【摘录】阿拉伯数字的含义
“1”——“一”,有第一、金牌、万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征,是世界万物的起点。
第一:No.1是很多成功人士一生追求的目标,站在事业和人生的颠峰,永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地位和尊荣的象征。
金牌:奥运会等大型比赛,金牌就意味着第一,是所有人花费无数心血争夺的目标,它不仅代表了参赛者的最高能力和成就,也给国家和人民带来无上的荣耀。
一,万物的起始:《说文》有语“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。”《淮南子》有语“一也者,万物之本也。”
“1”——在西方,它表示完美、独尊、起始,代表概念世界的一,一产生多,因而是世界的象征。一产生多,一不是数,没有性的特征,属于太阳的领域。
西方命理认为,生日带“1”的人,是一个有野心,喜欢站在颠峰的人,不喜欢受人指使,喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力,容易获得成功,兼且能得到别人的信任。
塔罗牌里的1:魔术师
就象数字“1”代表“万物之始”的意义,这张牌象征着宇宙创造万物的力量,隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”代表:掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、创造、发现”。诉说着从“无”到“有”的过程中,蕴藏着无限大的万能力量。
“2”——在中国人眼里,“2”是偶数,有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双,所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。
结婚要贴“喜喜”,取双喜临门的彩头,祝词“比翼双飞”,希望夫妻白首偕老。平时称赞人,也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉利时,带“两”带“双”的词就更多了:“两
全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“2”——在西方,“2”是第一个偶数,属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2是可分的,代表对立物。它不能象征灵魂或精神,只能象征肉体或物质。属于自然的秩序,也属于世俗存在和价值的秩序,属于月亮的领域。
在西方命理中,生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的气质,他们拥有灵巧的手段,可以完成“不可能的任务”。而且,人际关系很好,擅长社交。
塔罗牌里的2:女祭师
塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”,她坐在宝座上,看来自在平静,有些高深莫测。她拥有灵性,可以让隐藏的力量和秘密显现,进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎;当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。
“3”——在中国文化里,“三”表示多,凡事不过三,很多时候,三具有典型性,“三”表示多而且典型时,有词“入木三分”、“绕梁三日”等等,《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中,更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源,体现在“三皇”、“道”的解释:三,天地人之道也。《老子》有语“一生二,二生三,三生万物。”
“3”——在西方,“3”是第一个奇数,属于阳性,象征生殖繁衍能力,属于火星的领域。“3”有开头、中间和结尾,并使开头和结尾两端得以谐调(注意不是协调),因而象征对立面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征,又与基督教的三位一体相联系。
西方命理上认为,生日带“3”的人总是给人快乐的感觉,个性乐观开朗,善辞令。为人外柔内刚,进取心强。不喜欢受人束缚,自尊心强,不服输。
塔罗牌里的3:皇后
塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”,象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性,是孕育大地的母亲,也是阿拉梦想与渴望的化身。当牌面正立时,这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱;牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。
“4”——在中国,“4”也是一个典型数字,用途非常广泛,很有价值。
“四柱”:指人出生的年、月、日、时。
“四知”:天知、神知、我知、子知。
“四制”:丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”:佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。
“四行”:四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异。
“文房四宝”:笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“4”——在西方,“4”=2+2,这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数,因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等分,乐园有四条河流。“4”代表正方形,象征稳定性,属于水星的领域。
西方命理认为,生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻,但随着年龄的增长,人会变得圆滑。为人正直及而认真,德行方正。
塔罗牌里的4:皇帝
塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”,他力量的主要来源是智慧,并以此统治世间万物。皇帝的地位至高无上,他的权威不容质疑。牌面正立时,代表坚强的意志和稳固的能量;当
牌面倒立时,就表示任性、暴虐和残忍。
数字的含义
“5”——在中国文化和生活里,“5”是一个应用的很广的数字,很有文化价值和使用价值。
“五行”:金、木、水、火、土。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”
“五伦”:封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”:稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”:中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”:指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。
“5”——在西方,“5”=3+2,即奇数(阳性)+偶数(阴性),这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻,暗示男女之间的正当关系,其中男性是较高的数3,女性是较低的数2。此外,相似与相异的总和是正义的象征,因此五暗示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。
西方命理认为,生日带“5”的人,喜欢与人聊天,享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激,不能忍受单调的生活和工作。为人机智、果断,极受朋友欢迎。
塔罗牌里的5:教皇
塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”,他是神圣、神秘事物的解释者,象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘,即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时,表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力;牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
“6”——“六”,“六六大顺”,由此可见,“六”在中国人眼里,是多么的受欢迎受重视。中国文化里,“六”的使用也非常广泛,是一个非常有价值的数字。
“六合”:上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏:“六合,天地四方。”
“六书”:古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”:中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”:古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”:1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.
中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。
“六味”:指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”:原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。
“六曹”:指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“6”——在西方,“6”=2*3,与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力,以及和平与丰饶,属于金星的领域。
西方命理认为,生日带“6”的人,为人较感性,喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心,人们都爱与他接近。不过,感情颇为冲动,容易有盲目的行动。
塔罗牌里的6:恋人
塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”,这象征透过两性结合的“爱”,能使全人类团结在一起。牌面正立时,这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望;倒立时,则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。
“7”——“七”,在中国历史文化和生活中,用的非常广泛,是个很有文化价值和使用价值的数字。
《汉书律历志》有语“七者,天地四时人之始也。”《说文》有语“七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。”
“七一”:七月一日,中国共产党建党纪念日。
“七宝”:佛经上指金、银、琉璃、、玛璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”:七月七,是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫彩,乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。
“七步成诗”:称人才思敏捷。
“七擒七纵”:三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。比喻运用策略,使对方心服。
“7”——在西方,“7”具有“未生成,或未被产生”的特征。它是一个质数,其倍数产生不了数
字10之前的任何一个数。在古代传说它是“打开宇宙的钥匙”。它是尘世间一周七天的天数,属于变化世界。在基督教国家中,它是上帝创世的天数。7属于土星的领域。土星由萨图恩司掌,而萨图恩是老年之神,时间之神,也是变化之神。
西方命理认为,生日带“7”的人,为人颇自我、敏感。工作能力强,性格复杂,喜欢变化及追求完美。
塔罗牌里的7:战车
塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”,牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态,展现他在人世间的丰功伟业。这张牌可以解释成:不论正道多么艰险难行,你都得继续走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的;若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。
“8”——“八”谐音“发”,在中国,有招财提运的含义,深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等,都是以“8”字为第一考虑。不仅如此,在中国的汉字词典里,“八”的含义也非常之广,它往往于方位卦相命理相联,甚至连解放军的前身也命名为“八路军”,是一个非常有价值的数字。
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