作家文学与民间文学的关系
跟艺术有关的故事具有不朽艺术魅力和独特心灵信息的民间文学是文学大家族中诞生最早，生命最活跃，内涵最丰厚，影响也最久远的一支。它是一种古老的文学，是人类生命过程中吟唱的第一首心灵之歌，是人类精神心理审美潜能的第一次外射，虽然还显得幼稚，粗糙，但天籁自鸣，自然质朴，与人的本性灵犀相通，具有永恒的魅力，成为悠悠历史中奔流飞扬的文学长河的源头。在人类初期尚无文字的久远年代，民间文学曾经长期占据着“文学”的全部空间。同时它又是一种最年轻的文学，由于它以最自然朴素的口头语言形式同最广大的人民大众最切近的生活和最真实
的心理愿望相联系，成为他们最可靠的精神伴侣，所以在长期的历史发展中始终与人民大众“相依为命”，不仅古老的作品世代相传，同时适应不同时代的需求，又不断地创造出大量新作品。时至今日，依然活生生地在人民大众中自然而然地生存着，流传着，发展着。
著名作家、中国民协主席冯骥才说，民间文学是山野文化的精灵，更是作家们的一座语言富矿，值得那些勤奋而独具慧眼的作家开采利用，并受用终身。
民间文学，无论其传统形态还是现实形态，都更多地浸润着民族文化和民众心理的源味，包蕴着真实而丰厚的社会内涵，既是民族文学自然质朴的一支，又是民族文学发展演化的源头、土壤和母体。民间文学是各民族民间文化的结晶，是民间宗教观念、伦理道德、风俗习惯的重要载体，也是民间口头艺术表现
手法的总汇，由此决定了民间文学是作家文学的母体，是增加文学创作的源头活水的历史地位。历史地看，民间文学的诞生，从内容、形式、审美经验及艺术创造上为作家文学准备了必要的文化前提；后者或直接从民间文学的内容形式转化而来，或在借鉴民间文学艺术经验的基础上体会新的生活发展创造而成。可以说，作家文学的血肉神韵之中都活跃着民间文学的因子，没有民间文学的奠基，便没有整个文学的大厦。
民间文学对作家文学的影响具体表现在互相关联，由浅层到深层五个层次：
首先，在题材和思想内容上，民间文学哺育了作家文学。题材上，民间文学为作家文学提供了丰富鲜活的素材，是文艺创作的素材库。例如屈原的《九歌》。以民间祭歌为基础，受民间祭歌影响，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特；像《三国演义》、《水浒》、《西游记》，都是根据民间传说故事的大量资料创作的，每一个回就是一个故事或数个故事。而运用神话传说作为题材的例子更是不胜枚举。思想内容上，民间文学集中体现了大众基本的道德观念和价值标准，也决定了最基本的审美趣味。如杜甫“三吏”、“三别”就深受民歌影响，其深刻的人民性，反映广泛的社会生活。建安时期的《蒿里行》、《七哀诗》、《饮马长城窟行》体现
了汉末政治动乱、战祸的残酷、人世的凄凉。
第二，作家文学提供了典型的形象高尔基说过：“各国伟大诗人的优秀作品都是从民间集体创作的宝藏中
吸取滋养，自古以来这宝藏曾提供了一切诗的概括。一切有名的形象和典型。”在文学史上，历代人民塑造了无数脍炙人口的形象：中国的有傻女婿，田螺姑娘，仙女，白蛇等。外国的希腊诸神，人民英雄。
第三，历代作家在体裁、形制格式、修辞手段和艺术风格等方面向民间文学学习。
①、古代许多文学的体裁（特别是韵文）大都来源于民间文学。
韵文由原始歌谣发展而来；散文的小说、笔记前身是神话、传说和民间故事；戏剧源于原始歌舞；诗歌、词、曲皆来自民间，与当时流行的世俗音乐相抵持，于民间广为流传。?
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