志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近-东晋葛洪名句摘抄
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近－东晋葛洪名句摘抄
1、学之广在于不倦，不倦在于固志。
见晋·葛洪《抱朴子·崇教》。固志：坚定志向。这两句大意是：学问的广博在于学而不倦，学而不倦在于志向坚定。～二句“严密的逻辑，指出学问的博大精深来源于学而不倦，能作到学而不倦的内因在于目的纯正，志向坚定。苟子《劝学篇》说“不积跬步，无以至千里；不枳小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”．可见学问在于积累，而积累必须有恒心，有志者事竟成。可以这两句说明青年人应树立正确的学习目的和坚定的志向，才能有强大的学习动力，才会作出巨大的成就，
2、用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》用人如果用他擅长的方面，那么人才就不会被弃之不用；如果片面责难他不擅长的方面，那么所有的人都会觉得不合意。出自《抱朴子·博喻》。诘(jié)：追问，责问。
3、疏广散金以除子孙之祸。
晋·葛洪《抱朴子·守塉》。疏广：西汉宣帝时人，任太子太傅五年，后称病还乡．把皇帝所赐黄金广济乡人。他认为把钱财留给子孙，其子孙“贤而多财，则损其志；愚而多财，刚益其过”。本句大意是．疏广把自己的钱财散发给乡里邻居，为的是消除子孙后代未来的灾祸。疏广所为，不失为远见卓识之举。那些倚
仗自己的权势、地位和优裕条件极力为子孙谋利益的人，对子孙看似爱之，实则害之，即使留下遗产如金山银山，不知道自力更生的不肖子孙也会坐吃山空，挥霍净尽，甚至为非作歹，作奸犯科，作父母的恐怕不能辞其咎吧。
4、明治病之术者，杜未生之疾。
晋·葛洪《抱朴子·用刑》。|杜：断绝。这两句大意是：深明病理和
医术的人，可以杜绝没有发生的疾病。医术高明的医生，深明病理，了解疾病产生的原因，可以在疾病还没暴露出来之前先作预防，不
使疾病产生，可用于说明良医不单能疾病，而且能预防疾病；
也可用以比喻为政和处世经验丰富的人，可以预防、杜绝事故的发生。
5、官达者，才未必当其位；誊美者，实未必副其名。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。选：显贵。当(dOng荡)：适台。誉美者：被赞誉称美的人。副：符合。这两句大意是官职显贵的人，才能未
必就适合他所占据的位置；设赞誉称美的人，他的行为未必与名声相符。古人立身道德讲究“名实相符”，但在封建社会里的十普遍现
象是位高才下，名实不符。可用于对这种社会现象的讽刺，也可用以提醒人们对“官达”、“誉美”者要考察其实际表现不可因其地位、
名声而轻信。
6、水则不决不流，不积不深。
晋·葛洪《抱朴子·勖学》。决：疏导，开通水道。这两句大意是：水道不疏通，水就不会畅通奔流；水若不积蓄容汇，也就不会成为深
广的江海。这两句以水为比喻，前句说明在学习中遇有疑难，困惑
不解，如果没有人具体指导，解疑释难，就不会茅塞顿开，一解百解；后句说明学习是一个渐进过程，如果不能坚持不懈，日积月累，就不能成为知识渊博、有学问有本领的人。
7、火则不钻不生，不扇不炽。
晋·葛洪《抱朴子·勖学》。钻：指钻木生火。炽：炽烈，火旺。这两句大意是：不去钻木就生不出火来，不用扇煽，火苗就不会炽烈旺盛。～比喻任何事物的产生和发展，都必须具备相应的外因。因此，
要搞发明创造，要促进事业的兴旺发达，必须先创造必不可少的条件，否则只能成为空谈。
8、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
晋·葛洪《抱朴子·广譬》。以：因为。全：保全。陊(duò堕)：坠落。这几句大意是，金属所以易断折，是因为它刚强；水所以能安全，
是因为它柔和；高山容易发生山崩而坠落，是因为它高；山谷所以
能平安自适，是因为它低。～几句以自然物性为喻，阐述一种哲理，一种社会现象：刚强耿直的人，容易受挫折、遭打击；柔和无争的人，则能够明哲保身。“露头的椽子先烂”，“树大招风”，地位
高的头面人物，竞争者多，树敌也多，易受攻击，也容易倒台；地
位低下的人，默默无闻，不被人所知，也不为人所重，倒常平安无事。
9、名美而实不副者，必无没世之风。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。副：相称，符合。没世：永久。风：风范。这两句大意是：博得美名而与实际不副的人，必无永久的可以传世
的风薄。世界上有许多名不副实的人或物，凭借机遇、势力、欺骗
宣传或其他原因，名噪一时，甚或名重一世，但却经不起时间老人
古代女子最早用什么画眉的检验，最终必将还其本来面目，这就是历史的辩证法。
10、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹。
晋·葛洪《抱朴子·用刑》。凌：渡。阳候：古代传说中的波涛之神，此指洪波巨浪。任：胜任。骋：驰骋，奔驰。这两句大意是：金制
的船不能横渡洪波巨浪，玉雕的马不能胜任千里驰驱。船的功用在
于渡河，马的功用在于奔驰。金舟玉马既贵重又精美，却无渡河之
实和驰骋之用，因此徒有“舟”、“马’之名，而无“舟”、“马”之实，只具有可供观赏的工艺品价值而已。～所说明的是成事必须
务实的道理，颇有鉴戒意味。
11、千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。
晋·葛洪《抱朴子·极言》。一耕：一次耕耘。干天：冲天，耸人云天。木：树。旬日：十日。长(zhǎng掌)：生长。这几句大意是：千仓万箱的粮食，不是一次耕耘就能得到的；高人云天的大树，不是十天
工夫就能长成的。这几句话是比喻任何事业的成功都不可能一蹴而就，要想得到硕果，就必须不断努力，坚持不懈地下工夫，因为任
何事物的发展都必须经过渐变的过程。可用于说明对待学习和事业
应持的态度。
12、小疵不足以损大器，短疾不足以累长才。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。疵(cī刺)：小毛病。本句大意是：不能因
为一点儿小毛病就损坏一个大的器物。这句话说明：金无足赤，人
无完人，世上任何事物都有缺点，不能吹毛求疵，因小失大，看人
待事都应这样。可说明事物的相对性及衡量人才的标准。
13、西施有所恶而不能减其美者，美多也。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。西施：古代著名的美女。恶：丑。这两句大意是：尽管西施也有长得美中不足的地方，但并不减少她的美，因为她长得美的地方太多了。俗话说“金无足赤，人无完人”，世
上再美好的事物，从不同的角度和视点去观察，也总能出不尽如
人意的地方。但白璧微瑕，并不影响整体的美。这两句可供论述瑕
不掩瑜的遭理，也可供论述对任何人和事都不能求全责备的道理。14、锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。锐锋：指具有锐利锋刃的刀、剑等。钝石：粗笨的矿石。炽(chi赤)：原义是火旺，这里是燃烧意。璞(pú仆)：
中间藏有美玉的石头。这几句大意是：锐利的刀剑来源于粗钝的矿石，明亮的火光来源于燃烧的暗木，珍贵的明珠出自轻贱的河蚌，
华美的宝玉出自丑陋的璞石。自来人人都喜爱锐锋、明火、贵珠、
美玉，却每每忘了它们来源于不起眼的钝石、暗木、贱蚌、丑璞。
这几句可供论述伟大往往孕育于平凡之中的道理，也可供论述从质
朴中可以提炼出精美的道理。
15、云厚者，雨必猛，弓劲者，箭必远。
晋·葛洪《抱朴子·喻蔽》。劲：强劲。这几句大意是：云层密厚的，下的雨一定很猛；硬弓强劲的，射出的箭一定很远。这几句说的虽
然是自然现象和物理现象，但其中蕴含的道理却可用于论教和治学，说明博览今古，学贯中西，根基扎实，功底深厚的人，他的见识、
成就、学术造诣就会超出一般人。
16、粉黛至则西施以加丽。
晋·葛洪《抱朴子·勖学》。黛(dài代)：青黑的颜料，古代女子用
来画眉。西施：春秋末年越国著名美女。本句大意是：有了化妆品
的装饰，越国美女西施会更加美丽。此名句以比喻象征手法说明学
习的道理。即使是学富五车的人，也像西施需要粉黛一样地需要学习，孤陋寡闻的人就更不用说了。此句比喻巧妙，寓意深刻，其道
理通过具体的形象表现出来，显得既通俗又含蓄，既具体可感又耐
人寻味，从而增强了文句本身的艺术魅力。
17、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》。雕镂（lou漏）：雕刻。这几句大意是：
对于无法挽救的病人，不必再给他下苦口的药了(以免增加他的痛苦)；已经朽烂的木头，不能再雕镂精美的花纹了(没有保存的价值)。良药苦口利于病，是对于可治之病讲的，若病入膏肓，无可挽救，
还给病人吃苦口之药，只是徒然增加其痛苦罢了；“朽木不可雕也”（见《论语·公冶长》)，雕了也没有美学价值，不能成为传世之作。故以此二句说明办事应实事求是，不能沽名钓誉，图幕虚名，否则
只是白费功夫，甚至会带来相反的效果。

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