中国民间故事-牡丹之冠的姚黄和魏紫的故事
在清代末年,牡丹就曾被当作中国的国花。1985年5⽉牡丹被评为中国⼗⼤名花之⼀,排⾏第⼆。是中国特有的⽊本名贵花卉,有数千年的⾃然⽣长和1500多年的⼈⼯栽培历史。在中国栽培甚⼴,并早已引种世界各地。牡丹花被拥戴为花中之王,有关⽂化和绘画作品很丰富。⼩编下⾯给⼤家带来中国民间故事-牡丹之冠的姚黄和魏紫的故事。
牡丹之冠的姚黄和魏紫
姚黄和魏紫是洛阳牡丹中最好最奇的两种牡丹,牡丹是花中之王,姚黄和魏紫便是牡丹之冠,这两种牡丹花是怎样出现的呢?洛阳民间有这样⼀个传说。
宋朝的时候,邙⼭脚下有个穷孩⼦,名叫黄喜,他⽗亲去世早,家⾥只有他和母亲,这孩⼦憨厚⽼实,勤劳能⼲,从⼩就挑起了⽣活的重担,靠打柴过⽇⼦,每天鸡叫头遍,他把母亲给他准备好的⼲粮袋往扁担头上⼀挂,说声:“娘!我⾛了!”便踏着晨露上⼭去了。
⼭坡上有个⽯⼈,这⽯⼈究竟是咋来的?谁也说不清,反正从黄喜记事时候起,它就在这⼉⽴着了。在离⽯⼈不远的地⽅,有⼀股清凌凌的⼭泉⽔,泉⽔旁边长了⼀棵开紫花的牡丹,这棵牡丹究竟有多少年了,谁也记不清,反正⾃黄喜会上⼭砍柴那天起,它就在这⼉长着了。每天早晨,黄喜总是第⼀个来到
这⾥,他把⼲粮袋从扁担上取下来,往⽯⼈脖⼦⾥⼀挂,说:“⽯⼈哥,吃馍吧!”然后再⾛到泉⽔旁边,给牡丹根上捧⼏捧泉⽔,说:“牡丹,喝⽔吧!”这才上⼭去砍柴。
黄喜长到⼗⼋九岁,成了个英俊的⼩伙⼦,⼀双⼤眼睛像星星⼀样明亮,两条浓眉像墨⼀样乌⿊,被⽇头晒得⿊黝黝的脸膛,泛着红光,显得很健壮。
这⼀天,他砍完了柴,回到⽯⼈跟前,摘下⼲粮袋,说:“⽯⼈哥,你不吃我可吃啦!”吃罢馍,⼜到泉⽔旁边,再给牡丹捧⼏捧⽔,然后洗洗汗涔涔的脸,挑起柴⽲回家。
今⼉个黄喜砍的柴⽲特别多,像挑了两架⼩⼭,扁担压得跟⼸⼀样,⾛不了多远,就得⽤⽀棍⽀起担⼦歇歇肩,这时,从后⾯撵上来⼀位年轻姑娘,⾛到他跟前说:“我帮你挑吧!”
黄喜不认识这姑娘,只见她穿⼀⾝浆洗得⼲⼲净净的紫⾊带花⾐裳,浓眉⼤眼,乌发细肤,长得⼗分俊俏,黄喜不好意思地说:“不不,我能挑得动。”
姑娘笑了,嘴⾓上显出了两个美丽的酒窝⼉,狡黠地说:“还逞强哩!挑得动为啥⼀会⼉⼀歇呢?”说罢,不管黄喜同意不同意,便上去把柴⽲挑⼦抢了过去,挑上就往⼭下⾛,黄喜在后边咋撵都撵不上。
姑娘⼀⼝⽓把柴⽲挑到黄喜家,黄喜娘正在厨房做饭,⼀见⼉⼦领回来这么好看⼀个姑娘,笑得两眼
都眯成⼀条线啦!她把姑娘让进屋⾥,⼜是让座,⼜是倒⽔,姑娘不歇也不喝,就像到了⾃⼰家⼀样,袖⼦⼀卷,下了厨房,帮助⽼⼈⽣⽕、擀⾯,啥活都⼲,把黄喜娘⾼兴得就像喝了枣花蜜⼀样,⼀直甜到了⼼窝⾥。
中国名菜 吃罢饭,黄喜上街卖柴去了,黄喜娘拉着姑娘的⼿问长问短,姑娘告诉她,她叫紫姑,家就在这邙⼭上,⽗母都不在了,只剩下了她⼀个⼈。黄喜娘看她诚实、勤快、⼼眼好,家⾥⼜没有别的⼈,⼼想娶她做媳妇,她把⼼⾥话对姑娘⼀说,姑娘笑了,甜甜地喊了她⼀声:“娘!”⽼⼈⾮常⾼兴,从此,紫姑就在黄喜家⾥住了下来。这姑娘⼿很巧,做得⼀⼿好针线,她绣的牡丹花跟真的⼀模⼀样,黄喜卖柴时把牡丹花被⾯捎到集市上,总是⼀抢⽽空,这样没多久,家⾥就慢慢富裕起来了,黄喜娘催着⼉⼦和紫姑早点把喜事办了,紫姑总是说:“娘,你别急,我来咱家还不够⼀百天哩!等过了⼀百天,俺俩就成亲。”
为什么要等⼀百天才成亲呢?原来,紫姑有⼀颗珠⼦,整天在嘴⾥噙着,⾃从她和黄喜订亲那⼀天起,不光她噙,她还叫黄喜跟她轮换着噙,她还再三交待他:“只准噙,不准咽,⼀咽就不能成夫妻了。”黄喜问她噙这珠⼦有啥⽤处?她说噙了它上⼭砍柴不觉得饿,不觉得累,多重的担⼦都能挑得动,黄喜想试试灵验不灵验,有⼀次他柴⽲砍得特别多,挑起来⼀试,竟跟往常⼀样,他认定这是⼀颗宝珠,每天都要噙⼀噙,同时他还默默地记着天数,等噙够⼀百天好跟紫姑成亲。
如今,黄喜已经噙了九⼗九天了,再过⼀天,喜期就到了,黄喜真⾼兴呀!
第⼆天⼀早,黄喜照常上⼭砍柴,他⾛到⽯⼈跟前,对⽯⼈说:“⽯⼈哥,我明天就要跟紫姑成亲了,你为我⾼兴吗?”
说罢,他对着⽯⼈笑了笑,⼜来到泉⽔旁边,想把这事也告诉给牡丹,可是⼀想,⾃从他跟紫姑认识那天起,那棵紫花牡丹就不见了,当时他以为是被谁偷⾛,好多天⼼⾥都不是滋味,现在他⼜想起了牡丹,于是⼜问⽯⼈:“⽯⼈哥,你告诉我,牡丹到底被谁偷⾛了?它现在在哪⾥?”
不料,⽯⼈竟开⼝说话了:“就在你的家⾥。”
“啊?”黄喜吓了⼀跳,向后退着说:“你,你怎么会说话?”
⽯⼈说:“黄喜,你别害怕,听我把实情告诉你,你要娶的那个紫姑,就是那棵紫牡丹变的,她是个害⼈的花妖,她叫你噙的那颗珠⼦,会把你⾝上的⾎脉全吸⼲的,今天是最后⼀天,明天你就没命了。”
⽯⼈的话,黄喜有点不相信,他觉得紫姑不会害他⼀死,可是,他⼜跟那棵失踪的牡丹连起来⼀想,⼼⾥⼜有点害怕了,他说:“⽯⼈哥,你说这是真的吗?”
⽯⼈说:“真的,你要想活命,⼀会⼉回家把她那颗珠⼦咽了就⾏了。”
黄喜是个实诚⼈,他听了⽯⼈的话,回到家⾥,紫姑⼜叫他噙珠⼦,就把那颗珠⼦咽到肚⾥了。
紫姑⼀看他把珠⼦咽了,脸⾊唰地⼀下变了,差⼀点晕倒过去,黄喜娘赶快过来扶住紫姑,问⼉⼦是咋回事?黄喜是个孝顺孩⼦,长这么⼤没对娘说过⼀句瞎话,他把刚才⽯⼈的话⽼⽼实实的全说了。
紫姑⼀听,原来是⽯⼈捣的⿁,她已哭成了泪⼈,哽咽地说:“你上⽯⼈的当啦!”
接着,她把真情讲了⼀遍,原来,那个⽯⼈是个⽯头精,它看紫姑长得很漂亮,⼼想霸占为妻,紫姑不从,⽯⼈仍不死⼼,但因紫姑有⼀颗宝珠,它诡计施尽,也到不了⼿,这颗宝珠只要紫姑和黄喜噙够⼀百天,结为夫妻,往后⽯⼈就再也没有办法了,现在黄喜把宝珠⼀吞,⼀来紫姑失去了护⾝宝,⼆来⼜能害黄喜⼀死,这样,⽯⼈精就可以轻易得到紫姑了。
黄喜听了紫姑说的话,悲愤交加,后悔莫及,他说:“⽯⼈这样害咱,咱就没办法它了吗?”
紫姑说:“你带上斧⼦,去到⽯⼈跟前,把它的头劈开,⾥边有⼀本‘⽆字天书’,把这本书取出往空中⼀抛,天神就会来惩罚它了。”
黄喜听罢,掂起斧⼦就⾛,他来到⽯⼈跟前,⽤尽全⾝⼒⽓,照着⽯⼈的头猛地⼀劈,⽯⼈的头“哗”的⼀声开了,⾥⾯果然有⼀本‘⽆字天书’,黄喜把书向空中⼀抛,刹那间,出现⼀道闪光,⼀声霹雳,击得⽯⼈粉⾝碎⾻,成了⼀堆碎⽯。
这时,黄喜只觉得吞下的那颗珠⼦烧得他⼼⾥难受,好像有⼀团⽕要从喉咙⾥冒出来,他喝了⼏⼝泉
⽔,还是压不下去,只好纵⾝跳进了泉⽔⾥,不料,⽔⾯上打了个旋⼉,不见了。
紫姑从⼭下慌慌张张地赶来了,她⼀看黄喜跳进了泉⽔,也随着跳下去了。
⼏天以后,泉⽔旁边⽣出了两株牡丹,⼀株开黄花,⼀株开紫花,⼈们听说后,纷纷跑来观看,都说这是黄喜和紫姑变的。
不知过了多少年,这两株牡丹分别移栽到了姚家和魏家的花园⾥,从此,姚家的黄牡丹起名叫“姚黄”,魏家的紫牡丹起名叫“魏紫”。
主要⽤途
观赏
牡丹⾊、姿、⾹、韵俱佳,花⼤⾊艳,花姿绰约,韵压芳。栽培牡丹有牡丹系、紫斑牡丹系、黄牡丹系等品系,通常分为墨紫⾊、⽩⾊、黄⾊、粉⾊、红⾊、紫⾊、雪青⾊、绿⾊等⼋⼤⾊系,按照花期⼜分为早花、中花、晚花类,依花的结构分为单花、台阁两类,⼜有单瓣、重瓣、千叶之异。牡丹栽培和研究愈来愈兴旺,品种也越来越丰富,中国产有五百余种,着名品种有姚黄、魏紫、赵粉、⼆乔、梨花雪、⾦轮黄、冰凌罩红⽯、瑶池春、掌花案、⾸案红、葛⼱紫、蓝⽥⽟、乌龙卧墨池、⾖绿等等。清程先贞咏“春烟笼宝墨,⼊夜看来难。恐奏清平调,杨妃砚滴⼲”,⾜见此时已有⾊与暗夜⽆异
的⿊牡丹品种出现,⽽江苏盐城便仓产的枯枝牡丹,竟然“奇在⼀放⼗⼆瓣,如果是闰年,就⼀定是⼗三瓣,⽽且枝⼲枯黄……⼀离开便仓,花即变种”。
中国菏泽、洛阳均以牡丹为市花,菏泽曹州牡丹园、中国牡丹园、盛华牡丹园、百花园、古今园、天⾹公园及洛阳王城公园、牡丹公园和植物园,每年于4⽉15⾄25⽇举⾏牡丹花会。兰州、北京、西安、南京、苏州、杭州等地均有牡丹景观。此外,牡丹的形象还被⼴泛⽤于传统艺术,如刺绣、绘画、印花、雕刻中。
⾷⽤
牡丹花可供⾷⽤。明代的《遵⽣⼋笺》载有“牡丹新落瓣也可煎⾷”,同是明代的《⼆如亭芳谱》谓:“牡丹花煎法与⽟兰同,可⾷,可蜜浸”,“花瓣择洗净拖⾯,⿇油煎⾷⾄美”,中国不少地⽅有⽤牡丹鲜花瓣做牡丹羹,或配菜添⾊制作名菜的。牡丹花瓣还可蒸酒,制成的牡丹露酒⼝味⾹醇。
药⽤
药⽤栽培者品种单调,花多为⽩⾊。以根⽪⼊药,称牡丹⽪,⼜名丹⽪、粉丹⽪、刮丹⽪等,系常⽤凉⾎祛瘀中药。李时珍谓:“牡丹以⾊丹者为上,虽结籽⽽根上⽣苗,故谓之牡丹”,还认为野⽣单瓣者⼊药为好,⼈⼯为观赏栽培的重瓣者⽓味不纯,不可药⽤。
丹⽪以安徽、四川产量⼤,安徽铜陵凤凰⼭为牡丹⽪之乡,所产丹⽪质最佳,习称凤丹。丹⽪以⽪厚、⾁质、断⾯⾊⽩、粉性⾜、⾹⽓浓、亮星多者为佳。药材呈筒状或半筒状,有纵剖开的裂缝,略向内卷曲或张开,长5-20厘⽶,直径0.5-1.2厘⽶,厚1-4毫⽶,外表⾯灰褐⾊或黄褐⾊,有多数横长⽪孔及细根痕,栓⽪脱落处粉红⾊。内表⾯淡灰黄⾊或浅棕⾊,有明显的细纵纹,常见发亮的结晶(亮星,牡丹酚结晶)。质硬⽽脆,易折断,断⾯较平坦,淡粉红⾊,粉性。⽓芳⾹,味微苦⽽涩。
饮⽚为淡粉红⾊弯⽉状或环状薄⽚。
丹⽪性微寒,味苦、⾟。归⼼、肝、肾经。清热凉⾎,活⾎化瘀。⽤于温毒发斑、吐⾎衄⾎、夜热早凉、⽆汗⾻蒸、经闭痛经、痈肿疮毒、跌扑伤痛等证。现代研究表明,牡丹⽪有抗菌、抗炎、抗过敏、抗肿瘤、⽌⾎、祛瘀⾎、清热解毒、镇静、镇痛、解痉等活性,还能促进单核细胞吞噬功能,提⾼机体特异性免疫功能,增加免疫器官重量。应⽤时应注意,⾎虚有寒,孕妇及⽉经过多者慎⽤。牡丹花含黄芪苷,除观赏外还可⼊药,⽤于调经活⾎。
植物⽂化
牡丹花被拥戴为花中之王,有关⽂化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉,有数千年的⾃然⽣长和两千多年的⼈⼯栽培历史。其花⼤、形美、⾊艳、⾹浓,为历代⼈们所称颂,具有很⾼的观赏和药⽤价值,⾃秦汉时以药植物载⼊《神农本草经》始,散于历代各种古籍者,不乏其⽂。形成了包
括植物学、园艺学、药物学、地理学、⽂学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹⽂化学,是中华民族⽂化和民俗学的⼀组成部分,是中华民族⽂化完整机体的⼀个细胞,透过它,可洞察中华民族的⼀般特征,这就是“⽂化全息”现象。牡丹⽂化兼容多门科学,其构成⾮常⼴泛,它包括哲学、宗教、⽂学、艺术、教育、风俗、民情等所有⽂化领域。牡丹⽂化中所提供的⽂化信息,可以反映出民族⽂化的基本概貌,符合宇宙间的“全息律”。
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