[珍贵的贵阳记忆]童年的记忆普通话3分钟
[珍贵的贵阳记忆]童年的记忆普通话3分钟

    由谢红生主编、贵州人民出版社出版的《贵阳地名故事》，已经出到第4卷了，惶惶170多万字，蔚为大观。穿越数百年时光流转，它留下了一份弥足珍贵的贵阳历史记忆，也体现了编者的文化自觉和乡土关怀。
    盐务街、世杰门、白沙巷、罗汉营、忠烈街、状元巷、太子桥、汉相街、双槐树、文笔峰、马鞍山、象王岭、五里冲、六座碑、金沙坡这些地名都特实在，特质朴，既有生活的情趣，又有久远的记忆，年轻人也许觉得老土，可“老贵阳”却感到亲切无比。怀念贵阳，常常是从这些熟悉的地名开始，这是贵阳的文脉，一条长长的牵挂……
    地名也有野性的、生猛的。关刀岩、打铜街、威西门，六冲关、虎门巷、飞山街，嘟喇营、观风台、铜鼓山，很容易让人联想起前辈人曾有过的粗犷、豪放的日子！
    有的地名则纤细、温婉。文昌阁、水磨河、雪涯路，八鸽岩，紫林庵、蟠桃宫、普陀路，凤凰村、象宝山、黑羊箐，饶有风趣，常常联系着多愁善感、委婉曲折的民间故事。
    现在，旧城改造，许多老街不在了，一些幸存的老街，街名也改得很时髦。可有关历史的集体记忆却依然存在，远博的情趣也不曾消失。
    地域之名，往往可以窥测一个地方的文明。因为地名的由来，变迁，大抵和政治、历史、文化、地理、宗教、民俗、心理、风情有关。它所包罗的文化内涵是极为丰富的，而且形成了一种难以磨灭的、历史的、集体的鲜活记忆。
    贵阳盐务街，上世纪四五十年代，周遭是一片菜地、坟地。贵州最早的盐业局，在这偏僻、荒凉所在呱呱坠地，于是，贵阳有了被命名为盐务新村的地名。古时候盐铁是专卖的，西汉的桓宽，根据汉昭帝时召开的盐铁会议记录整理、推衍而成的《盐铁论》，是很有名的，曾经收入大学历史系的古籍教材。可见盐作为人之所需、作为“食之有味”的第一要津，是须夷不能离开的。当年贵州人的食盐主要来自四川自贡自流井。贵州籍作家蹇先艾写的小说《盐巴客》，描写了一个盐巴客，在川黔山道上运盐，被撞下山岩跌断一条腿的凄惨故事，形象地表述了贵州人吃盐之不易。
    青岩古镇历史悠久，青岩曾经也见兵刃。明初，中央王朝为了控制西南边睡，于洪武六年置贵州卫指挥使司，史称“青岩屯”。青岩土城居高踞险，堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。以前的青岩，石牌坊、小木楼、石板路。低矮的房屋颓残得没有颜，街上有驮马行走，也有背了竹篓的老人，他们多穿厚重的大襟。入夜，这里淳朴而闲适，有浓浓的烧草木
灰的气息飘来。小街是沉寂的，行人稀疏，也有人在下棋，围观的人总是很多。三两灯火，错错落落。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，身在其中，足以让人败火……如今青岩城成了一座明清风格的文化古镇。石牌坊、小木楼、石板路依旧，镇广门城堡依旧。一家“有味道”的茶楼进门处，有一幅字，上书“风动闲庭院，摇漾光阴似线，门窗空老，扑腾得灵犀一点”，如此悠然禅味，很难见到了。
    贵阳市区的第二中心，算喷水池吧？喷水池那里原来叫铜像台，因为一尊周西成站立的全身铜像得名。后来，铜像台拆了，铜像台那里就被称作喷水池。喷水池以它的新貌出现，四周绿树花草，园林中喷出的水柱挺拔高飞，喷溅到大气中，形成细小的水滴，让人身心愉悦，是贵阳的一道风景。相比之下，一个是历史的滞重，一个是现实的飞扬。不一样的时代，不一样的气息。再以后，喷水池形成环岛，还添了雕塑。喷泉依旧，装饰突现。
    贵阳的“乌当”，实为“武当”，源于先秦。武当山是真武大帝的道场，武当派是中国古代有名的教派。“武当”是求仙学道之人的栖隐之地。贵阳“乌当”为现在的“东风镇”，原来属洪边州，寓意为以武当之。贵阳黔灵山的清代名刹弘福寺则更为有名。贵阳还有两座孔庙，一座建于明朝，一座建于清朝。明朝建的孔庙，地址在薛家井，今文庙巷。明朝隆庆三年（1569年）贵阳设府，才有了府学。清朝建的孔庙，地址在忠烈街。康熙三十八年（1699年），贵
普通话的来历州巡抚王燕会同司、道、府、县公捐建贵筑县学于今地。在贵阳城南，有条指月街，这地名所含的意味，原来是释迦牟尼曾用过“指月”二字。手所指的是路径，经他所指的路径要达到的目标则是月亮。讲经说佛是路径，过程。他告诫修行者，不要把路径当成目的地。这些都是贵阳地名中饱含的宗教文化。另外，圆通街、蟠桃宫、照壁巷、水口寺等等，亦然。
    贵阳地名之来历，总有规律、缘由可寻。贵阳和平路中段，有条虎门巷，和平路原来叫老虎路，老虎路边的巷子，自然叫虎门巷。三十年代初，老虎路改称和平路。1939年，贵阳包含“虎门”在内的6个城门洞竣工，虎门巷称谓就延续下来，至今没变。贵阳黔灵西路上有条特别窄狭幽深的小巷，青青的石板小道坚硬、油亮，巷中有井，曾有人从巷子里挑水出来，这条巷子叫团井巷。后来被改叫团结巷了，全因巷中那口井不再出水了。贵阳有许多以姓氏冠名的巷子：许家巷、朱家巷、曾家巷、彭家巷、齐家巷等等。齐家巷在今天的延安东路，道光年间这里是贯城河支流的河湾，据说湾里住着7家人，故名七家湾。民国初年这里住户增多，成了一条巷子，就称七家巷了。七家巷早已不止7家人，“七”者，“齐”也。七家巷成为齐家巷了。贵阳还有条大同街，很早以前，打制铜锅、铜碗、铜箱、铜锁的铺面很集中，就叫打铜街。时光流失，铜匠改行、迁徙，打铜街，就被唤做大同街，赋予了一种理想。中华北路北端，贵阳六中往北，有条市北路。市北路以前路窄，荒凉，有坟地、菜地、水塘，老地
名叫做洗脚塘。只因洗脚不雅，不久就取谐音而叫喜鹊塘，老百姓俗称小街，现在“学名”叫市北路了。
    《贵阳地名故事》，几乎成了贵阳历史文化之荟萃。站在历史的维度上，让我们频频回望我们的文明。
    《贵阳地名故事》，得到一批文化学者的认同和支持。在谢红生领军之下，史继忠、谭复佑、刘隆民、陈丹阳、谢良红、周诗若、沈启元、刘锴、彭鸿书、孙定朝……一大批作者，专心致志，辛勤耕耘，记录整理了一大批地名史料，呈现给读者。《贵阳地名故事》无论数量、质量都是毫不逊的个人和集体的记忆文字。一座城市，一方水土，绵延历史，几许忆及？山川草木，是我们终生的襁褓；大街小巷，是我们手心的一缕缕肌纹，偕我们而长在。贵阳的人事风物，不囿于地缘亲近性，进而展现命运派定的一份故乡血性，恋母式情结。这种集体的、鲜活的记忆，是时刻照亮人们内心的灯盏，使生命怀了温婉，懂得热爱。
    阅读《贵阳地名故事》，直觉得贵阳就是一杯暖茶。文化代代传承，从农业文明向现代文明的过渡中，作为诗意的栖息之所，作为民族的痛苦与欢欣的承受之地，地名故事不但不会完结，还会发展、衍生。在这漫漫的历史长河中，贵阳始终有自己的一份文明，一份传统，为其他地域所不能混淆。这份由地名、称谓、生活方式、历史过程构成的独特文化形态，它
所包含的深厚的合理的积极的成分，始终常青常绿，证明贵阳的宝藏是无限的。
   

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