【⽂化常识】⾼中语⽂教材⽂化常识汇总选择题（共77题）
⾼中语⽂教材⽂化常识汇总选择题（共77题）
1.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.《左传》是我国第⼀部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左⽒传》，别称《左⽒春秋》，和《公⽺传》《⾕梁传》合称“春秋三传”。
Ｂ.春秋时期有公、侯、伯、⼦、男五等爵位。春秋初期，周天⼦分封天下，⼀般就是功劳⼤的，分得⼟地多，爵位就⾼，就可以分封为公爵，⽐如晋⽂公、秦穆公、齐桓公等。
Ｃ.⼦：古代对长辈的的尊称。
Ｄ.寡⼈：诸侯谦称，寡德之⼈。
选Ｃ.⼦：古代对男⼦的尊称。
2.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.执事：是执⾏法律与裁决的官吏。
Ｂ.⼤夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、⼤夫、⼠三级，⼤夫⼜分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
Ｃ.《战国策》是中国古代的⼀部历史学名着。它是⼀部国别体史书，⼜称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为⼗⼆策。《国语》是第⼀部国别体史书。
Ｄ.《战国策》是中国古代的⼀部历史学名着。它是⼀部国别体史书，⼜称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为⼗⼆策。《国语》是第⼀部国别体史书。
选Ａ.执事：办事的官吏，也⽤于对对⽅的敬称。
3.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.卿：古代对⼈的敬称。如燕⼈称荆轲为荆卿。
Ｂ.竖⼦：对⼈的蔑称。除此之外还有“童仆”和“⼩孩”的意思。
Ｃ.祖：临⾏祭路神，引申为饯⾏和送别。
Ｄ.古代⾳乐分宫、商、⾓、徵、⽻、变宫、变徵七⾳。变徵是徵的变调，⾳调欢畅；⽻，声调平和。
选Ｄ.古代⾳乐分宫、商、⾓、徵、⽻、变宫、变徵七⾳。变徵是徵的变调，⾳调悲凉；⽻，声调激愤。
4.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.中庶⼦：管理国君的车马之类的官。
Ｂ.郎中：宫廷的侍卫。民间⼜称医⽣。
Ｃ.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是⼀种轻慢傲视对⽅的姿态。
Ｄ.《史记》是我国第⼀部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
选Ｄ.《史记》是我国第⼀部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
5.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙⼈⾂，书记礼、乐、⾳律、历法、天⽂、封禅、⽔利等，表记各个时期的简单⼤事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，⽆韵之《离骚》”。
Ｂ.关中：嘉峪关以西，今陕西⼀带。
Ｃ.⼭东：崤⼭以东，即函⾕关以东的地区。
Ｄ.季⽗：叔⽗。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
选Ｂ.关中：函⾕关以西，今陕西⼀带。
6.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.河：特指黄河。江，特指长江。
Ｂ.亚⽗：对对⽅的敬称，意为仅次于⽗亲。
Ｃ.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的⼈。
Ｄ..窃：私下，常⽤作表⽰个⼈意见的谦词。
选Ｃ.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的⼈。
7.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.楷书也叫“⾏书”“⾪书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，⼀直使⽤到现在。“楷”有“规则”之意，字形⽅正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
Ｂ.汉字是⽅块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化⽽来的“象形字”“指事字”；
Ｃ.合体字是以独体字为基础⽽构成的，包括“会意字”“形声字”。
Ｄ.关于汉字的形成，前⼈有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是⽤字法。
选Ａ.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，⼀直使⽤到现在。“楷”有“规则”之意，字形⽅正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
8.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.汉字的形体经历了由⾦⽂、甲⾻⽂、⼤篆、⼩篆、⾪书、草书、⾏书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲⾻⽂—⼩篆）和⾪书楷书阶段（汉代—现代，⾪书—楷书）。
Ｂ.⾪书是两汉时通⾏的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
Ｃ.草书形成于汉代，是辅助⾪书的简便字体，主要⽤于起草⽂书和通信，使⽤连笔，书写快捷，但难于辨认。
Ｄ.⾏书出现在东汉晚期，楷书产⽣后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，⽐草书易辨认。
选Ａ.汉字的形体经历了由甲⾻⽂、⾦⽂、⼤篆、⼩篆、⾪书、草书、⾏书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲⾻⽂—⼩篆）和⾪书楷书阶段（汉代—现代，⾪书—楷书）。
9.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.对联也叫“楹联”“楹帖”“对⼦”，由骈⽂和律诗演变⽽来。形成于唐宋，盛⾏于明清。
Ｂ.对联由上联、下联组成。字数多少⽆规定，要求对仗⼯整，平仄协调。
Ｃ.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。
Ｄ.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后⼀字必为仄声，下联最后⼀字必为平声。
E. 对联为竖⾏书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。
选E.对联为竖⾏书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
10.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，⼜称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要⼿法
是“赋”“⽐”“兴”。开创了我国现实主义创作⼿法的先河。
Ｂ.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、⽐、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现⼿法。
Ｃ.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事⽽直⾔之者也”，“⽐者，以彼物⽐此物也”，“兴者，先⾔他物以引起所咏之辞也”。
Ｄ.古代⼥孩把头发扎成丫髻，叫总⾓，后来⽤总⾓指代少⼥时代。
选Ｄ.古代少年男⼥把头发扎成丫髻，叫总⾓，后来⽤总⾓指代少年时代。
11.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ. 三径：古代隐⼠住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
Ｂ. 帝乡：皇帝居住的地⽅，也即所谓都城。
Ｃ. 三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。⼀说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
Ｄ.下榻：在某地住宿。榻，狭长⽽低矮的坐卧⽤具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设⼀榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
选Ｂ. 帝乡：天帝居住的地⽅，也即所谓仙境。
12.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ. 钟鸣⿍⾷：指⼤家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列⿍，⿍中盛⾷物。
Ｂ. 东隅：⽇出的地⽅，表⽰早。
Ｃ. 桑榆：⽣长树⽊的地⽅，表⽰乡村。
Ｄ. 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌⼈。后⽤此指投军报国。
Ｄ. 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌⼈。后⽤此指投军报国。
建元是我国哪一个皇帝使用的年号选Ｃ. 桑榆：⽇落的地⽅，表⽰晚。
13.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ. 弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，⾏冠礼，为成年⼈。
Ｂ. 投笔：投笔从军。后⼈把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，⽐喻弃⽂从武，有志报国。
Ｃ. 晦：阴历每⽉的第⼀⽇；朔：阴历每⽉最后⼀⽇。
Ｄ. 六⽓：阴、阳、风、⾬、晦、明。
选Ｃ. 晦：阴历每⽉最后⼀⽇；朔：阴历每⽉的第⼀⽇
14.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
Ｂ.“楚辞体”是楚地的诗歌形式，⽅⾔声韵，描写楚地的风⼟⼈情，具有浓厚的地⽅特⾊，以《离骚》为典型代表，故⼜称“”。
Ｃ.《离骚》开创了我国浪漫主义创作⼿法的先河。
Ｄ.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北⽅中原⽂化和南⽅楚⽂化的辉煌结晶。
F. 中国⽂学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。
G. 《诗经》与《楚辞》分别是中国⽂学浪漫主义和现实主义传统的两⼤源头。
选G.《诗经》与《楚辞》分别是中国⽂学现实主义和浪漫主义传统的两⼤源头。
15.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《⽊兰诗》（别称《⽊兰辞》）并称“乐府双璧”。
Ｂ.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《⽊兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
Ｃ.结发：古代成婚之⼣，⼥⼦要束发。后称原配为结发夫妻。
Ｄ.秦罗敷：“秦”是古诗中美⼥常⽤的姓，“罗敷”古代美⼥的通称。
选Ｃ.结发：古代成婚之⼣，男左⼥右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
16.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
Ａ.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表⽰恭敬的习惯⽤语。
Ｂ.床：古代的坐具。
Ｃ.新妇：古代年轻妇⼥对夫家的长辈或平辈的⾃称。
Ｄ.初阳岁：指刚⼊夏天。
选Ｄ.初阳岁：冬⾄以后，⽴春以前。
17.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
A.下九：古代农历每⽉⼗九为下九，是妇⼥回娘家的⽇⼦。⼆⼗九为上九，初九为中九。
B.六合：古⼈结婚要选好⽇⼦，要年、⽉、⽇的⼲⽀（⼲，天⼲，指甲、⼄、丙、丁……；⽀，地⽀，指⼦、丑、寅、卯……；年⽉⽇的⼲⽀合起来共六个字，例如甲⼦年，⼄丑⽉，丙寅⽇）都相适合，叫六合。⼜指东、西、南、北、天、地。
C.青庐：⽤青布搭成的篷帐，是举⾏婚礼的地⽅。盛⾏于东汉到唐。
D.箜篌：古代的⼀种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
选A.下九：古代农历每⽉⼗九为下九，是妇⼥欢聚的⽇⼦。⼆⼗九为上九，初九为中九。
18.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
A.妾：旧时男⼈对⼥⼈的称呼。
B.公姥：公公和婆婆。
C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）
D.黄昏：⼗⼆时⾠之⼀，是戌时（相当于现在的19时⾄21时）。
选A.妾：旧时妇⼥谦卑的⾃称。
19.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
A. ⼈定：是亥时（相当于现在的21时⾄23时），这⾥指夜深⼈静的时候。
B. ⼗⼆时⾠制，西周时就已使⽤。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、⽇出、⾷时、隅中、⽇中、⽇昳、晡时、⽇⼊、黄昏、⼈定。⼜⽤⼗⼆地⽀来表⽰，以夜半⼆⼗三点⾄⼀点为⼦时，⼀⾄三点为丑时，三⾄五点为寅时，依次递推。
C. 古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
D. 建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
选B.⼗⼆时⾠制，西周时就已使⽤。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、⽇出、⾷时、隅中、⽇中、⽇昳、晡时、⽇⼊、黄昏、⼈定。
20.有关⽂⾔⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（ ）
A. 庙号：庙号始于西汉，⽌于清朝，是封建皇帝死后，在太庙⽴室奉祀时的名号。
B. ⼀般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
C. 也有个别朝代前⼏个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其⼦朱棣称成祖。
D. 清朝努尔哈⾚称太祖，福临（顺治）称世祖，⽞烨（康熙）称圣祖。
E. 但是在隋以前，并不是每⼀个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有⽂治武功和德⾏卓着者⽅可⼊庙奉祀。
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