今有受⼈之⽜马⽽为之牧之者，则必为之求牧与刍矣；求牧与刍⽽不得，则反诸其⼈乎？
词典学术论坛**《词经》判若云泥，天壤之别《现汉》，对⽐（刍)。《现汉》刍（蒭）
～荛。(Chú)（名）姓。
（名）姓。此书寥寥⼏字，本⽆学术可⾔；⽽《词经》
此书寥寥⼏字，本⽆学术可⾔；⽽《词经》
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（书）喂牲⼝⽤的草：
（chú）（书）
喂牲⼝⽤的草：～
的⼤字头动辄⼏⼗万乃⾄⼏百万⾔，但因受⼤⽹站上限⼀万字限制，仅从《词经》摘录少量原⽂，构成
本博⽂的70-80%，辅以辞书史及辞书界争论记述。让世⼈记住，从1992年开始，辞书界被嫉妒迷⼼的假学者巢峰把持后，埋藏很深的丫鬟犯周明鑑伙同监守⾃盗者李志江等⼈进⾏了⼀场毫⽆“学术”意义的倒王运动。为此我们做了《现代汉语词典》《辞海》的450⾯扫描件与王同亿《新现汉》《新世纪现汉》《语⾔⼤典》相对应的450⾯扫描件，让事实说话。全部扫描件留存在百度的王同亿图⽚中。图⽚显⽰吕叔湘《现汉》和巢峰《辞海》的学术⽔平何等低劣，折射出王同亿简评：吕叔湘《现代汉语词典》⼤字头字数不及《词经》的万分之⼀，它抛弃《说⽂》与其⼈品是何等卑劣。王同亿简评：吕叔湘《现代汉语词典》⼤字头字数不及《词经》的万分之⼀，它抛弃《说⽂》与其⼈品是何等卑劣。
优秀传统⽂化，不讲源流，既⽆本义⼜⽆国学传承，义项排列混乱。释义⽂字⽔平低俗，毫⽆学术可⾔，但在假学者的⽅⼱帽下，⼀些欺世盗名之徒混迹其中。不仅百姓⼤众常被误导，就是⼠林中⼈也难辨真假。本来王同亿从事的是整理年谱、注释著作、编选资料、修订校勘等具有公益性质的学术基础建设⼯作，没有辨伪存真的学术功底，确实做不来也做不好的。从学术史上看，普遍认为⼀部扎实的资料书籍，对学术界的贡献，要远⽐⼀般著作⼤得多，也长远的多。⽽⼀些恶性⽂⼈，敢于在没有研究的领域夸夸其谈（例如庄建、杨⽟圣、黄安年之流），跳出来以学术打假英雄⾃居，以⼩⼈棒打君⼦，以⽆知棒打有知，以邪恶棒打正义，妄图逆淘汰有良知的严肃学者。在《长沙晚报》报道2002年王同亿胜诉《光明⽇报社》后，中宣部通知所有媒体，今后不准再炒作王同亿。但是周明鑑、秦振庭、李志江、庄建等⼈，置之不理，从2002年到2015年的⼗余年，以假打真，在全国书刊上兴风作浪发表了1000多篇攻击王同
《词经》的“刍”吗？基于汉语普查的王同亿《词经》是当前衡亿的⽂章，企图逆淘汰王同亿。请问你们看得懂王同亿
亿的⽂章，企图逆淘汰王同亿。请问你们看得懂王同亿《词经》的
量⼀切汉语辞书的试⾦⽯。《词经》的“刍”（共收录优秀传统⽂化6个义项，164000余字，此地仅摘录⼀⼩部分。*•表⽰清词丽句）：
刍（芻、蒭）（chú）会意。甲⾻⽂字形，从⼜(⼿)从草，表⽰以⼿取草。[1]本义：割草。
〈芻，刈草也。象包束草之
割草。〈
）〉〈向来汧渭孳⽣处，犹有牧⼈⾃营牧与刍。
（宋·家铉
向来汧渭孳⽣处，犹有牧⼈⾃营牧与刍。（⾋部》。按，象断束以饮马⽜者也。）〉〈
（《说⽂·⾋部》。按，象断束以饮马⽜者也。
形。
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军歌有哪些《南⾄⽇过盐壩官亭
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惟余守冢鹰窠在，采
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李新《
（宋·李新
翁《元和修复马政图
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我本刍牧⼉，家有旧蓑笠。（
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游潘墺魏都冶墓庵》）〉〈禁刍牧采樵，不⼊⽥，不樵树，不采刈，不抽屋，不强匄。
》）〉〈禁刍牧采樵，不⼊⽥，不樵树，不采刈，不抽屋，不强匄。
《游潘墺魏都冶墓庵
（宋·舒岳祥
舒岳祥《
捕令严⽆牧刍。
捕令严⽆牧刍。（
昭公⼗三
左传·昭公
年》）〉〈兵⾄罕地，令军⽏燔
⼗三年》）〉〈兵⾄罕地，令军⽏燔左传·昭公六年》）〉〈次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。（《
昭公六年》）〉〈次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。（《左传
（《
（《左传
汉书·赵充国传》）〉
聚落刍牧⽥中。（《
聚落刍牧⽥中。（《汉书
》）〉〈尧
陆游《送七兄赴扬州帅幕》）〉〈尧割草的⼈。〈〈诸公谁听刍荛（割草采薪之⼈）策，吾辈空怀畎亩忧。
诸公谁听刍荛（割草采薪之⼈）策，吾辈空怀畎亩忧。（（南宋*·陆游《送七兄赴扬州帅幕
[2]割草的⼈。
《与处庆⽼
处庆⽼》）〉
》）〉
陈著《与
崖壁遍留吟墨迹，樵刍争看袒红⾐。（
陆龟蒙《杂讽》）〉〈崖壁遍留吟墨迹，樵刍争看袒红⾐。
舜尚询刍，公乎听⽆忽。（唐·陆龟蒙《杂讽》）〉〈
（宋·陈著
诗·⼤雅·板》）〉〈侍酒衢樽满，询刍谏⿎悬。（唐·张说《同游兴庆宫作应制》）〉〈永（《诗
先民有⾔，询于刍荛。（《
〈先民有⾔，询于刍荛。
愿拯刍荛，孰云⼲⿍镬。（唐·⾼適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》）〉〈君还谢幕府，慎勿轻刍荛。（唐·⾼適《睢阳酬别
东汉·袁
畅⼤判官》）〉〈夫越王句践，虽东僻，亦得系於天皇之位，⽆罪，⽽王恒使其刍茎秩马，⽐於奴虏。（
畅⼤判官》）〉〈夫越王句践，虽东僻，亦得系於天皇之位，⽆罪，⽽王恒使其刍茎秩马，⽐於奴虏。（东汉外传记吴王占梦》）〉
》）〉
康《越绝书·外传记吴王占梦
⽩居易《羸骏》）〉〈被褐怀⾦⽟，兰蕙化为刍。（唐唐*·赵壹《疾邪〈村中何扰扰，有吏征刍粟。（唐唐*·⽩居易《羸骏》）〉〈被褐怀⾦⽟，兰蕙化为刍。（饲草。〈村中何扰扰，有吏征刍粟。（
[3]饲草。
唐*·李贺《吕将军歌》）〉〈珍重主⼈留客意，奴⽩饭，马青刍。诗》）〉〈厩中⾼桁排蹇蹄，饱⾷青刍饮⽩⽔。（唐
诗》）〉〈厩中⾼桁排蹇蹄，饱⾷青刍饮⽩⽔。（
唐·徐彦伯《题东⼭⼦李适碑阴》）〉〈未看⽩马蔡珪《江城⼦》）〉〈何以赠下泉，⽣刍（鲜草）唯⼀束。（唐
（⾦*·蔡珪《江城⼦》）〉〈何以赠下泉，⽣刍（鲜草）唯⼀束。（
〈青刍（新鲜的草料）与⽩⽔，空笑驽骀肥。（唐·李⽟《骢
唐·骆宾王《畴昔篇》）〉
骆宾王《畴昔篇》）〉〈青刍（新鲜的草料）与⽩⽔，空笑驽骀肥。（唐
对芦刍，且觉浮云似车盖。（唐
对芦刍，且觉浮云似车盖。（
马》）〉〈禅草回中使，⽣刍引吊宾。（唐·褚亮《伤始平李少府正⼰》）〉〈竟罢⽣刍赠，空留画扇
悲。（唐·张九龄《故荥阳君苏⽒挽歌词)》）〉〈灵刍陈欲弃，神药曝应休。（唐·沈佺期《三⽇独坐驩州思忆旧游》）〉〈为君酤酒满眼酤，与奴⽩饭马青刍。（唐·杜甫《⼊奏⾏，赠西⼭检察使窦侍御》）〉〈青刍适马性，好鸟知⼈归。（唐·杜甫《⽢林》）〉〈揆材⾮美箭，精享愧⽣刍。（唐·宋之问《谒禹庙》）〉〈束⽐青刍⾊，圆齐⽟箸头。（唐·杜甫《秋⽇阮隐居致薤三⼗束》）〉〈孙弘期射策，长倩赠⽣刍。（唐·郑孺华《赋得⽣刍⼀束》）〉〈断⾦挥丽藻，⽐⽟咏⽣刍。（唐·权德舆《奉和许阁⽼酬淮南崔⼗七端公见寄》）〉〈涂刍联法从，营骑肃旌门。（唐·权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》）〉〈涂刍随昼哭，数⾥⾄松门。（唐·权德舆《观葬者》）〉〈渴饮⼀⽃⽔，饥⾷⼀束刍。（唐·韩愈《驽骥》）〉〈⽆刍怜马瘦，少⾷信⼉娇。（唐·张籍《酬韩祭酒⾬中见寄》）〉〈壮者负砾⽯，⽼亦捽茅刍。（唐·元稹《后湖》）〉〈秣以瑶刍锁以⾦，故乡迢递君门深。（唐·⽩居易《驯犀》）〉〈⼀瓮⾹醪新插刍，双鬟⼩妓薄能讴。（唐·⽩居易《尝酒听歌招客》）〉〈好去苾刍云⽔畔，何⼭松柏不青青。（唐·李章武《赠成都僧》）〉〈尚能⽢半菽，⾮敢薄⽣刍。（唐·温庭筠《病中书怀呈友⼈》）〉〈⼤⽩东西飞正狂，新刍⽯冻杂梅⾹。（唐·段成式《怯酒赠周繇》）〉〈教疏兔镂⾦弦乱，⾃拥龙刍紫汞肥。（唐·陆龟蒙《奉和袭美题达上⼈药圃》）〉〈⽇下洲岛清，烟⽣苾刍碧。（唐·陆龟蒙、⽪⽇休《禅院避暑联句》）〉〈青刍⽣阶除，撷之束成束。（前蜀·贯休《书陈处⼠屋壁》）〉〈东篱兴在，⼿种菊⽅黄，摘晚艳，泛新刍，谁道乾坤窄。（宋·⾼登《蓦⼭溪》）〉〈仰⾼风、寂寞奠⽣刍，⼈如
⽟。（宋·吕胜⼰《满江红》）〉〈有⽂章，谩劳车马，待唤青刍⽩饭来。（宋·⾟弃疾《沁园春》）〉〈飞刍（迅速运送粮草）远饷三军。特借作红莲⼊幕宾。（宋·姚勉《沁园春》）〉〈有秀荪、来染吴⾹，瘦马青刍南陌。（宋·吴⽂英《瑶华》）〉〈叙旧别、芳刍荐⽟。正⾹擘新橙，清泛佳菊。（宋·陈恕可《桂枝⾹》）〉陈恕可《桂枝⾹》）〉〈〈督万兮侍宴，周邵兮负刍。刍。（（王逸王逸《《楚辞·九思·悼乱悼乱》）〉〈》）〉〈被褐怀⾦⽟，兰蕙化为刍。被褐怀⾦⽟，兰蕙化为刍。（（东汉*·赵壹《疾邪诗赵壹《疾邪诗》）〉〈》）〉〈绸缪束刍，三星在绸缪束刍，三星在隅。隅。（《（《绸缪绸缪》）〉〈》）〉〈⽣刍⼀束，其⼈如⽟。⽣刍⼀束，其⼈如⽟。（《（《诗诗·⼩雅·⽩驹⽩驹》）〉〈》）〉〈⽟⽴彤墀⽓尚祖，⾷残刍⾖更何须？（⽟⽴彤墀⽓尚祖，⾷残刍⾖更何须？（宋宋·张⾬《题⽴仗马图》）〉〈荷⼽不解甲，挽粟仍飞刍。（《题⽴仗马图》）〉〈荷⼽不解甲，挽粟仍飞刍。（宋宋·申时⾏《题清秋出塞图》）〉〈薪刍未阙供，酒肴亦能备。（宋·王禹偁《对雪》）〉〈⽃粟⾦帛酬，束刍绮罗博。（王禹偁《对雪》）〉〈⽃粟⾦帛酬，束刍绮罗博。（宋宋·张咏《悼蜀》）〉〈⼀旦⽼伏枥，犹思⽟⼭刍。（欧阳修《哭（原校：⼀作“吊⽯”）曼卿》）〉〈兰芝有天⾹，刍贱杂则⾮。（王令《寄满居中衡⽗》）〉〈有如横道刍，万⾜踏不疑。（⾜踏不疑。（宋宋·王令《寄满居中衡⽗》）〉〈岂⽆⼀束刍，空⾕不可⾷。（王令《寄满居中衡⽗》）〉〈岂⽆⼀束刍，空⾕不可⾷。（宋宋·晁补之《送学⽣李公裕兄弟赴省集》）〉集》）〉〈〈今有受⼈之⽜马⽽为之牧之者，则必为之求牧与刍矣；求牧与刍⽽不得，则反诸其⼈乎？今有受⼈之⽜马⽽为之牧之者，则必为之求牧与刍矣；求牧与刍⽽不得，则反诸其⼈乎？（《（《孟⼦孟⼦·公孙丑下》）〉
[4] 以草喂牲⼝以草喂牲⼝；；牲⼝吃草。牲⼝吃草。〈〈云巢⽰我良马图，⼀骑欲⽔⼀骑刍。云巢⽰我良马图，⼀骑欲⽔⼀骑刍。（（宋·戴复古戴复古《题《题曾⽆疑飞龙饮秣圆曾⽆疑飞龙饮秣圆》）〉〈》）〉〈东阁翻东阁翻刍马，西园竊富钱。刍马，西园竊富钱。（（宋·宋祁宋祁《《咏史咏史》）〉〈》）〉〈祀五帝，则系于牢，刍之三⽉。祀五帝，则系于牢，刍之三⽉。（《（《周礼周礼·地官·充⼈充⼈》东汉》东汉·郑⽞注：“养⽜⽺⽈刍。” ）〉
[5] 草秆；草把。草秆；草把。〈吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。（〈吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。（唐唐·李咸⽤李咸⽤《和吴处⼠题村叟壁》）〉〈《和吴处⼠题村叟壁》）〉〈⼠执刍。⼠执刍。（《（《礼记礼记·祭统祭统》东》东汉·郑⽞注：“刍，谓藁也，杀牲时⽤荐之。”）〉〈）〉〈绸缪束刍，三星在隅。绸缪束刍，三星在隅。（《（《诗诗·唐风·绸缪绸缪》）〉》）〉《礼记《礼记·祭统》：“⼠执刍。”东汉·郑⽞注：“刍，谓藁也，杀牲时⽤荐之。” ）〉 〈乃闭其使密室，中夜发兵⼆百，⼈持⼀帜，负⼀束刍，距州城西南三⼗⾥，列帜然刍。距州城西南三⼗⾥，列帜然刍。（（《宋史·张齐贤传》张齐贤传》））〉
[6] 向⼈陈述意见的谦辞。〈向⼈陈述意见的谦辞。〈禋祀仪⽂勤圣问，敬天实意进刍⾔。禋祀仪⽂勤圣问，敬天实意进刍⾔。（（宋·程⽆凤程⽆凤《《明堂⼤礼庆成诗明堂⼤礼庆成诗》）〉〈》）〉〈有锸已随棺槨有锸已随棺槨化，⽆碑空信艾刍⾔。化，⽆碑空信艾刍⾔。（（宋·仇远仇远《《刘伶墓刘伶墓》）〉〈》）〉〈稍觉刍⾔戆，徐瞻⽟⾊温。稍觉刍⾔戆，徐瞻⽟⾊温。（（宋·刘克庄刘克
庄《《记梦记梦》）〉〈》）〉〈⾂亿何尝⽆⾂亿何尝⽆⽓性，刍⾔安得及王⾔。⽓性，刍⾔安得及王⾔。（（宋·刘克庄刘克庄《《耄志耄志》）〉》）〉
中华优秀传统⽂化，是⼏千年来先贤们积累的瑰宝，⾮常丰富，深奥。没有⼏⼗年不间断的钻研，根本就⼊不了门。任何语⽂辞书⼯作者因为难就不理不睬，甚⾄，还唆使辞书界外那些求名求利的狂徒，对竞争者发动⼈⾝攻击，那是犯罪。读者只要对照本篇⽂章中《词经》的例字与图书馆⾥任何辞书相应的字，中等⽂化的⼈马上会看出语⾔所《现汉》和上海辞书社《辞海》由于抛弃《说⽂解字》和国学（中华优秀传统⽂化），辞书的质量是何等的低劣。请看中央党校王海光教授说得多好，学者是社会上专业化知识程度最⾼的⼈，应能以⾃⼰的学识教养引导社会，为提⾼社会分⼯的专业化⽔准，树⽴⾝体⼒⾏的表率。“闻道有先后，术业有专攻”。学者的学问不是空⽳来风，都是学有所本，渊源有⾃，逐步积累起来的。由于知识传承系统的断裂和社会道德体系的崩溃，当下常见有些为学者不知深浅的出格表现。读了⼏本书，⼀知半解，敝帚⾃珍，⽜⽓烘烘地摆出⼀副傲睨古今的样⼦，以不世出的学者⾃居。这只能说明其为学浮躁，根器浅薄，未⼊品流。社会转型时期，社会价值系统⽡解，道德体系崩溃，诚信不⽴，是⾮混乱，各种腐败现象并发。不乏有以教师爷学者⾯⽬出现，靠贩卖仁义道德谋权求财取⾊的伪君⼦。就学有所本⽽⾔，读书为学业根基。要达到“术业有专攻”的程度，要能获得专业的话语权，是需要做⼤量的读书和研究⼯作的，绝⾮朝⼣之功。功夫不到，学识不达，术业不明，话语权的份量就要⼤打折扣了。所以，知识引导社会，是通过学者的专业化知识来实现的。
学者的专业化知识背景的厚重轻薄，决定了其知识话语权的⼤⼩多少。洽的逻辑前提，更是其核⼼价值观的规定性使然。其统⼀性的时空范围越⼤，其价值系统的稳定性就越⾼。能够⼀以贯之的知识体系，必然是符合经验常识，具有⼈类普世价值的。可以放之四海，穿越时空，彰显⽂明，是学问的⼤道。是可以不受眼前⼲扰，保持⾃⼰最⾼⽅向和最佳状态的⼈。
没有汉语普查——是⼀个⼤国的悲哀。不把汉字⽂化当成⼀门科学，抛弃《说⽂解字》及其他权威字书，诛杀“六书”造字秘宝，抹杀优秀传统⽂化，使⼈“活到⽼学到⽼，连⾃⼰的姓名都不明了”。这就是华⼈世界活⽣⽣的现实。语⽂界吕叔湘巢峰韩敬体⼀帮⼦⼤佬连词典的⼤门都没⼊，就伪造⼏本“标准”辞书，诓骗中国⽼百姓，把语⽂变成了假⼤空的“丰功伟绩”。王同亿的《词经》让这⼀悲哀终结，重塑中国⼈的⽂化⾃信。
没有调查就没有发⾔权，这是妇孺皆知的道理。中国优秀传统⽂化就像故宫，不进故宫做全⾯彻底的摸底调查，⼤佬们就唯⼼主义地信⼝雌黄，乱下定义，胡编词典骗⼈骗钱，罪莫⼤焉。
（中办、国办（中办、国办印发《关于实施中华优秀传统⽂化传承发展⼯程的意见》）。⽂件规定重点任务是诠释国学。创⽴印发《关于实施中华优秀传统⽂化传承发展⼯程的意见》）。⽂件规定重点任务是诠释国学。创⽴国学的现代转型，即通过汉语普查到“总母鸡”。有了母鸡，才能下蛋，国学才能融⼊各个领域。汉字汉语科学渊源5000年，先贤们积累了⼏亿字的优秀⽂字资料，掌握这些资料⽐
登天还难。明清两朝设⽴庞⼤的编修院，也只能做到以“篇”为单位的《四库全书》等，这种⼤⽂集，没法实⽤。
《现代汉语词典》《新华字典》和《辞海》是建⽴在没有汉语普查前提下的辞书，三书⼜抛弃《说⽂解字》和中华优秀传统⽂化（国学）⽽不顾，因此谬种流传、蠹国殃民。本次中央⽂件要求建⽴“共享平台”⽆⽐正确。辞书是以传承为主的编辑作品，世界各国都没有“抄袭”⼀说，惟有中国的⼏个宝贝野蛮地判决王同亿“抄袭”。那好。王⽒《词
经》收尽了中华优秀传统⽂化，并有诠释和英⽂，以后世⼈都得抄我王同亿的(如以下的例字。不抄王⽒《词经》，别⽆它途)，短视的法官你要终⽣负责冤假错案的。
《词经》是以“词”为⽂化基因撰述⼀统的阐释性作品。8亿字，200卷。形似词典，但⼜不完全是词典。词典只解决识字（读⾳与词义）的问题，⽆能⼒传承⽂化；⽽《词经》是⽂化基因的图谱，它通过遗传密码（字或词）将整个优
《词
秀传统⽂化有机地链接起来，史料、史论、典故、诗⽂等内容齐全，例⽂表意明确，因此长留⼈间且有⼤⽤。《词
秀传统⽂化有机地链接起来，史料、史论、典故、诗⽂等内容齐全，例⽂表意明确，因此长留⼈间且有⼤⽤。
》还⼤的巨创。《词经》的词⽬共600多万条，仅汉语词语部分就有140万条。
四庫全書》还⼤的巨创。《词经》的词⽬共
经》是⼀部⽐《四庫全書
经》是⼀部⽐《
楼主受权发表王同亿如下声明：本⽂涉及的⼈和事，读者可查百度，也可问问我的亲友，包括乡友、⼤中⼩学同
本⽂涉及的⼈和事，读者可查百度，也可问问我的亲友，包括乡友、⼤中⼩学同楼主受权发表王同亿如下声明：
学和⽼师、原⼯作单位同事—原⼦能出版社和海南出版社、辞书编写同仁。⼏⼗年来，记者、作家、同乡写我的⽂章，我看过的，我对事实负责。
以下⽂字是我字斟句酌⽽成，保证字字⽆歧义，句句属实，因为我想让它们存留于历史，留给后来⼈⼀个教训：历史上耐久的辞书是作者没⽇没夜的⼀⽣苦学苦思的成果（如《说⽂解字》），⽆真正学术带头⼈的⼈海战术式辞书或临时合伙的拼凑式词典，它们寿命很短，企图借助于⽆休⽌的窝⾥⽃⽽轻取名利的⼈，已经在⾃⼰制造的汉语辞书雾霾中⾝败名裂。别⼈脑⼦⾥的学问你们是夺不⾛的。
攻击羞辱过我的⼈，只要不再下毒⼿了，我就不反击他（她）。如果再攻击羞辱我，我将按“周明鑑模式（兜⽼底）”办。那些对挺王同亿博⽂不满的投诉者，我奉劝你们先核对事实后再⾏动，否则你只会妨碍⽹站的正常⽽正义、公平的⼯作，给你要挺的⼈帮倒忙！
丫鬟犯周明鑑崇拜吕叔湘要消灭汉字，梦想实现西⽅式“民主政治”的邪愿。吕叔湘设计了整套阴谋诡
计：[1]对上拒不搞汉语普查，使中央⾄今定不出语⽂⽅略；[2]对外通过字典词典的简化字不配繁体字，实⾏⽂化锁国，中外不能交流汉⽂化；[3]阉割汉字源头，胡乱排列义项、胡乱释义，抛弃古今名家名句，⾃造低劣例句，愚昧全国⼈民，是⼤家连⾃⼰的姓名都弄不明⽩；[4]通过媒体和官司，消灭竞争对⼿。为此纠集所内外捉⼑⼿，把《现汉》《辞海》《新华字典》吹破了天。颠倒⿊⽩，污蔑《新现汉》，状告王同亿，开语⾔科学的倒车。
中华优秀传统⽂化，是⼏千年来先贤们积累的瑰宝，⾮常丰富，深奥。没有⼏⼗年不间断的钻研，根
本就⼊不了门。任何语⽂辞书⼯作者因为难就不理不睬，甚⾄，还唆使辞书界外那些求名求利的狂徒，对竞争者发动⼈⾝攻击，那是犯罪。读者只要对照本篇⽂章中《词经》的例字与图书馆⾥任何辞书相应的字，中等⽂化的⼈马上会看出语⾔所《现汉》和上海辞书社《辞海》由于抛弃《说⽂解字》和国学（中华优秀传统⽂化），辞书的质量是何等的低劣。请看中央党校王海光教授说得多好，学者是社会上专业化知识程度最⾼的⼈，应能以⾃⼰的学识教养引导社会，为提⾼社会分⼯的专业化⽔准，树⽴⾝体⼒⾏的表率。“闻道有先后，术业有专攻”。学者的学问不是空⽳来风，都是学有所本，渊源有⾃，逐步积累起来的。由于知识传承系统的断裂和社会道德体系的崩溃，当下常见有些为学者不知深浅的出格表现。读了⼏本书，⼀知半解，敝帚⾃珍，⽜⽓烘烘地摆出⼀副傲睨古今的样⼦，以不世出的学者⾃居。这只能说明其为学浮躁，根器浅薄，未⼊品流。社会转型时期，社会价值系统⽡解，道德体系崩溃，诚信不⽴，是⾮混乱，各种腐败现象并发。不乏有以教师爷学者⾯⽬出现，靠贩卖仁义道德谋权求财取⾊的伪君⼦。就学有所本⽽⾔，读书为学业根基。要达到“术业有专攻”的程度，要能获得专业的话语权，是需要做⼤量的读书和研究⼯作的，绝⾮朝⼣之功。功夫不到，学识不达，术业不明，话语权的份量就要⼤打折扣了。所以，知识引导社会，是通过学者的专业化知识来实现的。学者的专业化知识背景的厚重轻薄，决定了其知识话语权的⼤⼩多少。洽的逻辑前提，更是其核⼼价值观的规定性使然。其统⼀性的时空范围越⼤，其价值系统的稳定性就越⾼。能够⼀以贯之的知识体系，必然是符合经验常识，具有⼈类普世价值的。可以放之四海，穿越时空，彰显⽂明，是学问的⼤道。是可以不受眼前⼲扰，保持⾃⼰最⾼⽅向和最佳状态的⼈。
没有汉语普查——是⼀个⼤国的悲哀。不把汉字⽂化当成⼀门科学，抛弃《说⽂解字》及其他权威字书，诛杀“六书”造字秘宝，抹杀优秀传统⽂化，使⼈“活到⽼学到⽼，连⾃⼰的姓名都不明了”。这就是华⼈世界活⽣⽣的现实。语⽂界吕叔湘巢峰韩敬体⼀帮⼦⼤佬连词典的⼤门都没⼊，就伪造⼏本“标准”辞书，诓骗中国⽼百姓，把语⽂变成了假⼤空的“丰功伟绩”。王同亿的《词经》让这⼀悲哀终结，重塑中国⼈的⽂化⾃信。
没有调查就没有发⾔权，这是妇孺皆知的道理。中国优秀传统⽂化就像故宫，不进故宫做全⾯彻底的摸底调查，⼤佬们就唯⼼主义地信⼝雌黄，乱下定义，胡编词典骗⼈骗钱，罪莫⼤焉。
（中办、国办印发《关于实施中华优秀传统⽂化传承发展⼯程的意见》）。⽂件规定重点任务是诠释国学。创⽴印发《关于实施中华优秀传统⽂化传承发展⼯程的意见》）。⽂件规定重点任务是诠释国学。创⽴（中办、国办
国学的现代转型，即通过汉语普查到“总母鸡”。有了母鸡，才能下蛋，国学才能融⼊各个领域。汉字汉语科学渊
源5000年，先贤们积累了⼏亿字的优秀⽂字资料，掌握这些资料⽐登天还难。明清两朝设⽴庞⼤的编修院，也只能做到以“篇”为单位的《四库全书》等，这种⼤⽂集，没法实⽤。
《现代汉语词典》《新华字典》和《辞海》是建⽴在没有汉语普查前提下的辞书，三书⼜抛弃《说⽂解字》和中华优秀传统⽂化（国学）⽽不顾，因此谬种流传、蠹国殃民。本次中央⽂件要求建⽴“共享平台”⽆⽐正确。辞书是以传承为主的编辑作品，世界各国都没有“抄袭”⼀说，惟有中国的⼏个宝贝野蛮地判决王同亿“抄袭”。那好。王⽒《词经》收尽了中华优秀传统⽂化，并有诠释和英⽂，以后世⼈都得抄我王同亿的(如以下的例字。不抄王⽒《词经》，别⽆它途)，短视的法官你要终⽣负责冤假错案的。
《词经》是以“词”为⽂化基因撰述⼀统的阐释性作品。8亿字，200卷。形似词典，但⼜不完全是词典。词典只解决识字（读⾳与词义）的问题，⽆能⼒传承⽂化；⽽《词经》是⽂化基因的图谱，它通过遗传密码（字或词）将整个优
《词
秀传统⽂化有机地链接起来，史料、史论、典故、诗⽂等内容齐全，例⽂表意明确，因此长留⼈间且有⼤⽤。
秀传统⽂化有机地链接起来，史料、史论、典故、诗⽂等内容齐全，例⽂表意明确，因此长留⼈间且有⼤⽤。《词》还⼤的巨创。《词经》的词⽬共600多万条，仅汉语词语部分就有140万条。
四庫全書》还⼤的巨创。《词经》的词⽬共
经》是⼀部⽐《四庫全書
经》是⼀部⽐《
本⽂涉及的⼈和事，读者可查百度，也可问问我的亲友，包括乡友、⼤中⼩学同楼主受权发表王同亿如下声明：本⽂涉及的⼈和事，读者可查百度，也可问问我的亲友，包括乡友、⼤中⼩学同楼主受权发表王同亿如下声明：
学和⽼师、原⼯作单位同事—原⼦能出版社和海南出版社、辞书编写同仁。⼏⼗年来，记者、作家、同乡写我的⽂章，我看过的，我对事实负责。
以下⽂字是我字斟句酌⽽成，保证字字⽆歧义，句句属实，因为我想让它们存留于历史，留给后来⼈⼀个教训：历史上耐久的辞书是作者没⽇没夜的⼀⽣苦学苦思的成果（如《说⽂解字》），⽆真正学术带头⼈的⼈海战术式辞书或临时合伙的拼凑式词典，它们寿命很短，企图借助于⽆休⽌的窝⾥⽃⽽轻取名利的⼈，已经在⾃⼰制造的汉语辞书雾霾中⾝败名裂。别⼈脑⼦⾥的学问你们是夺不⾛的。
攻击羞辱过我的⼈，只要不再下毒⼿了，我就不反击他（她）。如果再攻击羞辱我，我将按“周明鑑模式（兜⽼底）”办。那些对挺王同亿博⽂不满的投诉者，我奉劝你们先核对事实后再⾏动，否则你只会妨碍⽹站的正常⽽正义、公平的⼯作，给你要挺的⼈帮倒忙！
丫鬟犯周明鑑崇拜吕叔湘要消灭汉字，梦想实现西⽅式“民主政治”的邪愿。吕叔湘设计了整套阴谋诡
计：[1]对上拒不搞汉语普查，使中央⾄今定不出语⽂⽅略；[2]对外通过字典词典的简化字不配繁体字，实⾏⽂化锁国，中外不能交流汉⽂化；[3]阉割汉字源头，胡乱排列义项、胡乱释义，抛弃古今名家名句，⾃造低劣例句，愚昧全国⼈民，是⼤家连⾃⼰的姓名都弄不明⽩；[4]通过媒体和官司，消灭竞争对⼿。为此纠集所内外捉⼑⼿，把《现汉》《辞海》《新华字典》吹破了天。颠倒⿊⽩，污蔑《新现汉》，状告王同亿，开语⾔科学的倒车。
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