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转不锈钢老鼠的一篇文章（无政府主义者快过来看） 来源： 王冠的日志
为什么反对民主

在“自由主义者”的圈子里，承认自己反对民主似乎是件很不体面、很不“政治正确”的事，因此换个说法可能更容易被人接受：我是无政府主义者，无政府即无民主。而从自由主义推导出无政府主义，似乎是件顺理成章的事。
但是似乎还有点让人觉得不对劲的东西：无政府主义似乎一向被认为是左派的东东，和马列主义有很多共同的祖宗，怎么可能与一向属于右派的自由主义合流呢？对 这个问题，简单的回答是：无政府主义有不同的流派，既有左派的无政府主义，也有右派的无政府主义。复杂一点的答案是：左右二分法已经远不能描述当今政治的 现状。现在我们可以用两个维度来描述今天的政治派别，其一是经济上的左-右，政府管制VS自由放任；其二是个人自由的维度，个人自由VS传统道德。这样， 西方的右派往往是主张经济上的自由放任和传统道德（基督教价值观），而左派往往主张政府管制（福利国家）和个人自由（包括对同性恋、等等属于个人生活左派右派是什么意思 方式的宽容）；极权主义者则主张政府管制和传统道德。那我们主张的是什么？我们主张经济上的自由放任和个人自由，我们是自由至上主义者。我们是左派还是右 派？我们既不
是左派也不是右派，我们位于左右派之间。自由至上主义者也有温和和激进之分，温和的自由至上主义者要求最小政府：政府只能充当必要的“守夜 人”角，激进的自由至上主义者则是资本无政府主义者，要求取消政府。
在自由至上主义者看来，民主只不过是一种分赃体制，它与专制体制的区别仅仅在于任何人都可以参与分赃。民主政府从辛苦工作挣钱的公民那里收取了大量的税 金，然后各种利益集团的代表就开始利用其能量和影响力在国会分赃。穷人因为其人数众多就可以通过民主合法地拿走富人的一部分财产，组织良好的小集团也可以 堂而皇之地损害多数人的利益为自己寻租。自己不用工作挣钱，仅仅通过民主这个政治游戏就可以合法地分走别人的财产，这该有多好呀，因此民主政府也和专制政 府一样有无限扩大的趋势。而这种社会，与自由至上主义者每个人自由地支配属于自己的东西的理想相去甚远。

无政府主义社会如何运转

但是，没有政府，没有人来管理，每个人各行其是，不就要天下大乱了吗？无政府主义者说：不一定。无政府主义者反对goverment，但是支持更多的 governing。换句话说，我们反
对强制性的政府，但支持各种非强制性的公司和民间组织以自愿合作互利的方式承担起社会管理职能。无政府主义者相信人 类理性自治的能力，相信通过自由交易，每个人追逐个人利益最大化就会实现社会利益最大化。
那么无政府主义的社会具体如何运作呢？美国科幻作家罗伯特·海因莱因的小说《严厉的月亮》为我们描述了这样一个世界。“《严厉的月亮》是革命的教科 书”，“‘月球革命’是美国革命的翻版”，但革命之后的月球，并没有像人们想象的那样建立一个美国式的代议制政府，而是建立了一个比较符合自由至上主义者 理想的、在很大程度上是无政府主义的社会。
无政府主义者的基本主张之一就是“禁止强征赋税”，“强迫一个不想交税的人交税，这是最残酷的暴政。”但是由于这个世界并不是完全的无政府主义社会，其中 还是有一个尽管是非常小的政府的，不交税政府靠什么来运作呢？“比如说，自愿的捐助，就像教堂用来维持自身开支一样···政府发行，那样谁也不需要捐 助···或者你们这些议会议员可以自掏腰包，支付必须的开支···”
无政府主义的社会中也是要有法官的，不过这种法官是私营的：原告被告自己付给法官钱，让他来给自己裁决；法官之间也像别的行业一样存在着竞争，不能公正裁 判的法官被自然淘汰。但法官是只管裁决，不管执法的，执法得你自己去进行：如果判决是赔款，那法官最好
有本事裁决得双方心悦诚服，自愿地用钱实现和解，因 为他也无权强制别人；如果法官判某人死刑，意思也是你可以自己合法地杀死对方--无政府主义社会中当然每个人都有持的权利，月球人没有，但是每个人都 能够把别人拖到空气闸门外边弄死，实际上就和有是一样的，但这并不是说你可以无所顾及地杀人，因为每个人都可能有亲戚朋友来为他复仇，而如果你杀死一个 没人肯为他复仇的人，那么这个人八成也是活该被杀死--当然你也可以雇保安公司来做，事实上在无政府主义社会中，私营的保安公司完全可以代替警察的角。 这样一个社会所需要的法律当然也是非常简单的，基本上依靠不成文的习惯法，甚至可能只需要一条“己所不欲，勿施于人”就足够了。像签约之类的私事，月球人 是没有成文法的，他们依靠的是人的信用：要是一个人根本不守信用，谁还会和他签约呢？我们现行的信用体系也完全可以解决这个问题。
一个无政府的社会中当然不会有政府为你提供社会保障。没有医疗保险，你该怎么办呢？月球人是通过赌博来解决的：你可以一个赌注登记经纪人，和他打赌你多 少年内一定会死···其实最简单的办法是：私营的保险公司。无政府主义社会中当然也没有政府的福利，医院、学校、图书馆、公路（月球上是管铁）、甚至空气 都要收费。书中没有提到，但是无政府主义社会可以依靠私人慈善事业来帮助穷人。至于养老保险，你一样可以到私营保险公司去购
买，或者用更简单的办法：依靠 存款或者家庭。
最后，这本书还写到了月球革命的思想指导者贝尔纳多·德拉帕扎教授对政府体制的看法：应该对传统做法持怀疑态度；不一定要根据住址划分选区，也可以根据职 业、年龄、甚至字母顺序划分；也可以不划分选区，把整个月球作为一个整体来选举议员；还可以不进行选举，只要征集到若干人签名支持就可以当选；两院制中可 以一院管立法，另一院管法令的废止，只要有三分之一的议员通过就可以废止一项法律···目的只有一个：“不要让过去的历史约束我们。”

对自由至上主义的反讽

无独有偶，另一名美国科幻作家罗伯特·谢克里（也是罗伯特：）的小说《去特兰奈的船票》也是关于自由至上主义乌托邦的。不同之处是，这篇小说是对自由至上 主义乌托邦的反讽：特兰奈没有税收，但为了维持政府的基本运转，政府官员可以拿上冲锋上街抢钱；普通公民也可以拿冲锋去抢钱，等于自动调节贫富差距。 特兰奈没有贫困，但乞讨是政府给年老体弱者准备的公职和保障。特兰奈没有犯罪，可是总统有权杀死他认为的“罪犯”--但只要任何
一个成年公民对总统有所不 满，就可以通过公民投诉亭里的一个按钮将总统炸死，因此在特兰奈，任何人都可以担任总统，当然风险自付。

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