标点符号很重要
标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用有：表停顿，表语气表词语的性质和作用。基本分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明，主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。
别看标点小，但是不可少。小时候，每位同学都应该听老师讲过这个故事：
有人去朋友家，适逢春雨绵绵，他呆了一段时间还没有动身的意思。朋友就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：
“下雨天留客天留我不留”
这个人看到那行字，心头自然明白朋友的意思是“下雨天留客，天留我不留。”但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”然后，提起笔来，给这行字作了圈点：
“下雨天，留客天。留我不？留。”
只是加了几个标点，这一来，意义就完全不同了。类似的还有：高考搞笑
抗日战争期间，伪军和八路军都搞宣传，伪军在墙上刷上标语：
粮食不卖给八路军！
八路军宣传员一看，在上面加了一个标点，于是成了：
粮食不卖！给八路军！
一个人为了赶别人搬家，用了一个无赖之法，在人家的门口贴了一副对子：
此地安能久在
妻子好不悲伤
意思是：你在此地不能久住了，否则你的老婆儿子都会悲伤的。但是，豁达的主人却轻轻地用了三个标点，把这骂人的对联的意思完全改了过来：
此地安，能久在。
妻子好，不悲伤！
同一个句子，就因为标点的不同，意思天壤之别啊。正因如此，人们常常用标点的这种效果写笑话来嘲笑那些为富不仁的财主们。最为经典也最滑稽的是广为流传的关于私塾先生伙食标准的笑话。
从前，有个财主非常吝啬。一次他为儿子请一位教书先生。在讲待遇时，先生知道他平素对人很刻薄。就动了心思，和他立了个字据，上面写道：
无米面亦可 无鸡鸭亦可 无鱼肉亦可 无银钱亦可
财主看了非常高兴，他想先生用膳不讲究，而且不用掏学费，感到是占了大便宜。到了年底，先生要财主算账。财主哪里肯给，二人就一同到县衙去打官司。县官让财主将字据念了一遍；财主就按所立的字据念了一遍，先生却按标点的停顿念了一遍，这样就念成了：
无米，面亦可；
无鸡，鸭亦可；
无鱼，肉亦可；
无银，钱亦可。
财主一听傻了眼，只得将学费和饭钱付给了先生。
类似的还有：
快过年了，财主老爷请秀才给自己写了一副对联：
上联：酿酒缸缸好做醋坛坛酸；下联：养猪头头大老鼠只只死。
秀才给财主念了一遍，说：酿酒缸缸好，做醋坛坛酸；养猪头头大，老鼠只只死。财主听了很满意。
贴出去之后，第二天一早，不知道谁在对联上加上了标点，成了：
上联：酿酒缸缸好做醋，坛坛酸；下联：养猪头头大老鼠，只只死。
财主差点气疯了。
有个财主祭祖，请人写了一篇祭文，没有标点：
“望全家福禄不见鬼怪病痛多有银帛收入断绝子孙忤逆祖宗保佑年年如此。”
祭文的原意是：
“望全家福禄，不见鬼怪病痛，多有银帛收入，断绝子孙忤逆祖宗，保佑年年如此。”
谁知到祭祖的时候，他儿子却念道：
“望全家福禄不见，鬼怪病痛多有，银帛收入断绝，子孙忤逆祖宗，保佑年年如此。”
本希望祖宗保佑万事吉祥如意，但由于标点放错了位置导致断句错误，美好的希望完全走向了反面，真是晦气重重！
因为标点问题导致打官司的也有，如：
旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：
“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与。女婿外人，不得干预。”
如果说这是古代编写的笑话，不太可信的话，现实中发生被报道的新闻总是可信的吧？
一份无标点遗嘱被判无效
【来源：京华时报 2006年05月18日】
本报讯 （记者裴晓兰）近日，市二中院判定一死者生前一份无标点留言“无法认定为遗嘱”。据悉，这名王姓男子生前一份留言因无标点而产生歧义，其妻张女士与亡夫前妻子女对簿公堂。
张女士诉称，她与王某婚后买了一套住房长期居住。王某病逝前留下遗嘱称该房由张女士继
承。张女士提交的一份王某书写的文字中称：
“将3005号房屋内有彩电一台洗衣机……衣物赠给老伴张女士使用及所有空口无凭为此留言为证。”
张女士称，王某从不写标点，“将3005号房屋内有彩电一台洗衣机一个……”应分读为“将3005号房屋，内有彩电一台、洗衣机一个……”。
但王某前妻三个子女却认为，该留言应解读为：将3005号房屋内的东西赠给张女士，而不包括房屋。
法庭认为，该留言如增加不同的标点，可有两种以上的不同解释。法官不可臆想死者的意思，故判决这份留言无法认定为遗嘱。
为了不给生活增添不必要的麻烦，看来还是需要再写东西的时候标注上必要的标点才好啊。
古文中没有现在的标点符号，但是在阅读时为求语气的顺畅和正确的传达意思，仍有需要注意文句的起承转合，读书人便会在文章中自行加注记号，这就是句读的由来。《三字经》对
学生有明确要求，要求要“明句读”。如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。如唐代文学家韩愈在《师说》中就有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的句子。而同一句古文，所加句读不同，意思也可以做不同理解。譬如《论语·泰伯》中的这个句子：
“子曰民可使由之不可使知之”
如果这样断句：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”它的意思就是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”这样的话，孔子就是在推行愚民政策了。
但是，也有人主张用另一种方式来点断，如下：
“民可，使由之；不可，使知之。”
这一来，意思就变成：“老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做；如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本了。
还有一句是《论语·阳货》中的：
“唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨。”
按照一般断句法，断为：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”就解释为：只有女子和小人是难得与他们共处的，亲近了，他就无礼；疏远了，他会怨恨。
但是，也有人这样断：“唯女子与？小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”解释为：女人啊，小民很难伺候。太亲近了就无礼；太疏远了就会怨恨。这就把本来是说“女子”和“小人”的话变成了只说“女子”的话了。
不只中国，外国也有很多和标点符号有关的故事，譬如：
德国19世纪著名作家台奥多尔·冯达诺，在柏林当编辑的时候，一个青年作者寄给他几首拙劣的诗，并在信中写道：“我对标点是不大在乎的，请你自己填上吧!”
冯达诺把诗给退回去了，并在退稿信中写道：“下次来稿请先寄些标点来吧!诗由我自己填好了。”
老作家安德烈·梭勃里给苏联《海员报》写了一个短篇小说，题材很有趣。但是读起来层次不清，杂乱无章。编辑们正感到为难的时候，老报人布拉果夫主动把稿子拿去，连夜加以整理。隔天，当编辑们再度阅读时，不禁呆住了，它变得十分简洁流畅，清新明朗，原来的杂乱松散，完全不见了，而文章并没有增减一字，不过是被布拉果夫精细地加以分段，并打上标点符号罢了。这位老编辑说：“标点符号就是标出思想，摆正词和词之间的相互关系，使句子易懂，声调准确。标点符号好比音符，它牢固地缚住文章，不让它撒落。”
据说，梭勃里知道后，抱住老头儿，亲了他三次，除郑重致谢外，还作了检讨。
可见，重视标点符号是各国共识啊！而标点之重要性也可见一斑！
在高考中，常常会考到歧义句，其中有一种歧义句就是因为标点符号不当造成的。如：
只要你单位同意，报销车旅费，安排住宿，领取大会出席证的问题可由我们解决。
由于此句中全部使用了逗号，造成了层次不清，引起了歧义。“我们解决”的可能只是“领取大会出席证”，也可能还包括“报销车旅费，安排住处”等。如果把“同意”后面的逗号去掉，把“住宿”后的逗号改为顿号，语义就明确了。
再如：“这封信我读不好。”有两种意思：
1、“这封信，我读不好。”表示我能力有限；
2、“这封信我读，不好。”表示不应该由我来读。
再如：“你说不过他也得说。”这个句子也可以有两种理解：
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