国学经典诵读《大学》原文
第一篇：《大学》原文诵读
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
此谓知本，此谓知之至也。知至，有一者而止，曰：修身；有一者而行，曰：养气；有一者而念，曰：敬神；有一者而信，曰：正名。
修身则道立，养气则生存，敬神则心灵，正名则自明。道立则不悔，生存则不忧，心灵则神明，自明则得正。所以修身在正其心，所以养气在诚其意，所以敬神在致其知，所以
正名在正其治。知其修身之正，而后能修身；知其养气之正，而后能养气；知其敬神之正，而后能敬神；知其正名之正，而后能正名。知正四者之正，则可得無悔矣。
大学之道在明明德 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。虑事而有得，则知至矣。
第二篇：《大学》原文的中文翻译
大学的道路，在于明明德、亲民、止于至善。而且，这条路上，知道要懂得‘知止’。 知道要‘知止’，然后才能有定；定而后能静；静而后才能安；安而后才能虑；虑而后才能得。任何事情都有其本末，都有起点和终点，只有懂得事情的先后，才有走近正确道路的可能。
古人要想明明德于天下，就要先治理好国家。要治理好国家，就要先治理好家庭。要治理好家庭，就要先修身。要修身，就要把心理调整正常。要调整心理，先要维护自己的意
志；要维护意志，就要努力使自己的内心保持纯真；要保持纯真，就要才能掌握物理知识，才能养成勤学习的好习惯。能够掌握物理知识后，才能使自己的心灵通达；令自己的心灵通达之后，身体逐渐健康。身体健康之后，家庭才能和睦；家庭和睦之后，国家才能有各项事务顺畅，大家才能生活在平等、和谐、繁荣的环境中。人类从国王到平民，都要从修身开始，修身是天下中最重要的！
人的修行需要遵循修身、养气、敬神、正名四个方向。话说，修身是修行的基础，养气是活着的基础，敬神是心灵的宣泄，正名则是使自己摆脱烦扰。修身就等于完善道德；养气就是保持身体健康；敬神就是让心灵得到滋养；正名就是让自己明明白白地做人。严格遵循着‘修身、养气、敬神、正名’这4个基本原则，才能把自己的心理和道路放到更高水准。
物有本末，事有终始。知道要根据先后，走近正确的道路。如果古人想想明明德于天下，首先要治理好国家；要治理好国家，首先要治理好家庭；要治理好家庭，首先要修身；要修身，就要调整好心理。大学的道路，在于明明德、亲民、止于至善。知道要‘知止’，然后才有定；定而后能静；静而后能安；安而后才能虑；虑而后才能得。只有把事情方方面面都考虑好，才能通达到知道的最高境界。
第三篇：《大学》原文的优美赏析
《大学》中，最重要的思想就是“知止”。意思是说，如果不停步，不思考，就会错误百出。遵循这样的思想是很重要的，所以这也是整篇文章的核心思想。此外，它也要求我们明辨是非，学会正常的心理调整，坚定意志，勤奋学习，是一篇很好的劝诫文章。
这篇文章描绘了修身齐家治国的道路，内容深奥却又浅显易懂。它提到了不断努力提高个人品质的重要性、对于天人合一的尊重、生活的平衡，在提高个人品质的同时，也提高了全国人民的幸福。之所以说它易于理解是因为它把高深哲学和生活密切联系在了一起。
此篇文章的优美之处在于字字珠玑，烘托出大学道路的重要性。它没有过多地涉及琐碎的细节，而是一步一个脚印，一步一个脚印地指出了整个修行的方向。它颂扬了修身、养气、内敬神、外正名的方向。这四个方向需要系统地学习，只有在脚踏实地地学习中，才能成就一个真正有贡献的人。该文章的流畅性也许令人惊讶，在配合独特的笔调上显得更加典雅。
简言之，《大学》分别以明明德、亲民、止于至善这三个纲要，在修身、养气、敬神、
正名这四个方向上，向读者展示了正确的人生方向。它的句子简短明了，生动形象；语言流畅优美；思想深刻精湛，是一篇值得学习和推广的文章。
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