1.高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。道士敲锣打鼓，作法念咒。陈姨太拜菩萨。克明、克安、克定祭天。请巫师（端公）捉鬼。 觉慧说“哪个敢进我的房间，我就要先给他一个嘴巴。我不怕你们！
以家人之名二哥结局2.觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。
黎明，觉慧瞒着高家其他人。告别了大哥觉新、二哥觉民和《利周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。在那里新的一切正在生长。
觉慧的评价
大胆而幼稚的反封建闯将——高觉慧
（一）
一个旧礼教的叛徒，一个幼稚而大胆的激进者。你——觉慧，是这个阴霾重重的森严大宅里唯一跳动的鲜活脉搏。直抒满腔激情，你不顾家人反对，毅然参加了抗议；宣扬五四新思想，你抛散反对军阀的传单；藐视等级观念，你用勇气捍卫真爱。踏出这个封建的坟冢，你冲决了一切陈腐思想。被封建礼教摧残后的土壤再贫瘠，你仍将自由平等的种子播撒；黑夜的狂风在怒号，你仍用生命擎起战旗，为那一道久违的黎明中的曙光前进，前进！
（翁一平）
（二）
房门困不住他追求自由的心。
封建锁不住他积极蓬发的思想。
他不喜欢整天面对着一个个受着封建毒害的脸孔，不喜欢日日受着封建礼教的束缚。即使存在等级观念，他还是为鸣凤动情。虽然不知道将面临怎样的结局，但他依然坚持自我。受不住控制的思想呼之欲发，改造社会的热情日益高涨。
喷薄的火焰正愈烧愈旺！
（胡瑞雪）
（三）
觉慧，深受“五四”风潮影响，是坚决抵制封建旧势力的“激进派”。为求人人平等，他不坐轿子；反对作揖哲学，他不畏长辈；抵制封建迷信，他怒斥“捉鬼”。
他十分大胆，但他的行为中又体现出幼稚。他在思索后轻易放弃鸣凤，可见他对爱情并不重视；他又曾希望鸣凤与自己门当户对，可见他反封建并不彻底。
即便如此，觉慧仍可称得上是当时的一位有志青年。他以一腔热血，冲破了封建势力的束缚，向社会宣告：“我是青年，
我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
（吴云轩）
（四）
他是浪尖口上的弄潮儿，他是暴风雨中的海燕，麻木的众生，谁能如他般敏锐地感应那伤口的疼痛？在无情的抉择中，他不要牺牲，牺牲可以为谁换来幸福？在黑暗的泥沼前，他不要退缩，退无可退的时候可以逃到哪里？不坐轿，斥“龙灯”，骂捉鬼，反迷信，他尽自己的一起努力尝试改变这个社会，可每次
却都如小石子投入深渊般销声匿迹。逆风而行总是要受伤的，凡人逐日总是要付出代价的，他却总不言弃。忍无可忍的时候，他选择离开——不是逃避，是用一种无声的方式表达对时代的控诉！
（郑 莹）
家长制和封建礼教的卫道者——高老太爷
（一）
也曾拥有清淡素净的时光，也曾拥有蓬勃向上的朝气。只是岁月印刻过多痕迹。祖上的光辉，家族的命运，他负担不起。苍老容颜，只为兴旺门面；犀利言语，但求儿孙争气。斩断多少姻缘，却奈何不了藕断丝连；熄灭革命火焰，却禁锢不了深刻觉醒。年华流逝，光阴荏苒。回首过去，已徒然。流影碎，梦初醒，心念儿孙去，人影沓然。生命消逝不回。
(姚知冠)
（二）
高老太爷，正统的卫道者，守旧顽固地维系着摇摇欲坠的礼教传统和宗法制度，专横跋扈地主宰着全家上上下下的命运，执迷不悟地痛恨着一切新的思想和事物，顽固不化地坚守着自己在家中的权威。他用
自己的权力和意志，随意扼杀青年一代的幸福，谈笑之间，就决定了鸣凤的命运和觉新的婚事。他以自己的面目，暴露了封建礼教和伦理道德的无力、虚伪和腐朽。
(郑惠密)
（三）
你如同一根权杖，朱炳金顶，至高无上。高氏大家族里，你就是法，维护大家族的秩序兴盛是你意志信念的全部。你将此供奉为神圣的职责，因此心安理得地拆开了一对对鸳鸯，断送了一个个少女的青春。但是，旧社会的权杖就是木制品，外强中干，当列强的炮火混淆了时间，震慑了旧制，抖落了朱漆，便只剩下赤裸裸的腐烂腐朽腐败。你是看见了，你毕生维护的家族即将衰败。于是，当死神的镰刀悬在你的头颅上时，你奋力挣扎，企图用慈祥温暖忏悔拉回已脱离你的轨道的孙子们。但一切都已覆水难收无可挽回，高老太爷你终究是和旧封建的大宅一起扑向了声势浩大的坍塌死亡。
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