中国古代舞蹈史复习资料四
纳西族舞蹈中国古代舞蹈史复习资料（四）
一、填空题：
1.“帝俊有子八人，始为歌舞”，载于《三海经》中。
2《云门》相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀　天神  。
3.《大武》,是歌颂周武王伐纣的乐舞,用于祭祀先祖。
4.汉代“百戏”中出现了扮演特定人物或简单故事情节的表演，如  角觝戏  ，是表演者扮成各种鸟兽神仙。《东海黄公》表现人降伏老虎的故事。
5.汉代出现了歌舞并重的歌舞曲叫《相和大曲》。
6.汉代有一种礼仪性和自娱性相结合的舞蹈叫小猪漫步。
7. 曹魏时代　时代，　长安、洛阳　集中了一批优秀的歌舞艺人，住在特筑的铜雀台上，随时为他表演，这些歌舞艺人被称为“铜雀伎”。
8.唐代的乐舞机构有太常寺、教坊、梨园，集中和培养了大批乐舞艺人。
9.  农乐舞”即今朝鲜乐舞，《软舞》即今甘肃武威一带的乐舞。
10.唐代有一个最为铺张豪华的悲舞，“声词哀怨，听之莫不泪下”，它是 《剑器舞》。
11.宋代常用　吸收和发扬的手法对唐代最有成就的“大曲”进行按需要择用。
12.用《义勇军进行曲》音乐首创、首演舞者是周璇。
14.《尚书.益稷》中“鸟兽跄跄”“凤凰来仪”“击石拊石，百兽率舞”是狩猎生活的反映，也是图腾崇拜的遗迹。
15.歌颂神农发明农具，教民农耕功绩的乐舞叫《扶犁》。
16．中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有5000年。
17．巫舞 是古人驱鬼逐疫的舞蹈，广泛流行于宫廷和民间。
18． 相传夏桀欣赏乐舞，以钜为美，以众为观。
19.  西周创立的《六舞》、《小舞》被历代封建王朝奉为《六代舞》。
20． 汉代舞蹈由于受到百戏的影响，有很强的技艺性，如 《百戏》 、《盘鼓舞》  等。
21. 《南诏奉圣乐》的主要舞段是用舞队摆成南、诏、奉、圣四个字。
22.  宋代宫廷《队舞》，是唐代舞蹈的继承和发展，分健舞”和 “软舞”。
23. 元代著名教坊大曲《白翎雀》，其音乐多模仿白翎雀的鸣叫声。另有一双人歌舞名《昂鸾缩鹤舞》，亦有同名琵琶曲，从侧面反映了蒙古族的狩猎生活。
24. 20世纪40年代，“边疆音乐舞蹈大会”的主创人是戴爱莲。
25.大万是“万人”之长（首领），是从事乐舞的人。
26.旋娟、提嫫两人均为战国著名舞人，容颜美丽，舞姿飘逸，体态轻盈如轻尘鸟羽，长于表演《萦尘》《集羽》、《旋怀》。
27.从晋到唐代的五六百年间，《白纻舞》是历代筵宴乐舞中的保留节目，“如推若引留且行”生动了描绘了其舞步特征。
28.《胡旋舞》是《健舞”、“软舞”》的俗称。
29.  瓦舍 是宋元时期大城市中商业集中点和娱乐场所。
30. 《队舞》 是宋代宫廷宴乐舞蹈，分《 坐部伎 》和《 立部伎 》两队。
31.扁担舞，是壮族著名的一种舞蹈，亦称《 舂米舞 》。
32.《到春来》，又称《满庭芳》，用于配合剧中的舞蹈情节。
二、名词解释:
1、 《葛天氏之乐》：不仅是中国最早的歌舞，而且是中国第一部有文字记载的歌舞。古时，最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的，其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收或某一重大活动，人们手舞足蹈，就是最原始的舞蹈；人们劳动中所哼的号子，就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的结合，就是最早的歌舞。
2、拟古舞谱：朱载堉编制拟古舞谱，完整的保存在《乐律全书》。是流传至今兼具文字说
明、歌词、音乐与舞姿、场记图的最早舞谱，至今已有四百余年的历史。
3、六代舞：相传为中国古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六个时代的祭祀乐舞。又称六乐。它开中国古代雅舞之先河，代表古乐舞的正统。黄帝时代的乐舞称《云门大卷》，相传黄帝氏族崇拜云 ，因此这可能是祭祀云的图腾舞 。 
4、《巾舞》：原称公莫舞。古代舞蹈名。因舞时以巾作道具，故名。《晋书·乐志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云 项庄 剑舞， 项伯 以袖隔之，使不得害 汉高祖 ，且语 项庄 云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害 汉王 也。今之用巾，盖像 项伯 衣袖之遗式。” 隋 时 牛弘 请以《巾舞》和《鞞舞》、《铎舞》、《拂舞》并在宴会与杂伎同设，于 西凉 前奏之。 唐 时将其曲列入清商乐中。参阅《隋书·音乐志下》、《旧唐书·音乐志二》。
  5、阿热热 ： 纳西族民间歌舞。广泛流行于云南省纳西族人民中。传说：“古时候有个姑娘名叫阿热热，因丢失了领主的羊而被酷刑鞭打，啊热热惨叫声响彻山谷，招来了许多男女奴仆，最后才制止了财主的鞭打，奴仆们烧起了熊熊篝火，唱呀跳呀地祝贺胜利”。
  6．《倒喇》：（蒙语又歌又舞的意思）和现在流传于XX杜尔伯特部族的《顶碗舞》（头上顶碗）以与广泛流行于鄂尔多斯民间的《筷子舞》、《酒盅舞》等。
7．《观音舞》：明代《观音舞》，又名《菩萨舞》。据明人姚旅《露书》记载，明代、南京贵族之家集宴，常演《菩萨舞》，舞者扮成观音像，额上顶一碗，手持两碗，击节而舞。    在民间节日，此舞亦在街头游行表演。明人袁宏道《迎春歌》描写春节“行春之仪”的盛大歌舞游乐活动中，有“白衣合掌观音舞”。 
8. 《坐部伎》：坐部伎是中国唐代宫廷宴乐。在堂上表演，规模较小，舞者3～12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。
9． 朱载堉（1536年——1611年），字伯勤，号句曲山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”。朱载堉祖籍XX省凤阳县，生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市），系明太祖朱元璋八世孙，明成祖朱棣的第七世孙，明仁宗朱高炽的第六代孙，郑藩王族嫡世。 
  10． 裕容玲：(1882～1973)是清代末年出生在XX的舞蹈家。裕容龄出生贵族，其父裕庚
为清朝一品官。他的两个女儿德龄与容龄出生后，按清朝惯例，必须向朝廷登记，待长大成人后，候选人宫为妃。裕庚另辟生活道路，大胆决定不向朝廷登记。裕容龄从小热爱舞蹈。家庭教师发现她很有舞蹈天才，于是亲自为她弹七弦琴伴奏，裕容龄随琴声起舞，舞姿十分优美。 也是唯一曾亲自向现代舞鼻祖伊莎多拉·邓肯学习过舞蹈的中国人。
11．《白纻舞》：白纻舞是因舞服用质地轻薄的白纻缝制而得名。《晋书•乐志》载：“白纻舞，按舞辞有巾袍之言。纻本是吴地所出，宜是吴舞也。”由舞者穿着产于XX一带的白纻缝制的舞衣可见白纻舞最初是江南的舞蹈。 
12．《明君舞》：晋代有一个十分著名的舞蹈，表现汉代王昭君的故事，但却叫做《明君舞》。原来，当时的富豪石崇，曾用三斛(当时一斛约合后来的十斗)珍珠买了一个能歌善舞的美女作宠姬，并给她起名叫绿珠。绿珠丽质仙貌、光彩照人，石崇写了一篇颂赞昭君故事的诗，叫绿珠编成歌舞来表演，为了避晋公司马昭的名字之讳，这部歌舞就只好叫《明君舞》。
13．《西凉乐》：是XX当地音乐同汉族古乐、西域音乐和印度音乐互相交流融汇的产物。历史上的XX是汉族和少数民族杂居之地，歌舞是当地人民众日常生活、劳动中不可缺少
的组成部分 
14．《高丽乐》：　所谓高丽乐，是日本兴盛于平安时代的一种传统音乐，也是以大规模合奏型态演奏的音乐。乐曲以器乐曲为多，至今仍是日本的宫廷音乐，是现存于世界最古老的音乐形式。雅乐最初在奈良时代自中国与朝鲜传入日本，随后经模仿与融合而产生日本雅乐。日本平安朝中期制定了“左方之乐”与“右方之乐”。左方之乐以中国系的音乐为主，包括印度系的音乐等。右方之乐以朝鲜的音乐为主，包括有当时渤海国的音乐。因此也把前者称为唐乐，后者称为高丽乐。
15．《巴渝舞》：中国汉代舞蹈。渝也作俞，又名俞儿舞，原为古代西南少数民族舞蹈。《华阳国志?巴志》上说，周武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。刘邦在平定三秦之后，招募一批人为前锋，他们勇猛善战，又喜爱歌舞，刘邦命乐工学习改编了他们的歌舞，由于人就是生活在巴郡渝水一带的，故称《巴渝舞》。
16．六小舞：《六小舞》是对某些原始舞蹈形式更直接、更本源地继承。手执牛尾、羽毛，头戴羽饰而舞，与原始狩猎生活和图腾崇拜关系极为密切。传说中的“葛天氏之乐”，就是三人执牛尾歌舞。
17．《盘鼓舞》》：（又名《七盘舞》）是汉代具有较高技艺性的舞蹈，舞者在七个盘鼓上以不同的节奏，时而仰面折腰双脚踏鼓，时而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盘鼓，身体作跌倒姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，若俯若爷、时来时往的姿态和地位调度，与音乐紧密结合在一起，表现了深邃的意境。
18．XX王：陵王名高长恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，骁勇善战。北齐乾明元年高肃被封为徐州XX郡王，故名XX王。他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。
三、简答题:
1. 唐代 “健舞”、“软舞”的艺术特与其包含的主要舞名。
胡旋舞是唐代著名健舞，原为中亚一带的民间舞。唐有“胡旋女，出康居（今中亚撒马尔罕一带）”之说。隋、唐《九部乐》、《十部乐》中均有《康国乐》部，“急转如风，俗谓之胡旋”。舞蹈伴奏以鼓为主。舞蹈特点是快速连续的多圈旋转。唐诗描写该舞旋转美姿如回雪飘飖，似蓬草飞转，像羊角旋风，若奔车。纵横腾踏应弦鼓，千匝万转不停歇。旋转舞动之急速，致使观众难分背与面。
《柘枝舞》在中原广泛流传后，出现了专门表演此舞的“柘枝伎”，并由独舞发展成双人舞，后又有两个女童先藏在莲花中，后出来起舞的软舞《屈柘枝》。其舞蹈风格、表演形式均已有很大变化。 西安唐代兴福寺残碑侧有二女脚踏莲花，相对起舞的石刻，可能与唐《屈柘枝》舞有关。
唐朝软舞《春莺啭》是唐代著名“软舞”。据《教坊记》载，“春莺啭”是高宗早晨听到莺叫声，命乐工白明达写曲，并将这个曲子称为《春莺啭》。白明达是著名龟兹（XX库车）音乐家，所作乐曲可能有一定龟兹风格。
2.明清两代舞蹈发展的主要趋势是什么？
明清两代戏曲在吸收古典舞、民间舞的同时，又大量吸收武术应用在各种开打场面中。民间歌舞向戏曲形式转化发展的过程中，还有一个值得注意的现象是：某些民间歌舞，一方面向戏曲发展成为地方歌舞小戏，或大型剧种，或与其他剧种合流；另一方面，原有的歌舞形式仍然在民间流传，比如湖南民间歌舞《地花鼓》发展成为“花鼓戏”，然《地花鼓》仍保持原来的样式在民间流传，并且不断地互相影响，彼此补充、丰富。
3．20世纪30年代“学堂歌舞”的代表作与其作为美育教育的社会作用
20世纪30年代，产生了不少优秀的学堂歌舞。由黎锦晖等人创作的学堂歌舞，音乐曲调具有浓厚的民歌特，乐曲与歌词结合密切，朗朗上口，易于流传。作品内容与当时社会生活结合很紧，表达了当时人们的心声。如宣传因材施教的儿童歌舞剧《小小画家》；教育孩子诚实，富于同情心，热爱小动物的《麻雀与小孩》；教育孩子团结友爱的《三蝴蝶》（图150）；倾诉孤儿悲惨遭遇和痛苦心情的《可怜的秋香》等等，都曾在学堂美育教育中起到过良好的作用。这些歌舞在全国流传，甚至传播到偏僻的城镇，成为对孩子进行美育教育的好教材。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。