在中国五四运动是在逐渐的被忽略：由于众所周知的原因，五四运动在他70年纪念日之后就鲜少被人们提及了，在80周年纪念之后，更是把黄金周长假延展，把五四纪念日生生地纳入假期里，它的符号意义更加淡漠，甚至都快移出人们的视野之外了。好在今年开始，五一长假变成短假，五四纪念日之时成为工作日，但是我还是不能确定人们会否还记得这样一个值得纪念的恢宏的历史呢？
通过他研究，他是如是对中国的那场重大的五四运动定义的：它是一种复杂的现象，包括新思潮、文学革命、学生运动、工商界的罢市罢工、抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动。五四运动的促发因素：1、二十一条和巴黎和会的山东决议所激起的爱国热情；2、有一种学习西方、试图从科学和民主的角度从估中国的传统以建设一个新中国的企望。我对这种观点是比较赞同的，它完整的概括了当时中国的历史背景。另外，他还指出：：“五四运动实际是思想运动和社会政治运动的结合，它企图通过中国的现代化以实现民族的独立、个人的解放和社会的公正”；“五四运动的基本精神是抛弃旧传统和创造一种新的、现代化的文明以‘拯救中国’。”这概括的都是比较全面的。
因此，可以说，“五四”才是开启了一个时代，开“未来三千年之风气之先”，其价值和意义，
母亲节歌曲推荐>银行上班时间再怎么夸大都不为过。因为有了新文化运动，文化，才不再是文人骚客装进笼子里，放在手中把玩的会唱歌的八哥，不再是提在鲁四老爷手中的那根隐形的锁链，而成为了培育一个新的中国人的土壤，成了普罗大众都可拥有的，可以支撑自己站起来，喊出要新生，支撑娜拉们自己走出家门，要成为自主新女性的力量所在！无论是创建“人的文学”，还是《新青年》同仁们的对封建文化的激烈鞭挞，其背后的诉求和指向都是：怎样做一个中国人，做一个怎样的中国人？是做新人，还是做旧人？如果要拯救孩子的话，那么，该给予孩子们怎样的文化环境？让他们读什么样的文学？帝制虽然已经结束，但只不过是揭开了两千年封建中国的一角，国人，四万万同胞仍然生活在帝制文化的黑幕之下，如果不全然地揭开撕碎，在黑幕下成长起来的孩子，也是见不到阳光的。五四运动，才真正意义上，第一次地开启了普通中国人对于国家的自主意识，《南京条约》签订的时候，北京城的市民没有到紫禁城前抗议游行，因为那是爱新觉罗家的家事。《马关条约》签订后，举人们去公车上书了，但举人都是有功名的老爷们，他们尊奉的主子只不过是从慈禧换成了光绪，且仍然是跪着的。辛亥革命的革命党，在未庄的农民那里，被描绘为穿着“白衣白甲”，是为崇祯皇帝报仇的，人血馒头也是照吃不误的。但是，巴黎和约签订的时候，青年学生涌上了街头，市民、工人也迅速加入了进来。他们，要为中国的权力和尊严而抗争，
因为，他们已经意识到了自己是中国人。他们从下等舱里走出来了，对于中国向何处去，他们要表达出自己的意见。
我想，上述这些，才是五四运动最伟大的价值和最深远的意义。也是在今天，我们需要纪念的。五四，并不仅是青年的节日，而是所有中国人的节日。倘若仅仅将其归为是一次青年的爱国运动，定为一个节日，只会缩小其内涵。因为有了五四以及之前作为铺垫的新文化运动，中国人，才有了自主的“中国人”意识，才真正地与这个古老的国家一起同呼吸，共命运，才开始直面和思考“我的中国该向何处去？”这些，在今天，仍然应当属于黄钟大吕，发出震惊乃至刺耳的声音，而不应该淹没进历史的尘埃中，成为时代的绝响。
中国几大军区木门漆在周先生的这本书中，我还看到了五四运动给我们带来的是什么：“争取个人解放、宣扬民主和独立思考的不懈努力，虽然后来遭到来自强调服从组织活动思潮的阻挡，但其产生的深远影响是不能低估的。”长久以来，五四运动被赋予了太多的政治意义，一定程度上歪曲和夸大了它本来的面貌。科学和民主，是他重要的内涵所在，也许我们现在明白了，但是却没有在现实中感受到。另外，五四运动又一次证明了思想上的革命是社会变革的前提，知识分子在其中所起到的作用，在任何时候都不容忽视。
这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。五四精神的核心，是伟大的爱国主义。五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。
振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的 “外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。
爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以
2022是闰年吗?闰几月能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。
“五四”给中国当代青年的启示
“五四”是一首中华民族的青春之歌，革命之歌，战士之歌。
发生在一九一九年的“五四”中国新文化运动，是一场用革命青年的命运改造中国，以青年的寄托创造未来，以青年的革命掀起中国新民主革命高潮的时代高歌。
“五四运动”的主力是青年，主体是人民。北京大学为主要代表的北平13所大专院校的3000多名青年学生，集聚天安门广场，举行了一场声势空前的爱国求存众运动。这是一次在“十月革命”的鼓舞下，以《新青年》式的觉醒，领悟青年的社会责任，实践青年的社会担当，以革命的方式表达爱国主义热情，以人民主体的使命拒绝统治当局的腐恶，从而选择中国的未来，影响未来的反帝反封建的人民革命运动。从此，中国新民主主义发端起航，迅速形成了以中国共产党为领导核心的人民革命大军，胜利完成了“推翻‘三座大山’”，
建立社会主义新中国的历史使命。“五四精神”感召下的一代知识青年，以横跨时代的主人公气派，为民请命、为国祚请命的大无畏风范，表现出最积极、最具革命精神，最富朝气的热血思想，时代责任，历史雄姿，完成了二千多年来传统中国与现代中国的历史文化大飞跃。“五四精神”如邀日报晓的雄鸡高唱，似映春傲雪的红梅妖娆，炸响了冬雪霹雳，卷起了莽原狂飚，驱散阴霾，摧腐拉朽，横扫千钧，荡涤污秽，冰清世事，玉成中国，奏响了一曲除旧布新，纪元新生的中国命运和中华民族的青春之歌。
吸尘器什么牌子好 他是托举中国命运的反帝反封建反殖民主义的革命之歌。“提倡民主，反对专治”；“提倡科学，反对迷信”；反对旧（封建伦理）道德，提倡新（个性解放）道德”；反对“文言文，提倡白话文”；“反对旧文学，提倡新文学”，思想锋芒直指孔家老店，斗争所向直取帝国主义、封建主义、殖民主义的思想根基——历史责任赋予了“五四”新文化运动的时代灵性。
他是敢于向社会腐恶宣战的战士之歌。“废除不平等条约”，反对“卖国求荣”，“苟且偷安”，旗帜鲜明鲜明地提出了不畏强权“誓死力争，还我青岛”的战斗口号！提出了震撼山河的“内惩国贼，处争国权”的战斗目标，表现出较之义和团、红灯照等抵御外侮，反抗侵略的更加坚定、更加彻底的、更加富于战斗精神的社会革命意义。“五四”是一曲恸天地，泣鬼神的向旧中国的命运宣战的战斗之歌。
九十二年过去，中国和世界的形势发生了翻天覆地巨大变化。中华民族的命运，随着“五四”激发的时代脉搏跳跃，由旧民主革命向新民主主义革命的过渡；由民族解放战争向人民解放战争的过渡；由土地革命建设向建立社会主义新中国的过渡；由彻底推翻半封建半殖民地统治，向建设社会主义新中国的过渡——“五四”新文化运动之中的一代革命知识分子，成为带领中华民族走出深重灾难，创造无限光明的无产阶级革命领袖、民族英雄、社会精英、时代中坚——充分展示了“五四”对于人民中国解放大业的不可或缺，无可替代的历史大功。
“五四”高举的“科学民主”大旗，在每一个历史关头，总是以现实的方式，可靠的表达，明朗的姿态，启迪后来，作用当下，鼓舞人民去突破思想氛囿，选择革命进取，在历史唯物主义的厚基之上，扬民族精神之声，发奋勇向前之志，领世界风气之先，笃自立更生之行，并一步一步地将人类未来的命题一次次地交给中华民族，摆上了人民主体的前台。今天，在中国共产党领导下的中国各族人民，正在以“五四精神”的正气、锐气、大气、豪迈之气，直面具有人类社会意义的深刻命题。这就是，经过革命的胜利与建设事业的发展向社会主义国家和全体中国人民显示的时代关隘——传统的社会分工差别与社会主义制度平等的矛盾；——人民主体的国体性质与社会正义机制实际上必须依靠当权者实现的矛盾；—
—人民民主的政体性质与“执政方式”实际上将人民主权不断旁移的矛盾；——人民当家作主与社会化生活生产所规定的政治、经济、文化、社会生活方式必须依赖货币运作的矛盾等等，这些矛盾和问题集中地反映为，社会主义制度的理想境界与制度操作相互分裂，社会主义社会导向与治理思维相互分离，社会动能与社会建设离异所形成的社会权力的自身矛盾，并从而形成社会成员的相互对立。这些矛盾在“利益需求”的资本主义认知下，随时随地都要将人民的权力，变成愚弄社会权力的游戏机，牺牲人民根本利益满足资本欲望的表达器，实际上让政权的力量，成为保证特权既得利益为目的一切政治要求与政治利益——“五四”开启的“民主”之门，“科学”之路并没有给中国带来一劳永逸的长治久安，人民主体的民主内涵一样必须靠人民自己去现实，已经为此融入了世界经济、政治、文化的国际社会大循环的中国，自然承担着改造自己，改造世界的双重历史使命；中国“第三世界”的地位并没有根本改变，在新的世界政治经济文化大格局下，反帝反、封建、反殖民性，反资本主义化的任务，早已表现出现代国家安全、主权完整、领土完全的更加艰巨、更加复杂、更加富有革命性的意义——这些都集中地说明，“五四精神”没有过时，发扬“五四传统”，是时代赋予中国人民的伟大使命。
“五四”告诉人们，当统治阶级，屈服于外来侵略，不惜以出卖国家和民族的根本利益去
换取殖民主义、帝国主义恩赐的“苟安”时候——人民的唯一选择就是奋起抗争，用革命运动去捍卫自己的主权，将公民的自身权力与国家民族的命运坚定地联系在一起，以实现国家民族的基本权力去完成并实现自己的人生权利和人格尊严！这一革命的要求与时代主题没有变，我们必须以社会主义的形式去丰富、去发扬、去实现。
“五四”告诉人们，一个国家、一个民族的命运是由不断的革命进行的，而社会革命的历史使命，永远只能由人民来担当，历史的与现实的一切执着表明，社会腐败是国家民族的唯一杀手，腐败当道就是一个国家、一个民族的生存危机、生命危急，一切以反对腐败为内容的革命斗争，就是富有时代精神，担负起国家与民族的未来的使命的伟大旗帜。这种通过人民的革命反映的国家民族的未来的命运的政治力量，就是代表着民族、国家未来的最年轻、最富有生命力的政治力量，因为，他们也只有他们才是真正唤醒民众、主宰国家与民族“沉浮”的决定力量。国家民族的命运拒绝以人们的生理年轮来计量，永远只能以那些在国家和民族最危机的时候，敢于主宰自己的命运，并以自己的命运去创造民族、国家的命运，去争取民族的解放和国家主权的尊严的人们。社会的主体是人民，国家的主体是人民，未来属于敢于革命，敢于进行自觉革命的人们！人民永远年轻，国家永葆青春，时代青年，只有自觉的投身于属于自己的，同时也属于国家民族未来的革命，才能够放射出
青春的光华！
“五四”告诉人们，一个社会运动能否反映国家与民族的未来，全在于这个运动的主体是否能够与广大工农兵的命运相融合。检验一场社会运动是否真正具有社会的责任与历史的意义，基本的和主要的不是看参加到这场运动主体的年龄大小，发起时参加人数的多少和社会统治力量认可的状况，而是看运动的主旨能否得到最广大的人民众的拥护，能否主动的、自觉地走出一条与广大人民众相结合实际的道路。
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