江阴市新桥中学语文中考九年级文言文试卷
江阴市新桥中学语文中考九年级文言文试卷
一、文言文
1．阅读下面的文言文，完成各题。 
        鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·告子上》）
（1）下列划线字的意思相同的一项是（   ）           
A.死亦我所恶  十恶不赦
B.乞人不屑           不屑置辩
C.所识穷乏者  穷冬大风
D.乡为身死而不受 从乡之先达执经叩问
（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ）           
A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。  翻译：鱼是我喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那我就只好放弃鱼而选取熊掌了。  理解：文章开头，孟子从人们常见的欲望谈起，鱼与熊掌在当时都是难得的食物，在鱼和熊掌不能同时获得的时候，一般人都会因为熊掌更为美味而选择熊掌。
B.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。  理解：在孟子看来，人性天生就是善良的。“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够一直保有善良的品行。然而，这并不是所有人都能做到的。
（3）“舍生取义”思想是古代许多仁人志士所崇尚的献身精神，它谱写了中华民族历史上无数为国捐躯的慷慨壮歌。请结合下面的（链接材料），简要说明这种担当精神是如何在邓世昌身上体现的。在当今社会，你又是如何看待这种思想精神的。 
（链接材料）
        邓世昌，字正卿，广东番禺人。少有干略，尝从西人习布算术。既长，入水师学堂，精测量、驾驶。二十年夏①  ， 日侵朝，绝海道。世昌乘致远②  ， 最猛鸷③  ， 与日舰吉野浪速相当，吉野，日舰之中坚也。战既酣，致远弹将罄④  ， 世昌誓死敌。将士知大势败，阵稍乱，世昌大呼曰:“今日有死而已!然虽死而海军声威弗替，是即所以报国也!”众乃定。世昌遂鼓轮怒驶，欲猛触吉野与同尽，中其，锅船裂沉。世昌身环气圈不没，汝昌及他将见之，令驰救。拒弗上，缩臂出圈，死之。
——《清史稿·邓世昌列传》
注：①二十年夏：1894年中日甲午战争时。②致远：致远号巡洋舰。③鸷：凶猛。④罄：用尽。
2．阅读   
季　布
司马迁
    孝惠时，(季布)为中郎将。单于尝为书嫚①吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陈胜等起。于今创痍未瘳②  ， 哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
    季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近③。至，留邸一月，见罢④。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱⑤郡，故特召君耳。”
(节选自《史记·季布乐布列传》
【注释】①嫚(màn)：侮辱。②瘳(chōu)：(伤、病)痊愈。③使酒难近：意思是，爱喝酒使性子，令人难以亲近。④见罢：意思是，文帝见过就不理他了。⑤股肱：这里是“重要”的意思。
（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(    )           
A.单于/尝为书嫚吕后
B.欲/以为御史大夫
C.上默/然惭
D.故/特召君耳
（2）解释文中划线的词。 
①是时殿上皆恐________
②人有言其贤者________
③臣恐天下有识闻之有以窥陛下也________
（3）用现代汉语翻译文中画线的句子。 
①哙又面谀，欲摇动天下。
②夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。
（4）概括选文所写的两件事，并说说季布的性格特点。   
3．阅读
【甲】《曹刿论战》(略)
【乙】宋公①与楚人期战于泓②之阳，楚人济③泓而来。有司④曰：“请迨⑤其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。”既济，未毕陈⑥。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。
(节选自《子鱼论战》)
【注释】①宋公：即宋襄公，宋国国君。②泓：水名，今河南柘城西。③济：过河。④有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。⑤迨：趁着。⑥陈：同“阵”，这里是摆好战斗队伍的意思。
（1）解释下列句中划线的词。
①彼竭我盈，故克之战胜________
②忠之属也________
③宋公与楚人期战于泓之阳________
④然后襄公鼓之________
（2）下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是(    ) 
例句：公与之乘，战于长勺。
A.宋公与楚人期战于泓之阳
B.行者休于树(《醉翁亭记》)
C.未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)
D.能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)
（3）用现代汉语翻译下列句子。 
①一鼓作气，再而衰，三而竭。
②请迨其未毕济而击之。
（4）有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。   
（5）阅读【甲】【乙】两文后，你认为宋国大败的主要原因是什么？   
4．阅读下面的文字，完成小题。 
【甲】
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
    子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
（1）解释下列句子中划线的词。 
邹忌讽齐王纳谏翻译
①故患有所不辟也________
②如使人之所欲莫甚于生________
③不若手足之贵也________
④予子冠履________
（2）下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（    ）           
A.非独贤者有是心也     是亦不可以已乎
B.所欲有甚于生者      万事莫贵于义
C.故不为苟得也        必不为。何故？
D.所识穷乏者得我与    呼尔而与之
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
（4）甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“________”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“________”的观点。   
5．阅读文言文，回答问题。 
【甲】
    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
    董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次①相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止非礼不行学士皆师尊之。
（节选自《汉书·董仲舒传》）
【注】①久次：入学的先后顺序。
（1）解释下列句子中划线的词语。 
①录毕，走送之________
②先达德隆望尊________
③援疑质理________
④盖三年不窥园________
（2）下列划线词语的意义和用法相同的一项是（    ）           
A.以是人多以书假余    弗敢专也，必以分人
B.孝景时为博士        为陈同甫赋壮词以寄之
C.弗之怠从            乡之先达执经叩问
D.每假借于藏书之家    相与步于中庭
（3）用“/”给下面的句子断句。（断两处） 
进退容止非礼不行学士皆师尊之
（4）用现代汉语翻译下面的句子。 
①俟其欣悦，则又请焉。
②盖三年不窥园，其精如此。
（5）下列说法正确的一项是（    ）           
A.序，文体名，一般陈述创作主旨、创作经过等；赠序一般是亲友远行时所作，内容多是一些安慰、勉励的话。
B.宋濂二十岁之后更加仰慕圣贤之道，向有学问的前辈请教，有时遇到前辈的训斥或提问，一句话都不敢答复。
C.从【乙】文来看，董仲舒年轻时就潜心研究《春秋》，后人将《春秋》与《诗经》《尚书》《礼记》《大学》合称“五经”。
D.董仲舒研究学问非常痴迷，三年都无心观赏花园里的风景，他在室内挂上帘子读文章，任何人都见不到他。
6．阅读下面文言文，完成小题。 
    奏将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君①  ， 告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”
    又北见燕王曰：“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。
    田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？”

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