《逍遥游》全篇理解性默写
                        《逍遥游》全篇理解性默写
1.用水和舟表现世间万物相互联系的两句。
2.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物，它们都是靠生物相互吹拂，它们是？
3.用夸张的手法写鹏的脊背很宽很广。
4.用比喻和夸张的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子。
5．面对高远蔚蓝的天空，文中对天空的颜成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：
6.描鹏鸟水面振翼拍水，乘着旋风飞向高空的句子是
7.水太浅杯子便被粘住了
8.草芥可以在低洼的水里浮起：
9.大鹏鸟的飞翔高度与风的关系的句子是：
10.蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是
11.到郊外的人所做的准备：
12.到百里之外，头天夜里准备粮食：
13到千里之外，提前三个月准备粮食：
14.鹏奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待。
15.总写大鹏鸟在海动大风时会迁向南海：
16.冥灵的长寿体现在哪：
17.大椿的长寿体现在哪：
18.《逍遥游》中以动植物为例来说明短寿的两句是
19.鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云：
20.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不在乎外界的评的句子是：
21.宋荣子能够分清物与物区界限的句子：
22.宋荣子对于世俗并没有急切追求的样子：
23.列子对荣华富贵的态度：
24.《逍遥游》承上启下，说明小和大是由区别的：
25.才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的人。
26.德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的人。
27.现实社会的四种人，作者认为他们只不过像斥鴳见识短浅。
28.斥鴳只能飞到几丈高的地方就落在地上了。
29.斥鴳以自己最高只能飞在蓬草之间.
30.宋荣子虽看淡世俗，但作者认为他还是没有达到至高境界。
31.境界最高的人不追求功名
32.列子御风而行，非常轻快美好。
33.列子虽不追求荣华富贵，但作者认为他还是没有达到至高境界。
34.达到逍遥游要顺应天地万物的本性规律
35.不凭借任何外物，自由自在遨游天地间才真正的逍遥
36.斥鴳嘲笑大鹏鸟，作者认识到大小是由区别的，境界低的人无法理解境界高的人，
答案
1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
2.野马也，尘埃也
3.鹏之背，不知其几千里也；
4.怒而飞，其翼若垂天之云
5.其正邪？其远而无所至极邪？
6.水击三千里，抟扶摇而上者九万里
7.置杯焉则胶，水浅而舟大也
8.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟
9.风之积也不厚，则其负大翼也无力
10.我决起而飞，抢榆枋而止
11.适莽苍者，三餐而反，
12.适百里者，宿舂粮；
13.适千里者，三月聚粮。
14.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15.是鸟也，海运则将徙于南冥
16.以五百岁为春，五百岁为秋；
17.以八千岁为春，八千岁为秋
18.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
19.背若泰山，翼若垂天之云
20.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，
21.定乎内外之分，辩乎荣辱之境
22.彼其于世，未数数然也。
23.彼于致福者，未数数然也。
24.小知不及大知，小年不及大年
25.故夫知效一官，行比一乡，
26.德合一君，而征一国者，
27.其自视也，亦若此矣
28.我腾跃而上，不过数仞而下，
29.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也
30.虽然，犹有未树也。
31.神人无功，圣人无名
32.夫列子御风而行，泠然善也
33.此虽免乎行，犹有所待者也
34.若夫乘天地之正，而御六气之辩，
35.以游无穷者，彼且恶乎待哉
36.而彼且奚适也？”此小大之辩也
2.《逍遥游》（节选）庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
南方小年和北方小年的区别天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；
当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁到南海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
《齐谐》上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，拍打翅膀能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
像野马奔腾一样的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是因为气息风吹而运动。
天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？
鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，
放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。
如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，
凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，就落在地上了。何必要飞九万里到南海去呢？
到近郊去的人，只带三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。
蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年夜。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
此小大之辩也。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。
楚国的南方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
可是彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘谈的也是这件事。
在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。
里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。
有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。
麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极高的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’
这是大和小的分别。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
所以那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。

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