转向:情影像与伦理诉求
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dnf极限的祭坛攻略
    [摘要]《，戒》、《苹果》、《左右》等华语片大胆的性爱场景挑战观众接受尺度，更挑战华语传统的价值取向，原因既在创作者的艺术追求也在时代特点。
  [关键词]　性爱　相对论
 
  是电影中一个历史悠久的片种，是“以反映社会道德问题为主要内容”，“主要以家庭、婚姻、爱情、友谊等方面问题为中心内容”的故事片。在我国。几乎与电影同时诞生，从郑正秋、张石川开始，到蔡楚生、史东山，到谢晋……电影史上在当时被广泛认可并影响深远的无不以儒家伦理价值观为标杆，有显在或含蓄的宣教目的，通过故事讲述和人物塑造教导世人“忠、孝、礼、义、廉、耻”，以修身、齐家、治国、平天下为己任。即使被称为“弑父”的第五代成名作，形态上散淡了前辈人精心构筑的故事、情节，内核却更加精英姿态地坚持儒家价值观。
  90年代以来一直处于上升状态的第六代电影创作体初涉影坛时逢经济、文化急遽变革，他
们是失去经济与精神双重庇护的一代。政府的经济建设中心论和舶来的消费主义从实物层面弥散到心灵，以儒家价值观为主的传统精神坚守、经世之道受到挑战。与一边迷茫中寻觅一边成长的第六代不同，同时期精力仍然旺盛的第五代可以理性冷静的分析、判断。在创作上，无论可见的影像还是需要分析才清晰的伦理诉求，两个体不约而同的表现出与之前一定程度的差异。中华传统特的审美和精神坚守在港台和海外华人的电影创作也有悠久的历史，且更早的表现出视听觉审美和主题的变化。
  事实上，严格意义的之外的不少影片都含有伦理内容，如武侠片《英雄》对于“家――国”的阐释，《满城尽带黄金甲》对帝王家父子、母子关系的探讨，但引起广泛关注的却是近期部分影片，如《?戒》对身体欲望与家国情结的大胆诠释，《苹果》对漂在都市的婚姻爱情的迷茫和香火传统观念的揭示，《左右》对家庭、性爱伦理和生命伦理的强烈；中突的大胆展示……“郑正秋――蔡楚生――谢晋”所形成的传统中国式关注着国家、“大”民族与“小”个体之间的冲突且往往以“小我”服从“大我”作为结局，这种拟古典模式在许多国家都能到类似故事。新近中角的选择之难集中于个体本身。并没有一个超越个体之上的伦理或道义要求，它们是不同于中国传统的消费主义、后现代文化时代的。

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