历史学的社会功能
关于什么是历史学，不同的历史学家曾做出不同的解释，下面先看看这些常见的不同的定义：
1、梁启超在《中国历史研究法》中说：“史者何？记述人类社会赓续活动之本相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。史的目的：求得真事实，予以新意义，予以新价值，供吾人活动之资鉴。”
2、英国历史学家柯林伍德在《历史的观念》中说：历史学是一种研究或探讨。历史学要弄明白的是活动事迹：即人类在过去的所作所为。历史学是通过对证据的解释而进行的。历史学是“为了”人类的自我认识。
3、北京师范大学白寿彝主编的《史学概论》说：“史学是通过史料研究历史发展过程本身的学科。如果说，客观的历史是一个有机的发展过程，史料只是历史过程留下的一些残骸或遗迹，那末，史学的任务却是要从历史的遗骸或残迹中去重认那曾经活生生的历史，并以文字为主要手段将它重现出来。”
4、山东大学葛懋春主编的《历史科学概论》说：“历史学是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般地说，它包括对于历史过程的记录、对于历史经验的总结和对于历史规律的探讨。”
5、华东师范大学吴泽主编的《史学概论》说：“史学是研究人类社会的发展过程及其规律的学问。”
6、陕西师范大学的赵吉惠在《史学概论》中说：“历史学，是在历史记录的基础上，经过整理、鉴别、分析，对历史实践或历史过程所做的判断、解释、说明。”
8、北京师范大学瞿林东在《中国史学史纲》中说：“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。”
9、王斯德在《历史学：人类认识自我、超越自我的必修之学》一文中说：历史学是“人类认识自我、超越自我的必修之学” 。
10、中国社科院近代史研究所蒋大椿在《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文中说：“历史学乃是作为研究主体的历史学家通过一定的思维认识方式、手段与历史客体发生互动作用的历史研究这种精神生产实践及其创造出来的产品，即历史知识。” 他认为“历史学家”和“历史存在”，是构成作为精神生产实践的历史研究活动的两个前提性要素；“历史思维认识方式”、“历史认识手段”、“历史客体”、“历史研究精神生产实践”（“历史研究活动”）和“历史知识”，是构成历史学的五大基本要素，从而认为史学是“一门以科学性为基础的内在地融合了实证性、抽象性、价值性、艺术性的整合学”。
11、复旦大学葛剑雄等在《历史学是什么》中说：对于历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学，也可以称之为历史科学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。
12、复旦大学姜义华等主编的《史学导论》说：历史学是“对客观历史的主观认知” 。
13、河南大学周祥森在《历史学是什么：新时期几种史学定义简议》一文中评述了新时期的几种史学定义之后说：“历史学是一门整合型的社会科学，是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运用一定的思维认识方式和手段，在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究，以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创造出来的产品——历史知识。”
那么历史学又是什么呢？现在就很好理解了。历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学。也可以称之为历史科学，它不仅包括历史学本身，还应该包括在历史事实的基础上研究
和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。历史学我们可以从广义与狭义来分。广义的历史学指包括世界上一切科学（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯），而狭义的历史学是研究人类社会以往运动发展过程的学问。我国古代人就认为史学是一门关于如何熟悉、叙述或编纂过去的事件的专门性、技艺性的学问。那么，说到底，史学是在人类不断批判与总结历史的结果。即史学是从“历史”中脱克而来的。
历史学在它的发展过程中经历了政治性的记事活动、附属于政治而以文化积累为主的综
合活动、学问或学术、知识体系、哲学、科学等等不同的表现形式和发展环节，在熟悉方式上经历了
价值的、考实的、艺术的、科学的、哲学的等等不同形式的熟悉方式。历史学发展到了今天，虽然它必然地要包含先前出现过的一切表现形式或发展环节，并把它们当做自己
的不可或缺的构成因素或部分；就个别的或非凡的史学现象而言，今天的历史学亦可以其先
前曾经拥有过的某种表现形式而存在。可是，在一般意义上，今天的历史学绝不可以归结为
其中的任何一种形式或环节，或者依据其中的某一种表现形式或发展环节来确定历史学的一
般定义。今天的历史学，只能是一门整合型的社会科学。
这些定义，表述虽然不同，但从不同方面说明了什么是历史学，以及历史学的对象、任务、目的、功能。简要地说，历史学就是通过史料研究历史发展过程本身的一门学科或学问，是
对客观历史的主观认知。
从20世纪80年代以来，“历史无用论”流传甚广，很多人不愿意学历史，觉得没有多少用处。其实这是一种误解，历史学的用处是很多的。
第一，在推动人文科学其他学科的发展中，在推动人文科学之外的社会科学、思维科学以及管理科学
等的发展中，具有不可或缺的独特作用。因为没有历史学自身的不断发展，没有历史学使时序化、整体化、实证化从一般的笼统的要求变为深入而具体的现实，所有其他学科历史内涵的发掘，就会缺失它们依以存在与确立的坐标，以及使这种发掘不断深化的动力。
第二，具有认识功能，即能够为人们了解现实和预测未来提供必要的历史知识，使人们认清人类历史和各种事物是怎么发展变化的，现在有些什么有利条件和不利条件，以后将会怎么发展。中国历史知识
就是说，可以增强人们历史的眼光，即善于从历史上来看问题，重视历史的条件和因素。大哲学家黑格尔就非常重视历史，他说：“我们之所以是我们乃是我们有历史。” 恩格斯曾称
赞他说：“黑格尔的思维方式不同于其他所以哲学家的地方，就是他的思维方式有巨大的历史感作基础。” 如果缺乏历史的眼光，忽视历史的因素，往往就会把事情看得很容易，产生急躁甚至浮躁的心理，追求短期效应，造成工作的失误。如果有历史的眼光，就会把问题看得更全面些，考虑得更慎重、更周全些。英国一位历史学家在《历史的功用》一书中，曾提出文官“如果想跻于高官之列，历史是必经之途”，因为“文官应付的行政问题，历史能提供正确的背景”，也就是能培养历史的眼光，提供历史的知识。
第三，具有借鉴功能，即能够为人们的实践活动提供历史的经验和教训，从而使人们以史为鉴，避免重犯人类历史上曾犯过的错误。我国自古以来就重视历史经验的总结，有着以史为鉴的优良传统。唐
朝李世民就曾经说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过学习历史，可以知道哪些事是应该做的，哪些事是不应该做的，遇到什么事应该怎么处理，怎么解决，从而增长自己的智慧。著名的史学著作《资治通鉴》，就是为皇帝提供历史借鉴的。梁启超曾称赞这部书最“益人心智”。古希腊著名的史学家波里比阿在起所著的《历史》一书中也说得很明白：“就政治生活而言，最好的教育和训练就是要研习历史。取鉴于前人的覆辙，是教人如何英勇豪迈地面对困难、战胜命运的不二法门，除此之外别无他途。”
第四，具有教育功能，其中包括道德教育，理想教育，历史眼光的教育等等。有的学者说：历史学是一部社会教科书，它具有多方面的社会教化和思想滋养功能，是人类认识世界、认识自我、改造世界、超越自我的强大的武器，其核心是启迪心智、智慧人生，使人变得清醒、理智和成熟。学习历史，对于提高人们的人文素养、思想境界、完善人格、陶冶情操、塑造美好的心灵、学习做人都有潜移默化的作用。从中可以体验先辈们在追求理想、改变命运过程中的痛苦与欢乐、挫折和胜利，感悟到人生的意义、生命的价值和人的尊严。从对历史事件和人物的评价中可具体生动地体悟到什么是正义、进步和公正，什么是崇高、伟大和正气，所有这些都助于从深层上树立正确的世界观、人生观和价值观。有的学者甚至说，中国史学具有双重职能：一是记录历史事实：二是维系人伦价值，故多有道德评价。或者说，中国史学“双肩挑”：左边肩膀挑着史实；右边肩膀挑着公正，故多有人物褒贬。
第五，还具有特殊的娱乐功能、消闲功能和消遣功能，即可以通过学习历史度过闲暇时光，并可以从
中得到愉悦和审美的情趣。
在这五种功能中，中间的三种功能即历史学的社会功能是最重要的。正因为历史学具有很强的社会功能，所以各个国家历来的统治者都十分重视历史。当然，它的直接的用处没有法学、经济学等学科那么大，学历史的人起工作来也没有学这些学科的好，但历史学在人文社会科学中是绝对不能缺少的。
二、历史学的功用
（一）历史学的记录功用
在人类历史发展的过程中，历史学不断用文字记录、批判和总结着历史本身，这就在很大程度上为历史学的存在和发展起到了重要的作用。在许许多多的历史事件与知识中，历史
学不断得到补充和完善，并逐渐形成了分析和研究历史现象的一整套分析和研究方法，为历史学的进一步发展奠定了基础。试想，如果没有历史学方法的分析和整理，我们得到的历史仅仅是肤浅的、不系统的。当然对于我们研究历史也就起不了多大的作用。
（二）历史学的教育功用
历史学的基础来自于历史现象等一系列客观资料，那么，就事件本身在其具体的发生发展过程中在很大程度上存在正反两个方面的结果，比如中国历史上的民族和亲政策，它在很大程度上促进了多民族国家的交往和统一，所以包含着正面的积极的因素。因此，首先就这一历史现象本身来说，已经告诉了我们一种正确的处理事情的方法或智慧，它存在着巨大的教育性。
我们说历史学在分析和总结历史现象等的过程中其实也在丰富和总结着其自身的分析、归纳等一套研究方法。那么这些方法是历史学家、历史研究者等通过多次的尝试总结出来的，它是科学的。这对于我们历史初学者们来说可以借鉴，具有很大的教育意义，它会使得我们在探索历史的过程中少走弯路。
另外，刘知几说过“史之为务，申以劝诫，树立风声”，说明了什么呢？它还说明了历史还能为人们树立一种良好的道德风尚。
（三）历史学的现实指导作用
历史学资料丰富，知识众多。它很大程度上可以说是人类对人类自身行为的一部“反思史”。历史，它往往会以惊人的相似度再次出现。所以，它通过活生生的过去的历史事件一点一滴地告诫着人们应该怎么做，不应该怎么做。“以史为鉴”，“读史明智”，都在强调着历史学对个人、对民族、对人类的现实指导作用。这也就是本身我们研究历史学的很重要的原因。
（四）认识现实，了解社会生活，明辨是非，陶冶情操。
美国历史学家[4]卡尔·戴格勒说：“历史学的首要目标不过是扩大我们对于作为人意味着什么的的认知和理性，并了解过去如何变成了现在，而现在又如何塑造了我们对过去的认识。”英国历史学家爱德华·卡尔说：“只有以现在为参照，过去对我们才是可以理解的；而
只有以过去为参照，我们才能充分了解现在。使人能够理解过去的社会，并增进他对现在的社会把握，这是历史学的双重功用。”而德国哲学家恩斯特·卡西勒也肯定了历史的“现在性”：“历史是生活的再生，没有它持续的努力，生活就将消失，失去它的活力。”所以说，史学有助于改善人的将来的生存状态。因为历史研究的立足点就是现实，通过回顾，给现实带来思考。南宋文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一直成为中华民族追求进步，追求正义而前赴后继的巨大精神支柱。作为“开眼看世界第一人”的林则徐在国家面临“兵弱银涸”的危机时，立下“蛮烟一扫海如镜”的宏愿，充分表现了民族自强精神和爱国主义的原动力，并始终激励现代人热爱祖国奋发向上。历史知识经过潜移默化，逐渐调动着人民的积极性与创造性，推动人民为社会做出力所能及的贡献。
（五）历史学能帮助我们更好认识自我，认识人与历史和自然的关系。
英国学者柯林伍德明确说：“历史学是…为了‟人类的自我认识，……历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。”罗素也说过：“在人类的事务中，是没有终点的，不存在
可以到达的静态的尽善尽美和不能再高的智慧，不管我们的智慧达到了什么程度，与可能达到的智慧相比，都是小巫见大巫。无论我们抱有什么信念，甚至我们认为最重要的信念，它多半不可能永久地维持下去，而且，如果我们想设想它们体现了永恒的真理，那么未来就可能嘲弄我们。过分肯定必然性，是当今世界上许多最坏的事情的根源，而且这正是历史的沉思所应当为我们纠正的东西。这样说，不仅是因为（或者说主要不是因为）过去有智慧，而且是因为许多曾经被认为是明智的事情，结果证明都是愚蠢的——这意味着我们自己认为是明智的许多事情，也不过如此。”同样，美国历史学家乔伊斯·阿普尔比从更具体的层面看待历史的用途：“历史具有巨大的力量”，“在好的时代或坏的时代，在关键的时代，在转折的时代，或是在平常的时代，历史都能帮助人类更好地思考，更丰富地生活，更明智地行动。”可见，历史有助于个人升华。
（六）增长知识，吸取古今中外优秀文化。
英国历史学家说过：“作为一种有限而且唯一可以实践的形态，真正的历史学，及处理重大历史事件的那部分历史学，无论在古代还是近代都被视为最高的艺术，也许今天它的威望比以往任何时候都高。因为古代历史学的魅力主要在满足我们对神奇和未知事物的渴望，
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