清泉石上流的上一句
清泉石上流的上一句
清泉石上流的上一句
清泉石上流的上一句是：明月松间照。
全句：
明月松间照，清泉石上流。
出自唐朝诗人王维的诗歌《山居秋暝》。
全诗如下：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【翻译】
空旷的山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自能够久留。
【注释】
1、清泉石上流：写的正是雨后的景。
2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
3、暝：日落，天将晚。
4、王孙：原指贵族子弟，之后也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：王孙兮归来，山中兮不可久留的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
6、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，那里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
【赏析】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对梦想境界的追求。
空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是空山呢？原先山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响（《鹿柴》）。由于那里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景之美妙，能够想见。
明月松间照，清泉石上流。天已暝，却有皓月当空；芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊王维的《济上四贤咏》以往赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源。诗人自我也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的梦想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，
毫不着力。像这样又动人又自然的写景，到达了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一无忧无虑、勤劳善良的人们。这
纯洁完美的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的梦想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写”竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，能够说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人梦想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留本来，《楚辞招隐士》说：王孙兮归来，山中兮不可久留诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，能够远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和
一种梦想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人经过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
《山居秋暝》这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对梦想境界的追求。
空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响（《鹿柴》）。由于那里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山（《桃源行》），自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景之美妙，能够想见。
明月松间照，清泉石上流。天已暝，却有皓月当空；芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》以往赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自我也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的梦想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，到达了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向
两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁完美的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的梦想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不
露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，能够说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人梦想境界的环境烘托。
明月松间照 清泉石上流的意思既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留本来，《楚辞招隐士》说：王孙兮归来，山中兮不可久留诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，能够远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种梦想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人经过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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