目 录
1、战国思想家荀子是哪个学派的集大成者？
2、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是什么的术语？
3、我国汉族传统的四大节日是：
4、下列传统节日中，来源于二十四节气的是：
5、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自：
6、《论语·为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是：
7、历史上第一个使用年号的皇帝是：
8、董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？
9、下列四个朝代中，时间最靠前的是：
10、被称为“天下第一行书”的书法作品是：
11、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁的名言？
12、《南华经》是哪部典籍的别称？
13、我国公认的儒学经典“四书”中不包括：
14、曹氏父子中，唯一称帝的是谁？
15、一般把公司年终聚餐活动叫尾牙，请问传统意义上的尾牙是在农历什么时候举行？
16、下列为门上所贴的春联，如果前句为上联，后句为下联，则上下联并未贴反的选项是：
17刘邦的正牌老婆是：
18、“元旦”一词最早出现在哪本书中？
19、金圣叹拟逐一批注“六才子书”，但只评完两部，其中之一是《水浒》，另一部是：
20、龙，凤，麟，龟，谁是四灵之首？
21、一九二九不出手，三九四九冰上走。“数九天气”是从什么时候开始计算的？
22、华夏银行的标志C字形“玉龙”是哪个文化的代表？
23、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：
24、三更半夜”中的“三更”指的是几点？
1、战国思想家荀子是哪个学派的集大成者？
∙ A. 儒家
∙ B. 法家
∙ C. 墨家
荀子是战国后期儒家的主要代表。他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。这本身仍是唯心主义的。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。
荀子是战国后期儒家的主要代表。他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。这本身仍是唯心主义的。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。
2、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是什么的术语？
∙ A. 书法
∙ B. 围棋
∙ C. 音律
"收官"是围棋用语，表示到了最后阶段,虽还没有结束,但已接近结束。所以其他地方引用它"已到收官阶段"就是这个意思。 收官，又称作官子，是围棋比赛中三个阶段（布局、中盘、官子）中的最后一个阶段，指双方经过中盘的战斗，地盘及死活已经大致确定之后，确立竞逐边界的阶段。
"收官"是围棋用语，表示到了最后阶段,虽还没有结束,但已接近结束。所以其他地方引用它"已到收官阶段"就是这个意思。 收官，又称作官子，是围棋比赛中三个阶段（布局、中盘、官子）中的最后一个阶段，指双方经过中盘的战斗，地盘及死活已经大致确定之后，确立竞逐边界的阶段。
3、我国汉族传统的四大节日是：
∙ A. 春节、端午节、重阳节、乞巧节
∙ B. 春节、寒食节、重阳节、冬至
∙ 建元是我国哪一个皇帝使用的年号C. 春节、清明节、端午节、中秋节
汉族的四大传统节日：
春节：阴历腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；其主要节日活动有：操办年货、伏、做新衣、掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等；节日期间人们还互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、玩花灯等；
清明节：阴历三月间，即阳历四月五日前后；主要节日活动有：主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、放风筝、荡秋千等；
端午节：阴历五月初五；主要有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像、挂香袋、饮雄黄酒、插菖蒲、采药等活动；
中秋节：阴历八月十五；主要有祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭及舞龙灯等活动。
汉族的四大传统节日：
春节：阴历腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；其主要节日活动有：操办年货、伏、做新衣、掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等；节日期间人们还互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、玩花灯等；
清明节：阴历三月间，即阳历四月五日前后；主要节日活动有：主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、放风筝、荡秋千等；
端午节：阴历五月初五；主要有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像、挂香袋、饮雄黄酒、插菖蒲、采药等活动；
中秋节：阴历八月十五；主要有祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭及舞龙灯等活动。
4、下列传统节日中，来源于二十四节气的是：
∙ A. 元宵节
∙ B. 中秋节
∙ C. 清明节
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
5、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自：
∙ A. 《尚书》
∙ B. 《论语》
∙ C. 《周易》
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为《周易》，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为《周易》，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
6、《论语·为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是：
∙ A. 20岁
∙ B. 30岁
∙ C. 40岁
“而立”的意思是自立于世，多指学有所成。今用“而立”或“而立之年”指人到了三十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
“而立”的意思是自立于世，多指学有所成。今用“而立”或“而立之年”指人到了三十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
7、历史上第一个使用年号的皇帝是：
∙ A. 秦始皇
∙ B. 汉高帝
∙ C. 汉武帝
在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期。此前的帝王只有年数，没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“建元”。但“建元”是否实际使用过，仍存争议。
在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期。此前的帝王只有年数，没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“建元”。但“建元”是否实际使用过，仍存争议。
8、董仲舒向谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？
∙ A. 汉文帝
∙ B. 汉武帝
∙ C. 汉景帝
董仲舒的儒家思想对原来孔子的思想有了很大的发展，融进了法家和阴阳家等其他学派的思想。首先是思想上的统一，即独尊儒家的学说。其他有宣扬君主权利来自上天的赐予，使皇权神化，以及实施仁政，强调法制，即"德主刑辅"，先对百姓进行教育，教育无效时再用刑罚来镇压，这是一种刚柔相济的治国方针，在被武帝采用之后，成为此后汉朝的法制指导思想。
董仲舒的儒家思想对原来孔子的思想有了很大的发展，融进了法家和阴阳家等其他学派的思想。首先是思想上的统一，即独尊儒家的学说。其他有宣扬君主权利来自上天的赐予，使皇权神化，以及实施仁政，强调法制，即"德主刑辅"，先对百姓进行教育，教育无效时再用刑罚来镇压，这是一种刚柔相济的治国方针，在被武帝采用之后，成为此后汉朝的法制指导思想。
9、下列四个朝代中，时间最靠前的是：
∙ A. 北魏
∙ B. 南唐
∙ C. 西晋
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西晋（265年～316年），由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。国号为晋，定都洛阳，史称“西晋”。这朝代为时仅51年，倘由灭吴始计，则仅37年。
西晋（265年～316年），由晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立。国号为晋，定都洛阳，史称“西晋”。这朝代为时仅51年，倘由灭吴始计，则仅37年。
北魏（386～534），北朝之一，继十六国分裂局面之后在中国北部重建统一的封建王朝。鲜卑族拓跋所建。历十二帝、二王，共149年。
南唐（937年～975年），五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。
南唐（937年～975年），五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。
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