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神州文化
攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展
陶元竹纳西族舞蹈
四川省攀枝花市文化馆
摘要：民族民间舞蹈的传承、保护和发展一直是少数民族文化传播与传承工作的重点。大田板凳龙是具有攀枝花地方特的本土文化，从最初的村民自娱自乐到逢年过节的联欢表演，后来逐渐为公众所认识，从乡野登上了大雅之堂，受到市民的喜爱。百年传承，一条板凳成了龙。
关键词：板凳龙；传承；发展；非物资文化
攀枝花地处四川省西南，是多民族聚居的移民城市，共有43个民族，其中彝族占8.9%，其次是僳僳族、苗族、纳西族、白族、傣族和满族等。他们都继承着先辈们能歌善舞的习俗，每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴。民族民间舞蹈的传承、保护和发展一直是少数民族文化传播与传承工作的重点。近年来政府也出台了很多相关措施，加强对少数民族舞蹈的保护和传承，并挖掘和打造出了具有攀枝花地域特大田镇的板凳龙。
一、板凳龙的分布区域
攀枝花板凳龙主要分布在仁和区大田镇银鹿村，大田镇位于攀枝花市南面，距市中心37公里，平均海拔1500米，214省道和攀枝花与云南相连的攀田高速公路贯穿全境，是连接攀枝花市与云南的主要商品集散地，幅圆面积105平方公里。大田板凳龙的发源地大田镇银鹿村是攀枝花最偏远的村落，幅员面积 9.5 平方公里，全村 400 余户，1700多人。银鹿村民族文化活跃，尤以板凳龙独具特。每年元宵节，本地“龙子龙孙”便欢欢喜喜地舞起板凳龙，喜庆元宵之余，演绎了极具大田特的民俗活动，传承着刻上地方印记的本土文化。
二、板凳龙的传说
传说在清朝同治年间，银鹿村一户赫姓夫妇年老无子，便到庙里求佛。由于山高路远，走到寺庙时随口说了一句：“终于到了，把我的脚都走大了！”后喜得一子，天生一双大脚，人们都叫他赫大脚。赫大脚天生聪明且喜欢唱歌，十来岁时，杨家地主派他到元谋学艺。回村后，带回了板凳龙的表演技艺。
关于板凳龙还有一个传说。很早以前，银鹿村的村民都是彝族人。因为银鹿村附近有一条龙始终跃不过的小河，便年年兴风作浪，致使村民每年种的粮食都被洪水冲毁得颗粒无收。后来，村里来了有一位汉族小伙子。小伙子不但聪明，而且会做一手木匠活，他和银鹿村一位美丽的彝族姑娘喜结良缘并生下一个女孩。小女孩经常在河边与龙玩耍，得知龙一直想要过河，就让她爸爸做了一条板凳，全家人把龙放在板凳上，帮助龙越过了小河。从此，银鹿村风调雨顺，再也没有水灾。村民们为了纪念板凳上的龙，就用稻草编成龙状捆在板凳上，一有
空闲，就舞起板凳龙，表示人与自然的和谐，祈祷来年风调雨顺。此后，村民们舞板凳龙相沿成习，绵延至今。据说早期的板凳龙叫“耍凳子”，主要是农民在农闲时，以家庭为单位3人合舞一条木凳，自娱自乐，后来有了比赛的性质，以难度大小决定胜负。再后来，又把竹子做的龙扎在木凳上，以增加观赏性。
三、板凳龙的表现形式
舞蹈板凳龙主要是表现一种祝福，示意来年吉祥如意，风调雨顺。板凳龙即把龙扎在板凳上，龙用竹
子或稻草编成，蒙上彩的布料(后为香烟锡纸折成)。一条板凳龙由三个人合舞，前面两位是女士，后面一位则为男子，表演时，女士的阴柔之美和男士的刚阳之气合二为一，能尽显板凳龙的独特魅力，在田间小道、农家小院等地方把这似龙的板凳举在手中，时而旋转、时而翻滚，在鼓点声中挥洒热情、挥舞出丰收的喜悦和明天的希望。
板凳龙有多种式样的耍法，阵容可大可小，两、三条板凳龙可以表演，大到几十、甚至上百条板凳龙更能表现出恢弘磅礴的气势。一人玩时，两手分别执前后腿。二人玩时，一人执前两腿，另一人执后两腿。三人玩时，前二人各以侧手执一腿，后一人双手执两腿。舞动时按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。有多凳龙又称长板龙，组成人数不定，但至少有9人。每人各举一凳。前一名示龙头，后一名示龙尾，其余为龙身。另由二人举宝珠逗引龙行进，数人协调行动，节节相随，时起时落，穿来摆去。有时一条龙从头到尾，要用八十多条板凳相连，板与板之间用一木棍相连，每一个木棍有一人拿着，每条板凳上都扎着花灯(替代龙体)，花灯上都
画了自己喜欢的花草、树、鸟等图案，由于每只花灯都按自己
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