中元节的风俗介绍
中元节的风俗介绍
  中元节是每年的农历七⽉⼗五⽇，⼜称⿁节。中元节的习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀⼟地等。但是⼜有所差别，地区不同，习俗也不同。下⾯是由店铺⼩编整理的关于中元节各地的习俗，希望⼤家喜欢，仅供参考。
  河北：泊头市、南⽪县七⽉⼗五携带⽔果、⾁脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持⿇⾕⾄⽥梗，称为“荐新”。⼴平县中元节以时鲜⾷物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸⽺送给外孙，称为“送⽺”。清河县七⽉⼗五上坟祭扫，以蒸⾯⽺赠送⼥⼉。
中元节是什么节日有什么风俗
  ⼭西：永和县读书⼈于此⽇祭魁星。长⼦县的牧⽺⼈家于中元节屠⽺赛神，俗传如此可使⽺只增加⽣产。⼜赠⾁给诸亲戚，家贫⽆⽺者则蒸⾯作⽺形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五⾕之形，于⽥间祭祀，称为“⾏⽥”。马⾢县民中元节以麦⾯作⼉童的形状，名为“⾯⼈”，互赠亲戚家的⼩孩。忻县农民于中元节在⽥梗上挂五⾊纸。
  河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门⼝，传说可以防⾍。孟津县中元节放风筝。郲县七⽉⼗五⽇在门前画⼀灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
  ⼭东：长岛渔民以⽊板秫稽制成⼩船，上贴⼀纸条“供××使⽤”，或供溺海者的牌位，再装上⾷物、⾐帽、鞋袜等⽤具，然后点燃蜡烛，由已婚的男⼦将⼩船放⼊海中。沾化县各各家采⿇柯及新鲜草叶搭棚⼦，称为“⿇屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
  陕西：临潼县七⽉⼗五⽇烧纸祭⿇姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨⾄⽥间，择取最⾼、最茂密的稻穗，挂上五⾊纸旗，名为“⽥旛”。
  江苏：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结⿁缘”。仪征县各地尚流⾏⼀种纸⿁，内藏碗灯，有赌⿁、酒⿁、⼤⽼官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，⼀艘放焰⼝，⼀艘载佛婆念佛，⼀艘烧锡箔纸锭，⼀艘放河灯。东县乡民于此⽇吃扁⾷，是⼀种以⾯粉和糖作成畚箕形的⾷品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
  四川：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱⼀叠、封成⼩封，上⾯写着收受⼈的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七⽉⼗五⿁门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都⼀带⼈们⽤纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在⼿上，在屋内边⾛边念：“⾄亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，⼀切孤魂野⿁，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。
  浙江：嘉善县以中元节下⾬为⽔稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施⾷”。浙东的盂兰盆会，请廿四位⽼太太“⾛⼋结”，⼀边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。⼜有放路灯的习俗，以六个壮丁为⼀组：⼀⼈敲锣、⼀⼈打梆、⼀⼈提灯笼、⼀⼈沿途撒盐⽶、⼀⼈沿途摆设⾹烛（插在⼀⽚蕃薯或芋头上），⼀⼈沿途摆设⼀块⾖腐及⼀饭团（置于⼀⽚⼤树树上），⼤约每隔百来步设⼀处祭品。
  江西：吉安⼈中元节焚纸锭，然⽽禁⽌孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后⿁拿不动，送到阴间也⽆益处。放焰⼝时，法师向台下掷包⼦、⽔果。传说妇⼥抢取包⼦⼀个，次年就可得⼦。⼩孩抢得
包⼦，⼀⽣可不受惊吓。安远县祭祖，先于七⽉⼗⼆⽇起焚⾹泡茶，早晚上供。⾄⼗五夜烧楮⾐冠，纸钱祭送。
  福建：闽南⼈七⽉半祭拜时，会在各⽔域先放流灯⽕，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享⾹⽕，号称＂⽔灯＂。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点⽕，内有⼀置彩⾊三⾓形纸旗，号称＂普渡旗＂，该旗以⽑笔写上＂庆赞中元＂、＂⼴施盂兰＂、＂敬奉阴光＂、＂冥辉普照＂等＂中元敬语＂字样，并写上⾃⼰的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上⽽不⽤旗者。俗谓⽔灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
  ⼴东：在华南地区七⽉⼗四有祭祀的传统，这⼀天⽆论贫富都要备下酒菜、⾹烛和纸钱祭奠先⼈，以⽰对先⼈的怀念。⼴东⼈称为“七⽉⼗四”。旧时居民们于节⽇前上冥店买来⾦银纸⾐（即各种⾊纸，俗以为可制冥⾐）、溪银（冥币）、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择⽇于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具（包袱），俗称“烧⾐”。⼊夜以后，⼜以各种冥具及⽔饭、酒菜、⾹纸等祭于门前，施以⽆主之⿁魂。祭毕燃冥具，将祭品（酒饭）留在门外不收回，俗
称“烧幽”。港澳地区中元习俗与⼴东⼀致。
  ⼴西：桂林地区的⼈多以⽉⼗四为祭祖节，整个节⽇应该是以七⽉七开始到七⽉⼗四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地⽅从七⽉七开始迎接祖先，有的是七⽉⼗三迎接祖先，
但是七⽉七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七⽉⼗四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上⼗点左右进⾏送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不⼀）的“钱包”及担夫、引路⼤王的“钱包”纸钱等物于路⼝烧去洒⽶⽔饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节⽇，是当地⼈相当重视的节⽇。在⼴西，七⽉⼗四也称“鸭⼦节”，⼈们认为亡灵可以站在鸭⼦上，通过鸭⼦的运载在阳间和阴间⾃由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，⼀般是先祭祖，然后是给孤魂野⿁烧⾐物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野⿁不得抢夺。
  上海：七宝古镇举⾏中元节“兰盆盛会”⽽闽、台摆桌祭拜普渡，⼜分成＂公普＂（⼜称＂联普＂，全聚落、团体或庙境居民联合举办）与＂私普＂（个⼈或单⼀家庭、机关举办），举办时供桌上也会竖⽴＂写有中元敬语与施主姓名＂的＂普渡旗＂，并在每⼀项供品插上⼀炷⾹，也会在供桌下放置⾹皂、⽑⼱与盛满清⽔的⾯盆供＂好兄弟＂梳洗。许多抽烟者，还会点燃⾹烟，插在⾹脚上，推⼰及＂魂＂，供＂好兄弟＂吞云吐雾，别有⼀种⼈情味。明清年间，⽼上海在每年的清明⽇、七⽉半、⼗⽉朝（⼗⽉初⼀）都会举⾏祭坛会，有声势浩⼤的城隍出巡，⽼上海俗称其为“三巡会”。
  云南：腾越⼈祭祖后焚包，⼜⽤黄⽠⼀只，刻成船形，叫“黄⽠船”，与包⼀起焚化。民间相传，每年的七⽉⼗四/⼗五，是⿁门关⼤开之⽇。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉⿁⾛出地狱，获得短期的游荡，享受⼈间烟⾷，所以七⽉也称为⿁⽉，这个⽉被⼈们认为是不吉的⽉份，既不嫁娶，也不搬家。
  湖南：邵阳⼈于农历七⽉⼗⼆前后“接⽼客”，于农历七⽉⼗五晚焚化纸包、烧⾹拜祖，⽈“送⽼客”。纸包内包有⼨厚纸钱，纸包正⾯书祖上名讳，包好后须在背⾯书‘封’字。⼗五当晚，焚烧封包越多，⽕势越⼤，表⽰家族越发兴旺。

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