初中课文《山居秋暝》
《山居秋暝》是王维的经典篇章，也是初中教课的要点，它通
过简单的事情歌唱表达， 表达诗人心里最真切的感情， 让人感觉一种
特其他浪漫，下边是初中课文《山居秋暝》，一同来看看这
课是怎么进行教课的吧！
教课目标
1、赏识并领悟近体诗的艺术特。
2、品尝诗歌的境界。
教课要点、难点
1、要点：鉴赏诗歌的表现手法，意会作者的思想感情。
2、难点：对诗人思想感情的认识。
教课时数 : 一课时
教课步骤：
一、课前引入、复习诗歌的知识
1.近体诗 近体诗与古体诗相对而言的一种诗体 , 也称今诗。指唐朝形成的格律诗体 , 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。
2.律诗
①诗句字数齐整。分为五言和七言 ( 简称五律、七律 ) 。
②规定诗句数目。 一般每首八句 ( 十句以上者称为排律或长律 ) 。
③中间两联一定对仗。每两句成一联，八句律诗 , 计四联，挨次
为首联、颔联、颈联、尾联 ( 末联 ) 。此中颔联、颈联的上下句一定是
对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。
④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵 ( 首句可押可不
押) ，往常押平声韵，一韵究竟。每句顶用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式
3.绝句
每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有
六言绝句。韵律与律诗相 同，不过不必定对仗。二、课文剖析详尽过程：
1、简洁认识诗人
王维 (701 —761) ，字摩 诘，蒲 州( 今山西永济 ) 人。开元九年
(721)进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。暮年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”。先期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山川田园诗，经过田园山川的描述，宣扬隐士生活 ; 体物精
细，状写传神，有独到成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗 中有 画，画 中有诗。” 著 有《王右丞集》。
2、整体掌握诗歌的情形
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——初秋的夜晚，山雨初
明月松间照 清泉石上流的意思霁，万物一新，树木茂盛 , 空气清爽，高峰沉寂，宛如世外桃源。
第二幅“明月松间照” ——暮苍莽， 洁白的明月升上了天空，
银的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，
在月光芒映之下，宛如一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘扬，这是多
么优美的境界啊 !
第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是
一勤奋朴实的山村姑娘刚洗完衣服， 披着月光笑盈盈地回来了， 或许她们正为何高兴的事儿在竹林里玩耍追赶着， 笑闹声传出翠竹林
外。
第五幅“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷繁倒向两旁，莲花摇动，水波涟漪， 本来是顺水而下的渔舟正轻快地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月，划破了大山的安静。
画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动向， 和睦完满地交融在一同，有板有眼，有景有人，有静有动，组成了清爽艳丽的农村生活图景。
3、掌握诗歌的境界
何谓“境界” ?这里的“意”，是作者的主观感觉 ( 情); “境”是指客观世界 ( 景) ，二者融为一体便成为境界。所以，境界是诗人借助于多种艺术手法而创建出来的情形交融、 虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境地，是诗情和画意的完满一致。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。任意春芳歇，王孙自可留。
王维的山川诗有个很突出的特，用喧闹的字面不是写出喧闹
的境地而是写出清静的境地。 即是 ' 寓静于动 ' 或' 动中显静 ' 。相同是水飞、云起、鸟啼、花发，在其他诗人笔下， 或许只好是喧闹的铺设，而在王维的笔下却恰巧就是清静的意趣。
你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。 ( 《栾家
濑》 )
木末芙蓉花，山中发红萼 ; 涧户寂无人，纷繁开且落。 ( 《辛夷
坞》 )
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ( 《鸟鸣
涧》 )
这一类小诗，画面上充满了动向，有些仍是十分喧闹，但是意
境仍是异样清静的。 这些在纸上看来又吵又闹的家伙， 完整没有损坏
作者所妄图创建的境界， 反而是组成这境界的主力。 你能说不是有点
奇异吗 ?
这首《山居秋暝》，经过关于秋景的描绘，说明山中仍旧是一
片漂亮和平的安静， 进而作出人们能够持续在山中隐居的结论。 开头两句，简单理解，不用多说。这里要侧重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描绘秋季的暮景， 亦即题中点出的 ' 秋暝 ' 。
写秋，古人很简单写出一片哀颓萧杀：
'庭风吹故叶，阶露净寒莎。 '( 雍陶 )
'听雨寒更尽，开门落叶深。 '( 僧无可 )
'花酣莲报谢，叶在柳呈疏。 '( 司空曙 )
但是王维在这里却把 ' 空山 ' 的秋暝写的这样喧闹： ' 明月松间照，
清泉石上流。 ' 上一句是所见，下一句是所闻。 ' 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 ' 上一句是所闻，下一句是所见。参差地把当时的风景、人物
勾勒得这样优美，这样绚烂。看起来，这里洋溢着一片喧闹 ; 但是，
这些明月、清泉、浣女、渔舟的喧闹，和作者所要表现的清静基调其实不反抗，反而是相反
相成地密切地联合在一同。正如 ' 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 ' 这两句交口称赞的诗句，写失事物的动向不是为了损坏这个清静的境地，而是为了衬托它。人们从这些喧杂的光景中，很自
然地体会出一种和平安静， 体会出安静中的一片开朗活力， 因此它给人的感觉，就不是枯寂阴沉，荒芜可怕。它和那些写清静就必定是寂
寞凄清的寒瘦诗人有着截然相反的风格。
被称为 ' 四灵 ' 之一的南宋诗人翁卷 ( 字灵舒 ) ，他在雁荡山时，
曾写出他的观感：
' 背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。 '
' 岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落猴拾，林昏独虎行。 '
他使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得清静，因此他不可以不坠入了枯寂的一途。 很多山川诗人也打不破这个圈子，把清静通向冰凉，甚至通向死寂。但是，清静
其实不等于枯寂冰凉 ( 若是不是存心描绘枯寂死寂的话 ) ，只有知道清静与喧闹之间既对峙又一致、相反相成的关系， 才不难理解王维的优异山川诗何以独出心裁。
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