《登泰山记》之宇文皓月创作
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泰山介绍
河南丁亚宏
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1。了解姚鼐及”桐城派”。
2。结合注释通译课文，积累文言基础知识。
3。反复朗读，整体理解，达到背诵。
4。学习本文烘托、动静结合的写景方法。
5。积累一点古文化知识。
1。结合注释①和教师的讲解，了解姚鼐及”桐城派”。
2。借助注释自读课文，出文言知识点，并口头翻译课文。
3。用原文句子回答下列问题，深入理解课文内容。
①由课文的哪些句子可以推断出泰山和泰山日观峰的地理位置?
②作者是如何从京城到泰安的?
③叙述作者登山的过程。
④登上山顶后，作者依照由高到低的顺序描写了”望晚”时的哪些景物?
⑤文章通过景物变更来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物?这些景物是按什么顺序排列的?
⑥作者还写了泰山的哪些人文景观和自然景观?
(解说：此设计旨在训练学生的文言文自读能力，让学生在熟悉课文的基础上理解字词的含义和用法。做思考题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上掌控课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。)
1。姚鼐和”桐城派”
姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。
“桐城派”是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的”义法”，主张以”清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并发展了他的理论，强调”义理、书卷、经济”，要求作品分析程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的”神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是：”义理、考据、辞章，三者不成偏废。”实际上是以”考据”“辞章”为手段来分析儒家的”义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家其实不都是桐城人)。
2。基础知识重难点解析
①通假字
A。成五采(“采”通”彩”)
B。多平方，少圜(“圜”通”圆”)
C。其级七千有余(“有”通”又”)
②词性活用
A。汶水西流济水东流(名词作状语)
B。明烛天南(名词作动词)
C。山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词)
③积累并掌握”当”“余”“以”“及”等一词多义现象。
④文言名量暗示法
文言文中名词与量词的位置与现代汉语分歧，是先名词后量词。如”数十”“云一线”在现代汉语中应为”数十”“一线云”。
3。学一点古文化知识
①关于”阴”“阳”。
②关于”朔”“晦”“望”“既望”。
③古代纪年、月、日、时方法。
4。课文内容重难点掌控
全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景。其中，第2段和第3段为课文重点。
第2段写登山经过，可分为三个条理：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的景物。
第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。作者按时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和峰为陪衬，表示了泰山日出的万千气象。写等日出，着意写了当时的环境和氛围，以”大风扬积雪击面”形容风力的强劲，以”足下皆云漫”显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出，内心自然是充满豪情。写日将出，则集中表示东方天际的变更，最初是被白雪覆盖的山峦微微显露出来，接着天际出现了一条”异”云带，一转眼又酿成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从”稍见”“须臾”这两个词语也可以看出作者全神贯注进行观察的情状。写日出，只有两句，但”下有红光动摇承之”却是泰山日出的特有景象。最后写日出后日观亭以西诸峰的”绛皓驳”，另有一番妖娆之态，又用一个拟人化的比方”若偻”来烘托日观峰凌空俯瞰峰的雄姿。
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