文言翻译
文言文断句与翻译
一、断句的方法
1、名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 
例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣 
2、虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发
端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。
    例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。    （王安石《游褒禅山记》）
3、顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、大大”亦然）
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
    例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
    秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
5、依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。   
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。
※衡量断句正确与否的方法
（1）断句后，意思是否讲得通。
（2）断句后，内容是否合理。
二、文言文翻译的要求
翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
三、文言文翻译的原则
在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
四、文言文翻译的10种失误形式:
1.不需翻译的强行翻译
2.以今义当古义
3.该译的词没有译出来
4.词语翻译得不恰当
5.该删除的词语仍然保留
6.省略成分没有译出。
7. 该增添的内容没有增添
8.无中生有地增添内容
9.应当译出的意思却遗漏了
10.译句不符合现代汉语语法规则
五、古文翻译技巧
★要直译，要字字落实，忠实于原文。
①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（“信”）
②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）
④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。
⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。
六、课堂练习
（一）
管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也
断句：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也
译文：管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：“你不是我的朋友。”
（二）
(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽邹忌讽齐王纳谏翻译 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。                                          (取材
于《资治通鉴·周纪五》)
断句：（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚 / 扞蔽也 // 犹齿之有唇也 // 唇亡则齿寒 // 今日亡赵 / 明日患及齐楚矣 // 且救赵 / 高义也 // 却秦师 /显名也 // 不务为此而爱粟 // 为国计者 /过矣。
译文：（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。”
（三）教子不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。
译文：
1、等我回来，我给你杀猪吃。
2、孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
（四）臧孙行猛政
臧孙行猛政，子贡非之,曰：“独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲 ！”
译文：
1、难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较
他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
2、他活着的时候，受到人们的尊敬，死了人们对他悲痛万分！
（五）知人善任
子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。是以鲜有败事。
译文：
1、郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。
2、郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样
做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。
（六）宫之奇知虞将亡
伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除暗①以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅②而归图焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，惧及焉。”以其孥③适西山。三月，虞乃亡。
译文：
1、识破对方的诡计来（与其周旋）应付他们，叫作忠；坚持自身的人格来行事叫作信。现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身上，就说明他没有识破晋国的诡计；因为贪图晋国的贿赂就允许他灭掉自己亲近的国家，就是没有坚持自己的立身之道。一个国家没有忠就不能生存，没有信就不能稳固。
2、自己已经拔掉了立国的根本，怎么能长久存在下去呢？
（七）齐人说靖郭君
靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
译文：
1、您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？
2、失去齐国，即使把薛地的城池修到天那么高，也还是没有用处。
（八）子产不毁乡校
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

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