炎德英才大联考2024年高三第一次模拟考试语文试题文试题
考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中，________;________,________。________,________。________。
①清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的基本原因
②这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出
③事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史进步
④离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志
⑤而个人、民族和人类在精神文明的发展历程中
⑥离不开精神进步这一重要层面
A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
“不以规矩，不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有______也有规范性。既然______了规矩，便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字，在漫长的发展演化过程中，以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。有了形，具其神，才能形神兼备，这也是汉字历经甲骨文、金文、小篆、隶书等发展演化阶段所形成的特点。
作为世界上历史悠久沿用至今的自源文字体系，（ ）以汉字为载体的中华文化______。汉字的“形”赋予其“神”，在当今信息全球化的时代，规范汉字书写尤其重要。对外国汉语学习
者来说，不仅规范汉字书写有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。如果对毎个汉字______，其中的笔画都有示意，表形的特点决定了汉宇的形义关系。因此，书写规范对于识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ______
A．工具性 树立 历久弥新 寻根溯源
B．工具性 竖立 经久不衰 追根究底
C．实用性 树立 历久弥新 寻根溯源
D．实用性 竖立 经久不衰 追根究底
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ______
A．汉字经历的发展过程漫长，凝聚了丰富深厚的中华文化
B．汉字凝聚了丰富深厚的中华文化，经历了漫长的发展过程
C．汉字凝聚的中华文化丰富深厚，经历的发展过程漫长
D．汉字经历了漫长的发展过程，凝聚了丰富深厚的中华文化
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______
A．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于了解中华文化的渊源和表现，更有助于中文学习。
B．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
C．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
D．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。
3、阅读下面的文字，完成各题。
“来而不往非礼也”“（ ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种________的“人情礼”，发人深省。
人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以________的人情。
然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，则仿佛这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段、简单化成一种价格，使这种“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情、一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。
要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费、反对婚丧大操大办。“化俗不易，
贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中________。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．人有德于我，虽小不可忘也
B．世人结交须黄金，黄金不多交不深
C．渴者易为饮，饥者易为食
D．失之东隅，收之桑榆
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。
B．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。
C．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。
D．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。
3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 健步如飞
B．甚嚣尘上 泯灭 陈规陋习 奋勇前行
C．愈演愈烈 泯灭 清规戒律 奋勇前行
D．愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞
4、阅读下面的文字，完成下面小题。
科学素养与媒介素养，一个属于自然科学领域，一个属于人文社科领域，两者的字面意义似
乎有着 。然而，科学素养与媒介素养其实是 的。科学理论与技术在作用于社会时，（ ）；而媒介素养如果脱离了科学基础，就难以对社会面貌形成客观认知。
科学素养和媒介素养有许多共通性。比如，科学与传播都需要质疑精神。科学上的权威理论要接受质疑，被后人不断完善，甚至被否定；同样，信息传播也需要质疑。如果受众看到有关食品安全的新闻，都能细究事实和依据，就不会助推谣言的再传播，更不至于被谣言蒙蔽。
食品安全谣言 ，有的虽然被反复辟谣，却依然在某些情况下 。一个谣言传播的时间越久、范围越大，彻底消除的难度就越大。每一个公民都有阻止谣言传播的责任，尤其在新媒体时代，加强对网络信息的辨识能力，不助长谣言传播的气焰，提高科学素养和媒介素养，应当成为现代公民最基本的角认知。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．大相径庭 相反相成 不胫而走 满城风雨
B．天壤之别 相辅相成 来势汹汹 甚嚣尘上
C．大相径庭 相辅相成 不胫而走 甚嚣尘上
D．天壤之别 相反相成 来势汹汹 满城风雨
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．才牵涉到传播方法和路径，直接关系到公众媒介素养
B．就直接关系到公众媒介素养，牵涉到传播方法和路径
C．才直接关关系到公众媒介素养，牵涉到传播方法和路径
D．就牵涉到传播方法和路径，直接关系到公众媒介素养
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．受众如果看到有关食品安全的新闻，都能细究事实和依据，就不会助推谣言的再传播，更不至于被谣言蒙蔽。
B．如果受众看到有关食品安全的新闻，都能细究事实和依据，就不至于被谣言蒙蔽，更不
会助推谣言的再传播。
C．受众如果看到有关食品安全的新闻，都能细究事实和依据，就不至于被谣言蒙蔽，更不会助推谣言的再传播。
D．如果受众都能细究事实和依据，看到有关食品安全的新闻，就不会助推谣言的再传播，更不至于被谣言蒙蔽。
5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
虞美人·有美堂赠述古
苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
宋词是一种沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
（注）此词作于熙宁七年(1074)七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄(字述古)离任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A．上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。
B．上片后两句以设问询问友人，期待与朋友有朝一日能再次相会，把酒痛饮。
C．有美堂前的沙河塘里华灯初上，水调歌曲优美动听，作者好奇，想一探究竟。
D．这首词意象优美，上片以乐景写忧思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蕴藉。
2．词的最后两句如何理解？请结合词句简要分析。
6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《论语》)
(2)三岁为妇，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)
(3)仆窃不逊，近自托于无能之辞，_________，考之行事，________(司马迁《报任安书》)
(4)____________，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，_____________! (李清照《声声慢》)
(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________，_________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
五粮液与冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求……近年来，老字号一次次走新路，引爆市场不小的热度，以至于国货有了新名称——“国潮”。“国潮”就是中国的潮流。如今，“95后”“00后”对国粹、国货重新追捧，被视为促进传统文化商业裂变的重要因子。现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动，对于国货、国粹、国风等“国字号”的热情，更在日常生活中表现出来。
“潮”,往往代表了一种时尚潮流、流行趋势。在追逐、热捧“潮”中，年轻人表达了强烈的自我欲望，能够体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同。而且，一种潮流、风尚中，融进了社会热点、时代精神，最终年轻人在追逐文化潮流的过程中，寻到了一种
精神的契合。在今天这个全球化时代，文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视和挖掘我们深远的传统文化，保持文化的自信、自觉是多么重要。
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