【诗歌鉴赏】王维《桃源行》原文及翻译 赏析
【诗歌鉴赏】王维《桃源行》原文及翻译赏析
王维《桃源行》原文及翻译赏析
王维《桃源行》原文
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
挤看看红树无人知晓离，行及天下青溪不见踪影人。
山口潜行始隈?，山开旷望旋平陆。
遥看一处积攒云树，将近进千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共居住武陵源，还从物外起至田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻谓之客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因躲避地回去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见到，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
诸家经过旧有不爱好者，傥峰壑今来变小。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍就是桃花水，分不清仙源何处寻。
王维《桃源行》注释
桃花源诗原文及翻译 、怱水：顺着溪水。
2、古津：古渡口。
3、挤：因为。
4、行尽青溪不见人：一说“行尽青溪忽值人”。见人，遇到路人。
5、隈：山、水伸展的地方。
6、旷望：指视野开阔。
7、旋：没多久。
8、攒云树：云树相连。攒，聚集。
9、散花竹：指到处都存有花掉和竹林。
0、樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
、武陵源：指桃花源，据说在今湖南桃源县（晋代属于武陵郡）西南。武陵，即为今湖南常德。
2、物外：世外。
3、房栊：房屋的窗户。
4、喧：叫声嘈杂。
5、谓之客：指误闯桃花源的渔人。
6、引：领。
7、都邑：指桃源人原来的家乡。
8、平明：天刚亮。
9、闾巷：街巷。
20、开：指开门。
2、薄暮：傍晚。
22、避地：迁居此地以避祸患。
23、回去：返回。
24、灵境：指仙境。
25、尘心：普通人的感情。
26、乡县：家乡。
27、游衍：流连不回去。
28、自谓：自以为。
29Mareuil：不再迷路。
30、峰壑：山峰峡谷。
3、云林：云中山林。
32、桃花水：春水，桃花开时河流涨溢。
王维《桃源行》译者
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
王维《桃源行》赏析
王维七言乐府诗《桃源行》将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，更调动了读者的想象力，颇为后人称道。
《桃源行》所展开的艺术再缔造，主要整体表现在拓展诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面彰显出。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致就蕴含其中了。接着，又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人
物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
中间十二句，就是全诗的主要部分。“居人共居住武陵源”，总貌而去，另起至一层意思，然后代普雷这就是“物外起田园”。接着，便已连续展现出了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊蛰伏，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片嘈杂。两幅画面，各具有情趣。夜景全系列就是静物，晨景全系列挑动态，充满着诗情画意，整体表现出来王维独有的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯进，并使桃源中人深感不幸。“惊闻”二句也就是一幅形象的画面，不过图画的不是景物而是人物。“怒”、“之争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神动态和感情心理刻画得活灵活现，整体表现出来桃源中人纯朴、热情的性格和对故土的关心。“新平”二句进一步描绘桃源的环境和生活之幸福。“扫花上开”、“乘水入”，紧贴居住了桃花源景的特点。“初因躲避地回去人间，及至成仙遂不还”两句故事情节，上溯了桃源的出处；“峡里不料有人事，世间眺望空云山”，在故事情节中填入情韵悠长的抒发，文势活跃多姿。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、
再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》并作比较，可以说道二者都很出众，各有特点。散文长于故事情节，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体内容确切。而这些，在诗中都没具体内容写下至，却又并使人可以从诗的意境中想象至。诗中展现出的就是一个个画面，导致诗的意境，调动读者的想象力，回去想象、玩味那画面以外的东西，并从中赢得一种美的体会。这就是诗之所以为诗的原因。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，很多人有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
这首诗通过形象的画面去拓展诗境，可以说道，就是王维“诗中有画”的特在早年作品中的充分反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一再加韵，平仄相间，切换存有并致。诗的笔力舒健，淡然典雅，游刃有余，为后人津津乐道。
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