极度震惊的真相，破解封神榜中的重大谜团（伏羲女娲的故事5）
千古奇冤苏妲己 很多年之后的一个下午，在这刑场之上，我又回到了那个斑驳零落的轩辕坟之中，从葡萄架和牡丹花的缝隙之中遗漏出来的疏影在青石板地面上放荡游走，一株长势猥琐的龙血树匍匐着躯干提心吊胆地打量着那只蹑手蹑脚爬行于枝条上的尺蠖，残恒断壁的根部，胡乱放着几个喜媚从山下来的血淋淋的人头，头皮已经被撕开，耷拉着遮住了脸，露出白森森的头骨，不时散发出销魂的香气，让人馋涎欲滴。 韦护和雷震子从辕门路过的时候，留下一片阴影，然后消失在大帐之后，然而我却知道，他们必然藏在那厚厚的布幔之后窥视着我，这些男纸，没有一个是好东西，他们和那瘫倒在地上几十个凡人兵士并没有任何区别，他们只不过力量更强大一些罢了，还有那一大看起来正义凛然的诸侯们，甚至那个老头姜子牙都是一样的，心中涌动地是同一种兽欲。他们看着我的眼光和纣王看着我的眼光没有两样，里面燃烧着一种压制不住的情欲之火，一种试图撕裂和吞噬的热力，就像洛丽塔里面说的那样，你是我的罪恶，我的灵魂，我的生命之光，我的欲望之源。
然而，他们终究决定将我毁灭，得到不东西那么就让他灭亡吧，沿着这午后微弱而炙热的风的通导，我听到了他们最终的审判，他们将唱着仁义道德，用那绳索勒住我的咽喉，然后我将
听到我骨骼格格发抖的声音还有血液凝固后灵魂深处的哀鸣。 这午后的阳光暖洋洋的，照在我雪白的颈脖上，在鼻翼翕动的呼吸深处，升腾出一丝惬意，这也算是最后我福祉了吧，只不过这幸福如此卑微。 风扬起黑发，不经心的甩过鬓颊，笑可以天然地潇洒，心是一地野草，唯一的家乡。我仰起头，看着那无穷之外的深处，那是我不能朝仰的远方。 是的，一切的故事源于那一年的一次意外。 我们要解答苏妲己之谜，则先要从那次离奇的进香开始分析：
当时年轻有为，英俊多金的纣王，来到了女娲的个人主页，被女娲的美惊呆了，在女娲的留言薄写道：“妹妹你的相片好美啊，多想看到你真人啊，我爱你，1314”。然后，女娲看到了，大怒，传了三个木马软件，分别是狐狸烧香，琵琶特洛伊，雉鸡蠕虫来黑了纣王的电脑。
我们仔细分析这件事情，女娲为甚么愤怒： 第一：女娲恨纣王夸她美貌。 如果女娲的确美貌，让人称赞一下，用常理来推论应该没问题，女娲要是因此而生气，只可能是女娲本身长得很丑，觉得纣王是故意讽刺她，说反话。这个情况显然不成立。 第二：女娲恨纣王想泡她。 问题来了，勉强是没有爱情的，纣王这个不过是屌丝遇到女神的一时心动罢了，说
了点轻薄话，但是并没有进一步作出兽性大发的举动。你女娲高高在上，是神仙，不食人间烟火，不爱男欢女爱，可你不能制止凡人思春吧，如果凡人不XXOO，岂不是要亡国灭种么？纣王作为一个凡人喜欢美女，这个想法是无可厚非的，这是法律和体制都允许的，连龙吉和洪锦婚配不是月老都跑来拉皮条的么？可见连天庭都还不阻止真爱的发生。因此我们认定纣王想把妹这个事情是不能定罪的，土行孙一直垂涎邓蝉玉的美，为毛线没人去弄死他？那么女娲到底气愤什么？ 答案是恨纣王想泡她，看起来有的凌乱，其实很清楚，我们假设纣王是对一个人族妹妹，或者是一个妖族的说同样这句话，那么是什么结果，当然就是无罪的，甚至很快拥有郎情妾意大团圆的结局，而这桥段将成为蒙太奇手法极有情趣的风流片段，但是对象换成是女娲，是神族，一切都变了，于是这就成了罪大恶极。
这句话什么意思，在儒家理论体系中，是非常注意伦理秩序的，也就是三纲五常之说，克己复礼之道，就是说每个人要安于自己的地位和角，作臣子的要恪守臣子之道，不要僭越，当儿子的你就老老实实当好儿子，当屁民的你就不要妄谈民主权利之类的，纣王你是低贱的人族，不配和神族通姻，你现在有了这个想法，那是大逆不道的，癞蛤蟆要吃天鹅肉，所以要整你的。 我们再想想，女娲很美吧，正常人都应该觉得美是吧，其他人为什么没有说呢，因为他们不敢说，他们被奴役得失去骨气了，而纣王不但说了，而且勇敢的剖明了心
迹，大胆地走出了划时代的一步，从这个意义上来说：他就是宣扬日心说，对抗中世纪神权的布鲁诺，就是抵制种族歧视，奔走呼吁自由的马丁路德金。他就是独创巨浪的哥伦布，他就是斩木起义的陈胜吴广。 纣王的行为显然让高傲的神们惊慌失措，于是他们扬言要痛惩纣王，要让他付出惨痛的代价。 看到没有，所谓纣王失道只是一个借口，真正的原因是神族对人族的歧视和不屑。正如同革命者需要被枭首示众，将头颅悬挂城门之上一样，他们现在不仅需要需要整纣王，更重要的是要整得大张旗鼓，用以杀一儆百，以儆效尤。这就是为甚么纣王在女娲宫题词本来是一件小事，很快就过去了，甚至纣王都快记不得的时候，却在十方世界，三族之内都传说着一句话：纣王无道，将气数已尽。
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