我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
——徐志摩
爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
——徐志摩
眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱给我。
——徐志摩
眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，——哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉！
——徐志摩
你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。
——徐志摩
我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
——徐志摩
说起来咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躯着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。
——徐志摩
我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
——徐志摩
你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气； 我不能没有你的爱。
——徐志摩
即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。
——徐志摩
我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
——徐志摩
爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
——<；德国>黑格尔
真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
——<；法国>罗曼·罗兰
因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。
——<；法国>雨果
人们活着是为了爱，这是生活的要旨。
——<；苏联>高尔基
既然这人间肯定了各种欲望都可以达到最多的满足，为什么(多可笑的事)单单不使恋爱发展到丰富的极致？
——胡也苹
只要是人……第一个念头总是要一个共命运的伴侣，这种心怀是生命的表现。
——<；苏联>苏霍姆林斯基
不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无
益的。
——<；印度>泰戈尔
爱是可以宽恕一切的。
——<；法国>司汤达
爱情和幸福是同义词。
——<；俄国>契诃夫
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
——<；俄国>列·托尔斯泰
爱，本来就是对爱的对象的全部接受，即包括爱对方的身体或心理或才能等各方面的缺陷，爱是没有附加条件的。
——陈祖芬
爱和善就是真实和幸福，而且是世上惟一真实存在的惟一可能的幸福。
——<；俄国>列·托尔斯泰
如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。
——<；俄国>列·托尔斯泰
如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的……
——<；俄国>列·托尔斯泰
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于一个全无缺点的对象，而是要一个双方缺点都能各自认识，各自承认，能够改的愿意逐渐改，同时能彼此包容的伴侣。
——傅雷
梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。
——罗兰
爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。
——<；保加利亚>瓦西列夫
凡是真实的爱，都是充满着热情的，其所以那样地充满热情，是因为在想像中始终存在着一个真正的或虚幻的完美的对象。
——<；法国>卢梭
幻想是梦的粮食，在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。爱情离开了幻想，好像人没有粮食一
样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。
——<；法国>雨果
爱情不是时间、离别和失望所能熄灭的。
——<；法国>大仲马
真正的友谊和爱情，既非时间所能磨灭，也非环境所能改变。
——<；德国>席勒
没有完全的平等就没有爱情。
——<；俄国>屠格涅夫
爱情是我们心中一种无限的情感和外界的一种有形的美好的理想的结合。
——<；法国>巴尔扎克
爱情是美丽的。当你坚强的时候，它会更加美丽。
—
—罗兰
爱情进入人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。
——<；英国>莎士比亚
恋爱的双方必须有相当大的不同，相当大的差异，这样他们才能互相把对方看做是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。
——<；保加利亚>瓦西列夫
爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它
不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私。
——<；法国>大仲马
真心相爱的人对贫富是不在乎的
——<；法国>大仲马
道德高尚爱情的鲜明的特征，是一个恋人真诚地愿意向自己心爱的人吐露自己的心灵，让心爱的人了解自己的人生观。
——<；苏联>苏霍姆林斯基
真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。一个人满足于别人因其外表诱人，因其聪明才智和丰富的美学需求而爱他；他希望的是，他所爱的人能珍视他的思想。
——<；苏联>苏霍姆林斯基
积极的爱，就是渴望互相满足爱人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱得愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。
——<；俄国>托尔斯泰
爱是理解的别名。
——<；印度>泰戈尔
向真挚的深情让步，我丝毫不感到悔恨。
——<；法国>大仲马
爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。
——罗兰
能维持长远的爱情，其中定有很多的宽容与原谅。
——罗兰
世间有一种力量，能超越空间，让两个人发生联系，互相告诉彼此的感受，并使他们结合在一起。
——<；法国>福楼拜
爱情坚信自己的力量，并且宣告要战胜死亡。
——<；印度>泰戈尔
爱，是能够把不同信仰的人们团结在一起的统一的力量。
——<；印度>泰戈尔
两性相爱，是人生最重要的部分。
——李大钊
爱情的力量可以使一个人把另一个人改造得和自己一样。
——<；苏联>高尔基
恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力。
——<；英国>莎士比亚
恋爱是一种“生命力”，人受了生命力的驱使而发扬恋爱的本能。
——<；英国>萧伯纳
真正坠入情网的女人，往往都会具有那种超出常理的勇气。
——<；法国>大仲马
没有什么绳索比用爱情拧成的绳索更坚韧。
—
—<；英国>莎士比亚
每个人都有两个基本需求：爱和被爱。我们为满足这两个基本需求所做的一切都是爱的行动。
——<；美国>奥斯本
对一个人的了解，用一分钟的爱情能比几个月的观察更有成效。
——<；法国>罗曼·罗兰
爱情可以使贤者失去理智，使俗夫成为天才，使蛮者变成圣人，也能使正常人成为疯子。
——<；日本>浜田正秀
一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个女人的情意缠绵的话语。
——<；法国>卢梭
没有什么做不到的事，对于真正的爱情来说。
——<；法国>大
仲马
爱情的烈焰，越是遏制，它越是烧得厉害。
——<；英国>莎士比亚
祈求与他人融为一体，这是人身上最有力的冲动，最深沉的激情。
——<；美国>弗罗姆
当爱情发言的时候，就像诸神的合唱，使整个的天界陶醉于仙乐之中。
——<；英国>莎士比亚
世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我生命中的最强烈而美好的感觉。
——<；德国>马克思
如果我占有天空和他所有的星星，占有了地球和他无穷的宝藏，我仍是要求增加的。但是，如果她成了我的，则我虽仅有这个世界上最小一隅，即已感到很满足了。
萨尔在哪——<；印度>泰戈尔
即使上帝赐予我全世界所有的王国，地球上所有的财富，我也不会拿恋人的一绺头发与之交换，因为她已永远占有了我的身，也占有了我的灵魂。
——<；波兰>显克微支
再靠近我一点，我的爱人。在我耳边轻轻地说些话吧，它们会淹没死亡，使生命显得这么甜蜜。
——<；印度>泰戈尔
女人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。
——<；印度>泰戈尔
一个人在追求他所爱的人的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。
——<；保加利亚>瓦西列夫
爱情也像海一样深沉。我给你的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。
——<；英国>莎士比亚
生命因为付出了爱情而更为富足。
——<；印度>泰戈尔
爱情可以使一个人从错误、胡闹和无能中发现乐趣。
——<；印度>泰戈尔
没有爱的生活不是生活，而是生存。
——<；苏联>高尔基
我具有再多的精力，也会被对她的热情吞噬掉；我具有再多的天赋，没有她一切将化作乌有。
——<；德国>歌德
在爱情的一瞬间，人们享受的生活乐趣比常年累月的更多。
——<；法国>司汤达
爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。
—
—<；法国>巴尔扎克
而现在我才看出，一个人是可以用他的每一滴血和每一口气来相爱的。
——<；波兰>显克微支
爱情也像海一样的深沉。我给您的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。
——<；英国>莎士比亚
天才是需要热情的，一个伟大的人比别人更近于儿童，更需要拿自己付托给一个女子，把额角放在她温柔的手掌中，枕在她膝上。
——<；法国>罗曼·罗兰
相爱人双方的思想、感情互相渗透得越深，在他们面前展现出来的爱之性变得高尚的精神世界和审美世界就越丰富、越美丽。只有精神交往达到这样的程度，心爱的人的性关系才会是一种莫大
的幸福，因为它不完全是追求在肉体上的占有，而是因为心爱的人的外貌使其想得到他(她)的丰富的内存的精神世界。
—
—<；苏联>苏霍姆林斯基
两性之间排山倒海似的互相吸引力量，其目的则在于性之结合或至少也在于能导向性结合的行为。
——<；奥地利>弗洛伊德
男人与女人之间融为一体的渴求，是人类最强有力的奋斗的动力。
——<；美国>弗洛姆
爱情是各种热情的混合物，包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。
——<；法国>雨果
如果您没有感受到孤独和绝望，您是不会知道爱是怎么回事。
——<；俄国>克雷洛夫
爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。
——<；法国>缪塞
当爱把两个人溶化并融合在一个极乐和神圣的一体时，他们才算到人生的秘密。
——<；法国>雨果
健康正常的爱情，需倚赖两种感情的结合——我们可以这么说，一方面是柔情的，挚爱的情；一方面是肉感的欲。
——<；奥地利>弗洛伊德
性的欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。
——<；美国>叔本华
假如爱之性的最终结合是跟爱情本身一样的神圣、一样的纯洁、一样的热忱的话，那么回避这种关系就不是美德。人们常用“肉体的爱”来表达那种只有在天上方能得到正名的观念，这种说法我并不喜欢，它是一个根本错误的概念，像亵渎神圣一样使我感到厌恶。难道说高尚的人只配有纯粹肉体的爱而忠诚的人则只配有纯粹精神的爱吗？难道说存在什么连一次亲吻都没有的恋爱、连恋人亲吻都没有的感官的享受吗？
——<；法国>乔治·桑
磁石吸铁，动物异性结合，连植物也遵循爱的法则。可是人，上帝惟独赋予地球上的人以精神感受的能力，而动物、植物和金属则只能靠物质去感觉，只有在人的身上性的吸引才能变为有感情、有意识、有理性的吸引，可是，也只有人，才把他肉体上和灵魂深处出现的这一奇迹看做是低级的需要，谈论起这种需要时总是带着轻蔑、讥讽或是羞涩的表情！这真是咄咄怪事！把精神和肉体分离，其结果必然是建立修道院和妓院。
——<；法国>乔治·桑
在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
——<；德国>马克思
坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。
——<；法国>巴尔扎克
爱之性占据人类黄金时代(青年期)一半的思想和精力；它也是人们努力一生的终极目标。
——<；美国>叔本华
性和饮食一样，是人类的一种自然需要。
——<；英国>罗素
爱情如并蒂的樱桃，是结在同一茎上的两颗可
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