《论语》十二章 大学之道 *人皆有不忍人之心
(50分钟,55分)
一、基础达标(21分)
1.下列句中加点词的解释,有误的一项是(3分) ( )
A.君子食无求饱,居无求安 安:平安
B.小人喻于利 喻:明白,知晓
C.在明明德 明:彰明
D.无辞让之心 辞让:推让,谦让
【解析】选A。A项“安”应为“舒适”。
大学之道在明明德2.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是(3分) ( )
A.任重而道远 惑而不从师
B.质胜文则野 此则岳阳楼之大观也
C.多识于鸟兽草木之名 曾不能毁山之一毛
D.欲修其身者 其皆出于此乎
【解析】选C。两个“之”均为助词,的。A项中两个“而”,都是连词,前一个表示并列;后一个表示转折。B项中两个“则”,前一个是连词,表顺承;后一个是动词,表判断。D项中两个“其”,前一个是代词,他的;后一个是副词,加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
3.下列各句的句式与例句不同的一项是(3分) ( )
例句:恻隐之心,仁之端也
A.义,人之正路也 B.羞恶之心,义之端也
C.五谷者,种之美者也 D.治天下可运之掌上
【解析】选D。A、B、C三项与例句都是判断句,D项为状语后置,也是省略句。
4.下列各句中加点的词语,没有词类活用现象的一项是(3分) ( )
A.大学之道,在明明德
B.今人乍见孺子将入于井
C.知止而后有定
D.不足以事父母
【解析】选B。A项,明,形容词作动词,彰明。C项,止,动词作名词,目标所在,要达到的“至善”境界。D项,事,名词作动词,侍奉。
5.下列关于古代文化常识的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.《论语》是孔子及其弟子的语录文集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B.《礼记》主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C.孟子,名轲,战国时期邹国人,有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”“民贵君轻”等。
D.“六艺”的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺”解释为“六经”,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
【解析】选A。A项,“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________________,____________________”自勉。
(2)在《人皆有不忍人之心》中,孟子由不忍之心而推导出“四端”,并用比喻句“________________,________________”形象地说明其于人的重要性。
(3)《大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:身修而后家齐,________________,________________。
答案:(1)士不可以不弘毅 任重而道远
(2)人之有是四端也 犹其有四体也
(3)家齐而后国治 国治而后天下平
二、课内阅读(17分)
阅读《人皆有不忍人之心》一文,完成第7~10题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.人之有是/四端也犹其有四体也/有是四端而自谓/不能者自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也
B.人之有是四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也
C.人之有是/四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者自/贼者也/谓其君不能者贼/其君者也
D.人之有是四端也/犹其有四体也有/是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者贼/其君者也
【解析】选B。本题根据“也”“者”来判断。
8.下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.先王:古代帝王,一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B.孺子:儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺
子。”
C.乡党:这里指同乡的人。周制,一万二千五百家为乡,五百家为党。
D.四海:中国四境有海环绕,各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
【解析】选D。“四海”指全国各地,指天下、全国。
9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( )
A.孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。
B.从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为,人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去,由此可见人都具有恻隐之心,人性本是善良的。
D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。
【解析】选C。“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”对文本理解有误。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。(4分)
译文:
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。(4分)
译文:
答案:(1)以怜恤别人的心情,实行怜恤别人的政治,治理天下就像在手掌上运转东西一样容易
了。
(2)所有具有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河)。
三、拓展阅读(17分)
阅读下面的文言文,完成下面问题。
陆光祖,字与绳,平湖人。登嘉靖二十六年进士,除濬县知县。兵部尚书赵锦檄畿辅民筑塞垣,光祖言不便。锦怒劾之光祖言于巡抚请输雇值民乃安郡王夺民产光祖裁以法严讷为尚书,雅重光祖,议无不行。及讷改吏部,调光祖验封郎中【注】,既而改文选,益务汲引人才,登进耆硕几尽。又破格擢廉能吏。或由乡举贡士,或起自书吏。由是下僚竞劝,讷亦推心任之,故光祖得行其志。左侍郎朱衡衔光祖,有后言,御史孙丕扬遂以专擅劾光祖。时已迁太常少卿,坐落职闲住。大学士高拱掌吏部,谋倾徐阶。阶宾客皆避匿,光祖独为排解。及拱罢,杨博代为吏部,义之,特起南京太仆少卿。进大理卿。半道丁父艰。万历五年起故官。张居正以夺情杖言者,光祖遗书规之。及王用汲劾居正,居正将中以危祸,光祖力解得免。御史杨有仁劾光祖受
赇请属,杨巍力保持之,事得寝,光祖竟引疾去。入为刑部尚书,帝尝书其名御屏。吏部尚书宋纟熏卒,遂用光祖代。时部权为内阁所夺,纟熏力矫之,遂遭挫,光祖不为慑。尝以事与大学士申时行迕。时行不悦,光祖卒无所徇。时行谢政,特旨用赵志臬、张位,时行所密荐也。光祖言,辅臣当廷推,不当内降。帝命不为后例。在籍五年卒,赠太子太保,谥庄简。光祖清强有识,练达朝章。每议大政,一言辄定。初官礼部,将擢尚宝少卿,力让王时槐。孙丕扬劾罢光祖,后再居吏部,推毂之甚力。御史蔡时鼎、陈登云尝劾光祖,光祖引登云为知己。时鼎以建言罢,商人计于南刑部,光祖时为尚书,雪其诬,罪妄诉者,人服其量。
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