七年级上古文整理
童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作鹤舞于空中，心之所向)。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳(lì)云端，为（wéī）之怡然称快。
徐喷以烟的以是什么意思余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾(lì)凸者为丘，凹者为壑(hè)，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
注释
1.余：我。
2.忆：回忆,回想。
3.稚：幼小,形容年龄小。
4.张目：张大眼睛。
5.对：面向，对着,朝。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
7.藐小之物：微小的东西。
8.细：仔细。
9.纹理：花纹和条理。
10.故：所以。
11.物外：这里指超出事物本身。
12.成：像。
13.私拟：我（把蚊子它）比作。拟，比。私，私自
14.于：在。
15.则：那么，就。
16.或：有的。
17.果：果真。
18.项为之强（jiāng）：脖颈为此而变得僵硬了。项：颈(jǐng)，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。
19.素帐：未染的帐子。
20.徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐：慢慢地。以：用。
21.使：让。
22.而：承接关系，这里可解释为“便”“就”。
23.作：当做。
24.观：景观。
25.唳 （lì ）：鸟鸣。
26.为之：因此。
27.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。
28.以……为……：把……当作……。
29.林：森林。
30.砾：土块。
31.壑：山沟。
32.怡然自得：安适愉快而又满足的样子。
33.兴：兴致。
34.庞然大物：体积庞大的东西，极大地东西。
35.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。
36.虾（há）蟆：蟾蜍的通称。虾蟆，现写作“蛤蟆”。
37.为：介词，被。
38.方出神：正在出神。方：正
39.鞭：名词作动词，鞭打。
40.数十：几十
41.之：代词，它指癞蛤蟆。
42.驱：驱赶。
词类活用
通假字和多音字
通假字 ：
1. 强： 通“僵”，僵硬。项为之强：脖子看得都酸了。
多音字 ：
1. 虾：通“蛤” há 虾蟆 蛤蟆 xiā 对虾
词类活用
鞭数十（“鞭”，鞭子，这里活用名词作动词，“鞭打”的意思。）
果然鹤也（“鹤”，白鹤，这里活用名词作动词，“变成白鹤”的意思。）
一词多义
1 观： ①昂首观之〔看〕 ②作青云白鹤观〔...的景象〕
2 察： ①明察秋毫〔看〕 ②必细察其纹理〔观察〕
3 时： ①余忆童稚时〔时候〕 ②故时有物外之趣〔时常〕
4 以： ①徐喷以烟〔用〕 ②以丛草为林〔把〕
5 为： ①项为之强〔因为...而...〕②以丛草为林〔当作〕 ③舌一吐而二虫尽为所吞〔被〕
6 之： ①昂首观之〔代词，指蚊子〕 ②物外之趣〔助词，的〕 ③心之所向〔助词。无意〕 ④观之，兴正浓〔代词，指两只小虫斗草〕 ⑤项为之强〔代词，指看蚊子〕 ⑥驱之别院〔代词，指癞蛤蟆〕 7.见藐小之物（的）
7 其∶ ①必细察其纹理〔代词，指微小物〕②蹲其身〔代词，指我〕③神游其中 （在）
8 神：①定神细视〔精神〕②神游其中〔想象〕
古今异义词
方：古义：正在； 今义：方形
或：古义：有时，有的人； 今义：或许
余：古义：我； 今义：剩下
盖：古义：发语词，相当于“原来是”。
今义：动词，建筑；名词，器具上部有遮蔽作用的东西。
观：古义：景象 今义：看
私：古义：私下 今义：自私
论语十则
特殊语句
1、倒装句式：
（1）“徐喷以烟”。译为：用烟慢慢地喷（它们）。
（2）“留蚊于素帐中”。 译为：又在未染的帐子里留几只蚊子。
（3）“私拟作鹤舞于空中”。译为：我暗自把它们比作鹤在空中飞舞。
3、被动句式：
“舌一吐而二虫尽为所吞” 。译为：舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
4、固定句式：
以丛草为林：以-----为。 译为：把------当作。
论语十则
重点字词解释
时习：时常地复习以前学过的内容。
说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。
朋：朋友，志同道合的人
愠 ：生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
之：代词，指学过的旧知识。
自：从。
三省（xǐng）：多次反省。
忠：此处指对人应当尽心竭力。
信：意思是：真诚、诚实。
传：传（动词用做名词），老师传授给自己的。
为：替。
思：思考；思索。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：有害。
女：通“汝”，人称代词，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。
是： 这。
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐。
焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。
焉：兼词“于之”，在那里；在其中。
善者：好的方面。
从：跟从，学习。
士：有抱负的人。
弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
为：看作。
任：责任。
之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。
恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
《咏雪》
原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释译文
未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借 ）（“因”在这里有特殊含义）
讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ）
俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ）（骤；迅速 ）（欣然：高兴的样子）
与儿女讲论文义（儿女：这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈）
内集：家庭聚会。
差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
因：凭借
古今异义
1：儿女 古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人 今义：指子女
2:因 古义：趁，乘，凭借 今义：因为
3:文义 古义：诗文 今义：文章的意思
文言文特殊句式
1．省略句： （1）谢太傅（于）寒雪日内集
2．倒装句： （1）白雪纷纷何所似（宾语前置：白雪纷纷何所似）
3．判断句： (1)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“即”表示“这就是”，“也”在这里表“是”的意思，译为“这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子”。
译文
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得很大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 《咏雪》
中心思想
《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了少年的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。同时，谢道韫的对答使“公大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。
陈太丘与友期
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午。中午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您中午不到，就是不讲信用；对儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方不回头看，走进了自己家的大门。
字词释义
期行：相约同行。期，约定，今义为日期，
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
过中：过了正午。
至：到
舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开
乃至：（友人）才到。乃：才。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，没有。
尊君：对别人父亲的尊称。
家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。
引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。
信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
惭：感到惭愧。
礼：礼貌。
已去：已经 离开。
哉：助词，语气词，并无实际意义。
曰：说。
则 ：就是。
信（则是无信）：信用。
引：拉。
顾：回头看。
中心思想
《陈太丘与友期》：本文写“友人”不守约定、不讲信用的故事，反映了人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。
古今异义
1.去 古意：离开 今意：到、往
2.委 古意：丢 下、舍弃 今意：委屈、委托
3.顾 古意：回头看 今意：照顾
4.期 古意：约定 今意：日期
5.引 古意：拉 今意：引用
通假字
1、尊君在不 “不”通“否” 读 fou(三声)表示否定。相当于“吗？”
词类活用
1、友人惭 意动用法，感到惭愧
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
翻译
靠近边境的一个精通术数的人，他的马丢失跑进入胡人的领地。人们都对他的不幸表示安慰。老人说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了几个月，那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。老人说：“这怎么就不能成为一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九（绝大部分）。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全性命。所以，有时候福就是祸，祸就是福，这样的变化是无止无尽的，这深奥的道理是不可预测的！
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