倾诉出来。他曾说：“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声〞，这些苍凉激越之音，具有强烈的感人力量。
司马迁在?报任安书?中说：“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。〞韩愈在?送孟东野序?中写道：“其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为言者，其皆有不得已有乎！〞陆游的诗论自然和前人有师承的关系，然而更主要的是当时许多爱国志士惨遭杀戮或遭排挤，“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。〞他自己恢复中原的愿望不得实现，国势危殆，诗人悲愤异常，所以发为这种诗论。
主和派苟且偷生，不以恢复中原为念，而中国北部论陷区的遗民，那么饱受金人的荼毒。“赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。〞人民处在水深炽热中，渴望南宋王朝收复失地，解除他们的痛苦。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。〞这是他代表遗民的愿望写出来的。然而，结果是“关河自古无穷事，谁料而今袖手看？〞陆游的悲愤既有爱国主义的激情，也有忠君的因素，但他反侵略和压迫的呼声，对人民的高度同情值得肯定。
二、善养气者出好诗
陆游一贯主张文以气为主，没有“气识卑陋，而文词超然〞的。他在?方德亨诗集序?中写道：“诗岂易言哉？才得之天，而气者我之所自养。有才矣，气缺乏以御之，淫于富贵，移于贫贱，得不偿失，荣不盖愧，诗由此出，而欲追古人之逸驾、讵可得哉？〞诗人认为那些患得患失，思想庸俗的人，没有高的思想境界，没有卓然独立的气概，就写不出好诗来。他十分赞美方德亨“晚愈不遭而气逾全，观其诗可知其所养也。〞他在?次韵杨伯子主簿见赠?一诗中说：“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。〞?宴坐?一诗中，他说：“周流惟一气，天地与人同。〞都说明正气的养成对诗歌有很大的影响。
他在?上辛给事书?中写道：“某束发好文，才短识近，缺乏以望作者之篱，然知文之不容伪也，故务重其身而养其气。〞陆游主张培养不屈不挠之正气，敢于对抗庸俗，蔑视富贵功名，遭受逆境而不变节，具有独立高尚的人格，有此等胸襟的人才能写出好诗。
孔子说过“志气塞乎天地〞的话。孟子说：“我善养吾浩然之气。以直养而无害，那么塞于天地之间。〞可见养气之说，始于孔孟。苏辙在?上枢密韩太尉书?中说：“文不可以学而能，气可以养而致。〞苏辙的观点对陆游有很大影响。陆游看到南宋一些士大夫慑于权奸威势，对外苟且偷安，畏敌如虎。不振作其气，便缺乏以救亡图存，而死气沉沉，正气缺
乏，也不能写出好诗。所以，他大声疾呼，并付诸实践，他的感情是壮怀剧烈的。他在?放翁自赞?中咏道：“野鹤驾九天之风，涧松傲万木之春。〞诗人以野鹤、涧松自比，自有一股傲气。骨气要从艰苦的生活中锻炼出来，他的?感兴?曰：“艰苦外奋尝，愤郁中不平……感慨发奇节，修养出正声。〞在?周益公文集序?中，陆游也认为要成就一个人才，必“使之磨砻龃龉，濒于寒饿，以发其藏。〞在生活道路上，不经过许多曲折与磨难，便不能养成坚强的战斗意志。他要培养的人物，是敢于对抗权奸，富有爱国主义精神的正气人物。他自己就是这类人物的代表。
三、文变染世情
陆游说：“诗首国风，无非变者。虽周公之豳亦变也。〞他认为不但声乐在变，器乐在变，内容在变，体裁、形式也在变。还指出：“风雅颂之后，为骚、为赋……千余年后，乃有倚声制辞。〞作品是时代的产物，文学创作要密切结合时代。南齐刘勰说：“时运交移，质文代变，古今情理。〞他列举历代文变之后说：“故知文变染乎世情，兴废系乎时序。〞这是社会的物质生活与精神生活相互依存的客观法那么。不懂这一法那么的作家，其作品就会背离时代。
我国历史上屈原、司马迁、杜甫等人都是深谙“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下〞的文变家。正直的作家，能根据时代的盛衰而上动下震，用实事求是的态度，站在世态的前面。好那么歌颂之，如：文武之盛德；否那么暴露之，如：对幽厉之昏愦、平王之微弱。作者的笔有匡扶神稷的责任。
陆游对文变的深刻认识，不但使他终生始终站在时代的前列，成为伟大的爱国诗人，而且对形成他明快、豪爽、雄健而自由的独特诗风，亦不无关系。陆游的时代，是金人南侵的时代，是一个民族压迫、奴役另一民族的时代。这时候被压迫的民族，理应紧急发动起来，上下一心，抵御外侮。陆游就是这一时代的旗帜，他中年入蜀，曾任四川宣抚使王炎的幕僚。他身着戎装，往来阵地，斗志昂扬；考察南郑地形，积极谋划出击敌人，有时亲自参加前线的战争，炽热的战斗生活，激发了他的爱国热情。他坚持不渝地主张抗击入侵之敌，恢复中原。他关心祖国的统一，心系人民的安危。反映在他的作品里，多是“平生万里心，执戈王前驱〞的豪言壮语。他在74岁高龄时作的题为?暮春?的诗中说：“自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。〞他的“胡未灭，鬓先秋，泪空泪〞的词句和岳飞的“空悲切〞的愤激之辞，同样是高昂的时代音符。
四、文贵自得
陆游在?颐庵居士集序?中说：“文章之妙，在有自得处。而诗其尤者也。〞所谓自得就是有独特感受且发自肺腑，抒写真情实感。当一个诗人，在喜怒忧悯、安顺颐乐的感召下，就有可能发生创作冲动，写出穷情详切，旨远言近、耐人品味，富于感染力的诗歌。钟嵘在?诗品?中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。〞一个诗人要写出读者太息流涕，感同身受的作品，除作家应具有的文字修养外，最主要的就是陆游说的“在有自得处〞了。假设没有真正的自得，只是为诗而诗，最多只能于一时，结果“初悦，可人意。熟味之，使人不满〞了。
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