常见古文错误指正
常见古文错误指正
作者：付小平
来源：《消费导刊·理论版》2009年第09期
        一、“司母戊鼎”应该是“后母戊鼎”
        《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
        《尚书 泰誓下》：“虐我即仇，抚我即后。”
        由以上古文可知，“后”，王也。所以司母戊鼎应正名为“后母戊鼎”，这是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作的祭器。这样大的错误郭沫若居然没有发现，可能是走眼了，他老人家眼睛不好。
       
        二、“贻我彤管”应该是“贻我彤菅”
        《诗经·邶风·静女其姝》有云：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其
娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
        “贻我彤管”应该是“贻我彤菅”。《说文解字》上注：菅，茅也。所以“贻我彤菅”的意思是赠给我红的茅草。至于为什么叫茅草，其实是因为白茅草的花苞如同矛状，外面是红的皮，里面是白的可食用的花芽。后面有“自牧归荑”（放牧归来送给我花芽）当证明，归，通“馈孟子天将降大任于斯人也原文”；荑，芽也，指“白的可食用的茅草花芽”。《诗经》中的“手如茅荑”之说（形容女人的手像茅芽一样又软又嫩）也可以作证明。白茅草的花苞（西南方言称为“茅尖”）是可以吃的，其中红的最好吃。民谣有“三月三，抽茅尖”的说法，正好是谈恋爱的好季节。
       
        三、“空乏其身，行拂乱其所为”应该断句为“空乏其身行，拂乱其所为”
        《孟子·告子》中写道：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
        问题出在“空乏其身，行拂乱其所为”一句。如此句读，且不说是否吻合原文语义，单说给翻译理解就带来重重障碍，致使出现了下列几种令人尴尬的情况：一是直译，则会叠
床架屋，与《孟子》“精练简约、深入浅出的语言风格”相背。如，人民教育出版社《古代散文选》把“行拂乱其所为”解释为：“所行不顺，使他所作的事颠倒错乱。”释文语义重复且不通畅。二是意译，则会脱义不信，如，杨伯峻先生《孟子译注》把此句翻译为：“穷困他的身子，他的每一行为总是不能如意。”训诂了“行拂”，却脱漏了“乱其所为”，译文“他的每一行为总是不能如意”，单看是通畅的，而放在整个语段中则上下不连贯，语脉不畅，这与《孟子》“精练简约”“气势浩然”的文风不符。

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