数字的象征意义
数字的象征意义
中国文化中九的象征意义古代中国中的数字9即为龙。
九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇头，又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌，另外数字九为一人首蛇身。1、多；2、圆满，九九归一3、神秘，与宗教相关。4、极限，九重天。古代都城，九经九纬，再分成9个部分，皇宫处于9个部分的正中央，表示统治地位等。古代时，人们认为中国是全世界的中心，认为全世界有九个洲，九州围绕着中国。古人认为奇数属阳，偶数属阴。九是最大的阳数，人们就用来表示极端的尊贵、吉祥等意义。“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外，还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多，三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。“九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义。例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。“九”表示多，“九”的倍是也常表示多。“九”为最高数，又与“久”谐音欧洲数字的象征意义
数字1：数字1代表了神性，万物的开始和起源，创造的最最原始的力量。1表示统一、自我、一致、独特、完整和无限。就像种子一样，1也有自发主动、有意图的、有动机和不变的意思。Emerald Tablet of Hermes 有说道：“所有的事物都是从1开始的，通过对1的冥想就能得知，有1而生2，因2而生万物。”
数字2：数字2包含了“两点一线”的原理。同时表达了神性在镜子中的另外一面，这就是二元性，也就是分离和对立。毕达哥拉斯将二元理论的内容定义为互相对立（经常出现于大牌的图像中）。二元性表示平衡、选择和决定。他是对分离的想象和联系。基础的二元性包括：奇数和偶数、阴和阳、光和暗、上帝和魔鬼、主动和被动、生命和死亡、快乐和悲伤、健康和疾病等。
数字3：三点构成一个三角，形成一个平面。作为第一个切实的形式，数字3是第一个象征真实的数字。数字3代表了多样性，有一些文明中只有1和2这两个数字。在数字3中我们可以发现多个“三位一体”：上帝的三面，月亮的三个阶段、基督教的三位一体、红黄蓝三原、身心灵。代表事物的发展过程还有：理论－对立理论－综合理论。开始－中期－结束，主－谓－宾，这些都显示了经验的不可分割性和整体连续性。这些都引发一种综合和调和，当相对立的两个事物结合在一起，新生事物便得以创造。所以数字3通常被认为是创造、灵魂和精神。
数字4：数字4在平面基础上增加了一个高度，所以形成了第一个稳定的立体结构——代表稳定和永久的四面体。数字4和物质世界和物质存在有关——4元素、四个方向、四个季节等。4是代表均衡的基础，因为4是（2＋2）的产物。代表上帝之名（Tetragrammaton）的四个字母YHVH代表了神秘和力量。另外我们还能到与4相关的神秘学的四种美德、四福音、天堂的四条河。
数字5：五芒星是一个能够被无止境的画下去的结构。代表了运动，时间和改变。数字5代表生命、活力和人性，因为我们手上有五根手指；我们身体伸展开时一个头、两只手和两只脚也是构成五个方向；另外还是我们的五官。5是耶稣的创伤，所以同时也代表了痛苦和受伤。同时也是数字4的稳定结构的改变打破，创造的一个转折点。作为一个典范，他超越了4元素，代表了生命力和新的可能性。
数字6：数字6是毕达哥拉斯的第二个“完美数字”，1＋2＋3的相加是那一个完美的创造在6天得以完成。6代表意识的显露和净化。六芒星是由两个拥有互相对立特质（火和水）的三角形构成的，给身心实质带来整体化的认识，从而促成和谐。
数字7：数字7是代表胜利和荣耀的数字，因为他无法被共同拥有。他同时代表了动机和机会——胜利与轻微的混乱。数字7也能够在很多地方到：七个音符、七彩虹、七行星、七元音、一周七天等，这些都是将不同的事物整合到一个整体。上帝创造世界后的第七天为休息日，圣三角（精神灵魂）的总和加上四重世界（物质身体），这些都使数字7成为一个神圣的数字，代表了开始和唤醒的状态。由于包含了七行星的力量，7也代表了智慧。7同时也能在七宗罪、七圣礼里到。7代表完美与完成但同时也能破坏这种完美。
数字8：8从数字的图形上就能看出两个区域：世俗元素与上天的界限。作为八度音（古希腊哲学家毕达哥拉斯发现，如果将一根发出特定音符的弦对分成两半，一直对分下去的话就会得到七个不同的音，而第八个音符恰恰就是第一个音，只不过比原来的音高了一阶。）审判日一共八天与数字8有关，审判日过后一个更高秩序的物质世界建立。8代表向完成和最后的变动前进的过程。
数字9：9是3的立方，是3的完美形式。作为个位数最后一个数字，9代表一个限度和界限，而且是力量和智慧。虽然和10相比，9的完成看起来仍旧缺少点什么，但9也能表示是一个循环的终点和完成。
数字10：10和1在神秘学上是相同的。代表无限的、更高一层的统一。同时代表了一个目标的实现和结束。毕达哥拉斯认为，10是一个完整的和完美的数字。在卡巴拉理论中，一共有10个“源质发散体”，作为数字10的戒律，10代表了公正清廉和切实执行。解决完善了数字9当中的缺陷。埃及宇宙学中的数字意义毕达哥拉斯和古埃及   




数字神话论：数字有「自然、意义」与和谐比例的理论肇因於毕达哥拉斯西元前（580~500)，而大家都知道毕达哥拉斯曾到埃及读过几年书，不久之后，埃及开放希腊人前来探险和移民（西元前第七世纪)。毕达哥拉斯终生末留下任何著作，他生活的细节和教义的内容只能从他的 追随者和评论家那里得知。目前所谓的毕达哥拉斯派数字柙话论事实上是源自埃及的，跟埃及科学和 艺术中的哲学意义有关。毕达哥拉斯派的学者认为万物皆是数字，他们将数字视为神圣的概念，是创造宇宙无限多样性的上帝所拥有的想法，在宇宙无限性中有著美好的秩序，是一种数字的模式。 
     同样的原理原则在数百年前就已出现在埃及芮德草纸的标头上，「探究自然和知道所有存在的事物、每个奥秘、每个秘密」。同时，林登草纸中确认了数字象徵学至少自古王国开始就已经被加以运用。埃及的知识中很少有某个主题的直接证据，林登草纸中包括广泛的组合，描述古代创造神话的各种法则。在草纸中，数字的系统定义创造的原则，每个原则也都吻合它的象徵数字。 
数字1 
1并不是一个数字，而是数字背后的法则中的原质，其他所有的数字都是由它而生的。一代表「同体」:一种如未分化之能量般的「绝对」。有人说一既非奇数亦非偶数，然而却又是两者。所以一结合了奇数与偶数的对立，以及宇宙中所有其他的对立。   
数字2
「1」觉知到它自己的时候，创造出两极化的能量：两个新的元素，每一个皆分享著「1」与「另一个」的本质，二是两极化，状态的一，二元性是一切现象的基础，没有任何例外，对立成双的存在是宇宙结构的重要特性。较为明显的对立成双为:男性与女性、奇数与偶数、负面与正面、主动与被动、光明与黑暗、是与非，以及真与假等等，每一对代表同一样事物的两面，是二元性的根本原则。
数字3 
在两个对立之间有著抽象或灵性的关系，例如阴和阳并不是一种关系，爱或欲望必须存在，这样才会有所谓的关系出现，关系的建立是存在於两端之内 的第三股力量，对立的的和解是宇宙中第三力量。三的形而上角，在「三位一体」中得以认知，这在古埃及或世界上其他 的袖话（例如基督教的三位一体)中出现。
数字4 
数字四代表物质的坚固性，也就是物质 的组成和建造。一个坚固的物质或实体是它众多构成体的整体组合，同时它自己又是二个新的整体。绝对的一以数字四来定义自己，因为他同时是一个整体和所有构成体（创造）的组合。埃及人运用四个简单的现象（火、风、土、水)来形容构成物质所必需的四元素的作用角。火是活跃的，凝结的法则;土是接收的、格式化的法则:风是细微的、沉思的法则，会影响力量的交换;水是总和，是人、土、水的组合法则，水也是一种在它们之上的物质。
数字5 
古埃及的数字五是写成三上面加上二，或写成一颗星星，这样的选择有著强而有力的根本理由，五融合了二（二元性）的法则和三（和解)的法则，所有现象的本质都具极性，且原则土是三种性质的，因此五是了解有形宇宙的关键。二与三之间的关系，在调和的比例中，呈现出来的音调并不像一，但却与一有著崭新而有力的关系，也因此五被称作第一个宇宙性数字。   
数字6 
六是物质世界的宇宙数字，因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。现在科学家们同意空间与时间之间有非常紧密的关键，由於太过紧密而唇齿柑依，时间与空间是一个硬币约两面：时间---任何与计时有关的事物皆以六或倍数为基准，一天是二十四小时，，晚上十二（六乘以二）小时，一小时有六十分钟，一分钟有六十秒，有三十（六乘以五）天，一年有十二个月（六乘以二），大黄道年有十二的年代（十二星座）。   
数字7 
在古埃及里，七代表灵性(三)与物质（四）的结合，金字塔结合了四方形的基座，象徵四大元素，和三角形的边象徵著灵性的三个形式。七是过程、成长的数字，是宇宙潜藏的循环周期，我们常常会发现到七或 七的倍数是成长过程及原则的依据。女性的月经是全人类生命所系，是以四乘七天为一周期出现，七也是常被做为一组的数字,一个星期七天，光谱中七个颜，音阶中七个音等等。阿萨（Osiris）跟数字七及其倍数有关，阿萨跟生命力量周期中更新的生产面有关。七代表周期的、宇宙的阿萨（Osiris数字的含义）的存在本质。   
数字8 
在埃及，「绝对」声称道：「我是一，变成二，变成四，变成八，然后我又再次是一。」八是四对原始力量或势力的数字，这四对力量叫做「夜晚」、「昏暗不明」、「秘密」、「永恒」，所以「一」包含了八个（四对）元素。「德胡提」(Thoth)（汉默斯或麦丘里）被称作「八之城主宰者」，德胡提（托特）是神圣智能的拟人化。他是尼特鲁的信使，也是文字、语言和知识的信使。德 胡提让人能接触到数字八所象徵约有形世界的奥秘。   
数字9 
人类的婴儿从受精、成形到出生通常需要九个月的时间，这与古埃及数字九的角和重要性有极大关系。数字九表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾。如果任何数字乘上九，总是会再产生九出来（3X9＝27而2+7＝9或是6X9＝54而5+4＝9等等诸如此类）。   
数字10 
绝对）同时变成「一」和「十」，因为伟大的埃及九神是源自於他。数字十在古埃及象徵圆满和完美，因为它完满了基数的位元组，并将它们带回一个整体。这样的过程，是象徵著埃及的神话中，圣子西鲁一（Horus）为被塞特（Set）杀害的父亲阿萨（Osiris）报仇。是第十位尼特。十是原始整体的最高数字，在十的位置上，西鲁是新的「一」，他是本源的回归。   
中国文化中的吉祥数字数字也是一种文字，但又与一般的文字不同，在吉祥文化中表现出很强的独特性。不论在吉语中，还是在吉祥画题中，可以看出，从一到十、从百到万的数字很多，有些数字在我国的传统文化中占有重要的位置。如：一。 一元复始，一团和气，一路平安，一帆风顺，一登龙门，一朝富贵，一举千里，一路荣华，一本万利，一廉如水，一琴一鹤；二。双双对对，一双两好，二姓之好，二人同心，日月合璧，二龙戏珠，二狮滚球，双凤朝阳，和合二仙，福寿双全；三。三星高照，花封三祝，喜报三多，岁寒三友，三阳开泰，高出三昧，白衣三公，一年三迁，利市三倍，勇冠三军，连中三元，三顾茅庐；四。四君子，文房四宝，四季平安，四海承平，四海一家，四远流名，四时气，四喜同乐，四艺雅聚；五。五福捧寿，五子登科，五路财神，五风十雨，五谷丰登，五世齐昌，五星联珠，五雷瑞符；六。六合同春，六畜兴旺，六马仰秣，六趣众生；七。七子团圆，七步之才，七擒七纵，七星宝剑，七宝具陈；八。八仙过海，八仙庆寿，八吉祥，八斗之才，八方呼应，八方进宝；九。九九归真，天保九如，山河九鼎，九鼎大吕，龙生九子，九五之位，九能德音，九阳启泰；十。十步芳草，十全其美。百。寿天百禄，百事大吉，百事成喜，百福具臻，榴开百子，百尺无枝，百世之师，百龙之智，百战百胜，长命百岁。千。千战一合，千里之足，日行千里，千秋万岁，千里一曲，九千九百九十九。万。万里河山，万福来朝，万象更新，万事亨通，万事大吉，万里鹏程，万夫之长，万寿无疆。中国人之于数字，不仅是记数，其中往往包含着更深的意义。《易经》之“乾卦九五”，因有“飞龙在天，利见大人”的话，历代术数家说是人君的象征，故称帝位为“九五之尊”。闻一多写过一篇题为《七十二》的考证文，认为这个神秘的数字在古籍中经常出现并非是实数，而是与阴阳五行有关。汉代流行“织纬”之学，这是当时的一种说法。所以“七十二候”，“七十二风”，在这个数字应用的历史中，应当产生得较早，虽则见于记载的并不如此。七十二风，三十六雨，即五日一风，十日一雨。总之，是五行思想弥漫了之后才会得添出许多“七十二”来。由“七十二”可以很自然地想到一些相关的数字：七十二，孔子的高才弟子有“七十二子”，一年二十四节气共“七十二候”，旧时各种行业通称“七十二行”。七十二的二分是“三十六”，兵家有“三十六计”，古人认为“三十六雨”是五谷丰登的征兆，秦始皇统一中国后分天下为“三十六郡”，皇帝宫殿称“三十六宫”，道家称神仙居住的地方有“三十六洞天”，鲤鱼的别名叫“三十六鳞”。
三十六的十倍是“三百六十”，有“三百六十行”。
三十六的二份是“十八”，佛教有“十八罗汉”，“十八重地狱”，武术有“十八般武艺”。十八的二分是“九”，如九州之土曰“九土”，言黄河河道貌之曲折曰“九曲”，军队的总称曰“九军”，反复思考曰“九思”，官的等次曰“九品”，天空极高之处曰“九霄”，地下最深处曰“九泉”，形容数量之大曰“九牛毛”等。七十二加三十六是“一百零八”，水泊梁山有“一百单八将”。这些数字，有实有虚，有的原为约数，有的为后人所敷衍。但在传统文化中占着这样的位置，并不是偶然的。

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