《徐霞客传》原文译文及相关参考资料 |
教学参考-选修《传记》- 17 徐霞客传 1．课文解读 (1)作者及背景简介。 钱谦益(1582—1664)明末清初常熟人。字受之，号牧斋，又自称牧翁、尚湖、蒙叟、绛云老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、东涧遗老等。明万历三十八年(1610)进士，崇祯时官礼部侍郎。清顺治二年(1645)迎降，授官礼部侍郎管秘书院事，充修明史副总裁。顺治三年(1646)称病归里。次年，因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。出狱后居家，筑绛云楼以藏书检校著述，秘密进行反清斗争。他曾是明代东林党魁，清流领袖，南明时却依附马士英、阮大钺，后又事清，丧失大节，为士林所诟病。事后，他又与南明的抗清力量，如瞿式耜、郑成功等暗中联系，支持和参与反清活动，曾给永历桂王“上陈三局”，为其谋划，密件载《瞿式耜集》卷一《报中兴机会疏》里。顺治十六年(1659)，郑成功发动金陵之役，他前后奔走，赴金华和松江，曾策反清军将领，还秘赴郑成功军营晤谈，与明遗民如黄宗羲、阎尔梅等密切往还，忏悔自赎，取得世人的谅解。 钱谦益一生博览书，精于史学，诗文创作在当时负有盛名。家筑绛云楼，藏书丰富，尤以收集明代史料的完备著称，清初毁于火。所著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。辑有《列朝诗集》。在明朝，钱谦益仕途蹭蹬，郁塞苦闷。《初学集》中的诗歌，愤慨党争阉祸，痛心内忧外患。 《乙丑五月削籍南归十首》、《费县三首》、《狱中杂诗三十首》等诗，既有清正之士的孤愤，也有失意者的感喟。他退居林下期间，为柳如是所写的恋慕诗、唱和诗，以及游黄山的一组诗歌，清新可诵；而描绘黄山壮丽美景的山水诗则是不可多得的佳作。人清以后，他的诗歌创作除了悲悼明朝，反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着“楚囚”哀音。 钱谦益自觉地致力于清诗建设，对明代的复古派与反复古派既有尖锐的批判，也各有择取。对复古派取其借鉴古人精神，但不囿于“汉魏盛唐”；对反复古派取其申写性灵，但摒弃其“师心而妄”、“轻才寡学”。他强调时代、遭遇、学问的重要性，建立了“诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。他主张转益多师，兼采唐宋，对补救明代七子模拟盛唐与公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭，确立有清一代的诗风，起了先导作用。他所作诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，人杜堂奥，学得神髓，长篇和组诗动辄几十韵和上百韵的有几十首之多，显示出高超的艺术造诣。 钱谦益以知情人的身份写作的《徐霞客传》，极力赞扬徐霞客独立特行的品格，能存一代学人之事迹，是中国古代传记文中不可多得的佳作之一。 (2)基本解读。 《徐霞客传》全文分成10个自然段，下面分别解读各段的主要内容。 第1自然段，介绍徐霞客的出身及其家庭背景、性情气质。 [补充注释] [触隅]碰到边沿。 第2自然段，介绍徐霞客早期出游的情况。 第3自然段，介绍徐霞客早期出游的特点。 [补充注释] ①[(fu)被]用包袱装衣被。 ②[治装]整束行装。 ③[裹粮]包裹食物。 ④[扳(pan)援]攀援。 第4自然段，介绍徐霞客“争奇逐胜”的出游经历。 第5自然段，介绍徐霞客“母丧服阕”后“益放志远游”的情况。 [补充注释] ①[火食]用火煮熟东西吃。 ②[剧谈]特别开心地谈论。 ③[经纬分合]纵横变化。 ④[中国]这里泛指中原地区。 第6自然段，介绍徐霞客“丙子(1636)九月”开始的西游经历，对他在静闻死后表现出的义气表示赞赏。 【补充注释】 ①[辞家西迈]《徐霞客游记》附录《徐霞客传》 (上海古籍出版社1980年版)作“辞家西迈”， 辞家西行的意思。 ②[被创死]被伤害致死。 ③[贵竹]《徐霞客游记》附录《徐霞客传》 (上海古籍出版社1980年版)作“贵筑”，未详孰是。 ④[石门关]原作“玉门关”，《徐霞客游记》附录《徐霞客传》 (上海古籍出版社1980年版)作“石门关”，当以“石门关”为是。 ⑤[中夏]泛指中原地区。 ⑥[方外]原作“外方”，《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“方外”。 ⑦本段辨正：本段所述游踪有误。据《徐霞客游记》附录《徐霞客年谱》云： “今观游记，静闻卒于游衡岳之后，一误也。先生未尝自湘赴四川，二误也。寻盘江在游金沙、澜沧之前，三误也。故潘耒(次耕)序先生{游记)云：‘往年钱牧斋奇霞客之为人，特为作传，略悉其生平，然未见所撰(游记)，传中颇有失实者。余求得其书，知出玉门关(按玉门应作石门)、上昆仑、穷星宿海诸事皆无之；足迹亦至鸡足而止。’作者于民国十年，讲演于北京之文友会，亦辩其未到川藏，时尚未见潘序也。”编者按，潘耒说钱谦益未见《徐霞客游记》而作徐传，不确。详见下面“相关资料”部分所引用《嘱徐仲昭刻游记书》一文。从该文看，钱谦益见到过《徐霞客游记》，只是未及细读罢了。 第7自然段，介绍徐霞客《溯江纪源》的地理发现。 [补充注释] ①[乃泛滥中国之始]原作“乃泛滥国之始”，《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“乃泛滥中国之始”。 ②[中国入河之水为省五]指黄河流域的陕西、山西、河南、山东、南直隶。 (见《徐霞客游记•溯江纪源》) ③[入江之水为省十一1指长江流域的陕西、 四川、河南、湖广、南直、云南、贵州、广西、广东、福建、浙江。(见《徐霞客游记•溯江纪源》) 第8自然段，介绍徐霞客的滇南抒怀。 [补充注释] ①[布衣]普通百姓。 ②[恨]遗憾。 第9自然段，转述刘履丁的话，介绍徐霞客辞世的情形，对徐霞客重友情的品格予以褒扬。 [补充注释] [据床]躺在床上。 第10自然段，将徐霞客与王玄冲比照，对其出游的贡献进行总结评述。 [补充注释] ①[教息] 《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“数息”。均为佛教用语，指一种靠静念调养身体的方法。 ②[负笈而去]背负箱子走开了。 ③[殆庶几乎]大概差不多吧。 (3)精华鉴赏。 徐霞客是明代杰出的地理学家、旅行家，本文为我们留存了徐霞客的动人事迹。作为一篇传记文，本文并未对徐霞客的一生作详细的描述，而是抓住最能体现传主性格与成就，也最能打动作者心灵的事件来写。从本文所写看，徐霞客是一个性喜山水(“奇情郁然，玄对山水”“有再三至，有数至，无仅一至者”)、善游山水(“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一濮被。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛菁，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以崟[yí]]n岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貘父为伴侣。／罗／罗粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开”)、争奇逐胜(攀登雁山绝顶可以为证)、重视亲情友情(孝敬母亲，与陈木叔、黄道周友好，黄道周入狱后，他特意派长子前去探望。背负静闻尸骨，了其心愿。赠作者奇材虬根等等)、富于科学探究精神(游览必定实地考察， “其书数万言，皆订补桑经郦注及汉宋诸儒疏解《禹贡》所未及”)的人。作者在文章的最后一段，借王玄冲比拟徐霞客，对徐霞客的价值予以评价，见识高超。 本文引用了传主的一些言论，均能传神地表现出传主的性格。徐霞客性格好胜、能吃苦，对自己的一生颇为满意，都是通过自己的言谈表现出来的，这就使这篇传记显得很有真实性。 本文所写徐霞客的个别游踪，有想像夸大的成分，这是作者未能深入了解传主的经历所致。同时，由此也可以见出作者对传主发自心底的赞赏。前人及今人对此都有所辨正，这在前面的注释中已经有所解说。 (4)参考译文 徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。 30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。 他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。 游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗 ”徐霞客不敢肯定地回答。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿而才开始下山。”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。 母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意。说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。” 1636年9月，辞家西行。僧人静闻愿意登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死。用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵达氓山，最远到了松潘。又向南过了大渡河，到达黎州雅州，登上了瓦屋山、晒经山。又沿着金沙江，最远到达出产牦牛的西南边塞地区。由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江向北寻觅到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。登上半山，风吹着衣服，好像要坠下来，看见了方外黄金宝塔。又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道。 《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨，全记载于他的本传里。徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样。 回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。并把一篇《溯江纪源》寄给我，说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。中国流人黄河的河水遍布五个省，流人长江的江水遍布十一个省。统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长。又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。祁连山脉走势向南，半支进人中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。我撮举他的大致意思如上。 徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。 (他)病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。” 我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难。听说黄道周被皇帝下诏关到监狱里，派他的长子走辗转崎岖的道路，前往探视，三个月才回来，他儿子详细讲述了黄道周被拘系的情状。他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了。”他这个人为人就是这样啊! 我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰，约定某天到达山脚下，预计有五千仞高，需要十天的路程。上去以后，燃烧烟火作为信号。义海如期住在华山岩口以南的桃林坪，清晨，山清爽明朗，站在山下调息身心，只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。回来二十天后，王玄冲到了，取出玉井莲的好几瓣落叶，和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海，背负箱子走开了。王玄冲刚到的时候，义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理。”王玄冲说：“您不要说什么不可登天，不过是心中没有那种志向罢了。”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，一起做仙人三清住处的奇士，大概差不多吧!徐霞客记载游览所见的书，高可越过几案，我嘱咐他的从兄仲昭校勘保存它们，应该是为古往今来游记中最好的吧。徐霞客死时五十六岁。西游回来，在庚辰年(1640)六月，死在辛巳年 (1641)正月，安葬在江阴的马湾。这也是刘履丁告诉我的。 2．习题解说 (1)第一题命题意图及参考答案。 命题意图：这道题意在以徐霞客为例，让学生认识到，一个人事业上的成功靠的是天性、志向、能力与毅力。 参考答案：从文中的叙述看，徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。 “霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飚去。” “亻罗锣粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝/肇/蜕为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士无以加也。”徐霞客的家庭与周围的环境也助长了他的天性，从徐霞客的经历可以看出，一个人能否在某一领域作出杰出的贡献，是和他在这—‘领域天生的兴趣密不可分的。 (2)第二题命题意图及参考答案。 命题意图：这道题意在通过探讨个人成长的家庭环境，让学生认识，良好的家庭互动，也是一个人成功的要件。特别在中国古代社会，受儒家孝道观念的影响，出游是很不容易的，父母的理解就更加重要。 参考答案：从文中看，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。当然，徐霞客也是一个孝顺母亲的儿子，他“力耕奉母”，和母亲心灵相通， “心动趣归。则其母正属疾。啮指相望也”，直到母亲去世以后，他才“益放志远游”。 (3)第三题命题意图及参考答案。 命题意图：考查学生整体把握文本的能力，考查学生评价人物的能力。 参考答案：应该是同意的。因为在徐霞客之前，还没有人像他这样致力于山水游览，且取得如此高的科学成就。在他之后，也很少有人能比得上他。 (4)第四题命题意图及参考答案。 命题意图：考察学生掌握字词的能力与水平。 参考答案： ①郁然：感情充沛的样子。 ②绠汲：像同绳索打水一样(地攀援)。 ③支缀：(呼吸)困难的样子。 ④驭风冯云：乘风驾云。冯，通“凭”。 3．相关资料。钱谦益论《徐霞客游记》资料两篇。 徐霞客传/ （清）钱谦益 徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄[2]对山水，力耕奉母。践更繇役[3]，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时[4]出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。 其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲[5]，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩这床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父[6]为伴侣，儚儚粥粥[7]，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞[8]，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。 游台、宕还，过陈木叔小寒山[9]，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团飘尚在[10]。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐[11]；入闽。登武夷，泛九鲤湖[12]；入楚，谒玄岳[13]；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯枰[14]，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也[15]。 母丧服阕，益放志远游。访黄石斋[16]于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵[17]，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞[18]。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府[19]，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地[20]，多承袭傅会；江河二经[21]，山川两戒[22]，自纪载来，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如磵泉暴注，撞击肩背，良足快耳！” 丙子[23]九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶[24]，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极于松潘。又南过大渡河，至黎、雅[25]，登瓦屋、晒经诸山[26]。复寻金沙江，极于犛牛徼外[27]。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盘江[28]，大约在西南诸夷境，而贵竹[29]、滇南之观亦几尽矣。过丽江，憩点苍[30]、鸡足。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。 由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海[31]，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔。又数千里，至西番，参大宝法王[32]。鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨诸名[33]，由旬[34]不能悉。《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者，玄奘法师受诸磨折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍[35]。还至峨眉山下，托估客附所得奇树虬根以归。并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一，计其吐纳，江倍于河，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势[36]，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之，特短；北龙只南向半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并南出，环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大于河也。其书数万言，皆订补桑《经》郦《注》[37]及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及，余撮其大略如此。 霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守偫糇粮[38]，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空[39]，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材[40]衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”余之识霞客也，因漳人刘履丁[41]。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀[42]，闻石斋下诏狱，遣其长子间关[43]往视，三月而反，具述石斋颂系状[44]，据床浩叹，不食而卒。”其为人若此。 梧下先生[45]曰：“昔柳公权记三峰事[46]，有王玄沖者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹烟为信”。海如期宿桃林[47]，平晓，岳清明，伫立数息，有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄沖至，取玉井莲[48]落叶数瓣，及池边铁船寸许遗海，负笈而去。玄沖初至，海渭之曰：“兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。”玄沖曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄沖拟之，并为三清[49]之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾[50]。亦履丁云。 =========== 注释 =========== [1]博进：赌博所输的钱。《汉书·陈遵传》：“官尊禄厚，可以偿博进矣。”颜师古注：“进者，会礼之财也，谓博所赌也。” [2]玄：默。 [3]践更：受钱代人服徭役。 [4]三时：指春、夏、秋三季。 [5]悬度绠汲：以悬索度山谷，攀绳登山，如绠之汲水。 [6]木客：传说中的山中怪兽，形体似人，爪长如鸟，巢于高树。王孙：猴子的别称，貜（jué决）父：马猴。 [7]儚（méng萌）儚：昏昧的样子。粥（yù玉）粥：谦卑的样子。 [8]鞶帨（pán shuì盘税）：大带与佩巾，比喻华丽的藻饰。扬雄《法言·寡见》：“今之学者，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。”故以鞶帨为雕章凿句。 [9]陈木叔：陈函辉，原名炜，字木叔。崇祯进士，授靖江知县，明亡后从鲁王航海，已而相失。入云峰山，作绝命词十章，投水死。小寒山：陈函辉所居之地，其自号小寒山子。 [10]正德：明武宗年号（1506—1521）。团瓢：圆形草屋。 [11]白岳：山名，在安徽休宁县西四十里。九华：安徽九华山。匡庐：即庐山。 [12]九鲤湖：在福建仙游县东北，相传有何姓兄弟九人炼丹于此，后各骑一鲤仙去，故称。 [13]玄岳：武当山之别名。 [14]青柯坪：在华山谷口内约十公里处。 [15]啮指：《搜神记》载：曾子从仲尼在楚万里而心动，辞归问母，母曰：“思尔啮指。”后用以表达母亲对儿子的渴念。 [16]黄石斋：黄道明，明福建漳浦人。天启进士，崇祯时官至少詹事，南明弘光朝任礼部尚书，后于福建拥立唐王，拜武英殿大学士，战败被捊至南京，不屈死。 [17]奢酋：奢崇明。本苗族，世居四川永宁，为宣抚司。明嘉宗时募川兵援辽，崇明等遂反，进围成都，国号大梁，后由朱燮元平定其乱。 [18]九边：明代北方的九处要镇，即包括辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、山西、固原。 [19]四游：《太平御览》卷三六引纬书《尚书考灵异（曜）》：“地有四游，冬至地上，北而西三万里；夏至地下，南至东复三万里；春秋分，则其中矣。”四极：四方极远之地。《尔雅·释地》：“东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。”按泰远至祝栗皆为古代传说中极远处国名。九州：《尔雅·释地》列举冀、豫、雍、荆、扬、兖、徐、幽、营等州为九州。九州州名，《尚书·禹贡》、《周礼·夏官·职方氏》、《吕氏春秋·有览始》、《汉书·地理志》与《尔雅·释地》各书说法不一。后用以泛指中国。九府：谓九方的宝藏和特产。《尔雅·释地》列举东方、东南、南方、西南、西方、西北、北方、东北及中央出产之美者，是为九府。 [20]星官：星宿天象的总称，指天文。舆地：地理。 [21]江河二经：长江、黄河两条干流。徐霞客《溯江纪源》：“江、河为南北二经流，以其特达于海也。” [22]两戒：唐代一行和尚提出的我国地理现象特征。北戒相当于今青海、陕北、山西、河北、辽宁一线；南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。 [23]丙子：崇祯九年（1636）。 [24]鸡足：山名，在云南宾川西北。迦叶：摩诃迦叶，华言饮光胜尊。本事外道，后归佛教，释迦死后，传正法眼藏，为佛教长老。尝持僧伽梨衣人鸡足山。 [25]黎、雅：黎州（今四川汉源）、雅州（今四川雅安）。 [26]瓦屋：山名，在四川荣经县东南。晒经：山名，在四川越西县东北，山有广口，相传唐玄奘曾晒经于此，故名。 [27]犛牛徼外：出产犛牛的边远地区。 [28]盘江：有南盘江、北盘江，均发源于云南沾益。徐霞客著有《盘江考》。 [29]贵竹：即贵筑，县名，其地今入贵阳市。 [30]点苍：山名，一名大理山，在今云南大理白族自治州中部。 [31]星宿海：在青海省鄂陵湖以西，为黄河源散流地面而形成的浅湖，罗列如星，故名。 [32]西番：即西藏。大宝法王：元世祖尊西藏喇嘛教萨迦派首领八思巴为大宝法王，明代因之。 [33]迷卢、阿耨：皆西域国名。 [34]由旬：梵语里程单位，约当军行一日的行程，或言四十里，或言三十里，或言十六里，因山川不同致行里不等。 [35]信宿：再宿。莽苍：空旷貌，此指郊野。语出《庄子·逍遥游》：“适莽苍者三飡而返，腹犹果然。” [36]龙：旧时指山形地势逶迤曲折似龙，故谓山脉曰龙。三龙之说，见徐霞客《溯江纪源》。 [37]桑《经》：相传《水经》为汉代桑钦所撰，故称。郦《注》：指郦道元所作《水经注》。 [38]木太守：明云南丽江府知府。洪武十六年，以木德为知府。木德从征有功，子孙世袭此职。偫（zhì志）储备。糇（hóu猴）粮：干粮。 [39]张骞：汉武帝时人，封博望侯，首先为汉沟通西域诸国。凿空：开通道路。 [40]耶律楚材：字晋卿，辽皇族，初仕金，后为元重臣，曾随元太祖出征西域。 [41]刘履丁：字渔仲，明末以诸生应辟召，擢郁林州知州。 [42]支缀：勉强支持连缀其气息。 [43]间关：展转跋涉。 [44]颂（róng容 ）系：有罪入狱而不加刑具。颂，同“容”，谓宽容。 [45]梧下先生：作者自称。 [46]柳公权：字诚悬，唐著名书法家。三峰：指莲花峰、落雁峰、朝阳峰。其记王玄沖登莲花峰事，见《小说旧闻记》，载涵芬楼本《说郛》卷四九。又见于唐皇甫枚《三水小牍》，文字大同小异。 [47]桃林：桃林坪，在华山谷口以南五里。 [48]玉井莲：韩愈《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”《华山记》：“山顶有池，生千叶莲花。” [49]三清：道家以为人天两界之外，别有三清，即玉清、太清、上清，为神仙居住之地。 [50]庚辰：明崇祯十三年（1640）。辛巳：崇祯十四年。陈函辉《徐霞客墓志铭》：“霞客生于万历丙戌（十四年，1586），卒于崇祯辛巳，年五十有六，以壬午（崇祯十五年，1642）春三月初九日，卜葬于马湾之新阡。 《徐霞客传》文言知识分段整理 第一段知识要点 一、生字词读音 江阴梧塍（chéng）里人 倪（ní）蹙（cù）触隅（yú） 每思飏（yáng）去与唐寅（yín）同举除名 雁宕（dàng）落迦（jiā） 二、字词解释 1．寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹优在其家。 尝：曾经以：用其：指唐寅 2．践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。 之：用在主谓间，取消句子独立性，无义 每：常常思：思绪去：离开更：代替 3.除名：因考试发生弊端而取消资格. 4.偿博进：偿还赌博所输的钱财. 5.里社：乡里. 6.郁然：充沛的样子. 7.玄：深远. 8.蹙蹙：窘迫不得舒展的样子 三、词类活用 力耕奉母 力：名词作状语，用力，努力 四、特殊句式： 1．徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。 ……者……也:判断句 2．霞客生里社。 霞客生（于）里社省略句 五、难句翻译 1、霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。 【译文】徐霞客出生在乡下，性情独特，精力充沛，深爱着山水，（可是老母健在需人赡养）所以努力耕田，（为了在家里）奉养老母，出钱请人代替服劳役。此时的徐霞客内心不能舒展，就像笼中的鸟儿碰到笼角一样，常常想飞出去，离家远游。 2、寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹犹在其家. 【译文】唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财,(而倪云林画卷的)真迹还在他的家里 第二段知识要点 一、重点词语 遣：打发 之：第三人称代词，代“他”，即指徐霞客 岁：年 觐省：拜望长辈 以为：把……作为 常：常例，平常的事 东南：东南地区 佳：美，好 皆：都 几案、衣带间物：指非常熟悉的东西 耳：语气词，表示肯定。 数：几次 至：到过 二、特殊句式 1）以为常:省略句，应是“以（之）为常”，“之”即指“每岁三时出游，秋冬觐省” 2）有再三至，有数至，无仅一至者：判断句 三.古今异义 三时：古义—春、夏、秋三季；今义—3点钟. 四.虚词 与唐寅同举：与……一起 寅尝以倪之林：用 母遣之出游：代词 以为常：把……作为 如东西洞庭：例如 五、翻译 1.每岁三时出游,秋冬觐省,以为常。【译文】每年春夏秋之季出游,秋冬之季拜望长辈,把这样作为常例。 2.有再三至,有数至,无仅一至者。【译文】（徐霞客)多次到过这些地方,从没有只去一次。 第三段知识要点 一、注音 一襥（fú）被 不裹(guǒ)粮 悬度绠（gěng）汲(jí) 冒从箐（qìng） 以崟（yín）岩为床席 粥粥（zhōu，柔弱的样子） 水脉（mài） 二、字词解释 其行也：“其”代词，徐霞客 以崟岩为床席，以溪涧为饮沐：“以”凭借，“为”作为 如甲乙之薄，如丹青之画：“如”像，如同“之”的 凌：登上 冒：踏过 道：说 就：靠近 虽：即使 划然：突然 王孙：猴子 貜父：大猿 居平：平常 走笔为记：“走笔”拿笔快速 为：做 记：记录 三、通假字 扳援上下：通“攀”，攀登 四、古今异义 搜讨形胜：“胜”古：优美的今：胜利 五、重点句式 1、其行也：句末语气词，表判断或肯定。 2、从一奴，或一僧：倒装句 3、一杖，一襥被：省略句 六、句子翻译 1、虽才笔之士无以加也 【译文】即使很会写文章的人也无法赶得上。 2、凌绝壁，冒从箐，扳援上下，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。【译文】蹬上绝壁，踏过丛生的竹林，上下攀登，用绳索在空中横渡山谷，敏捷的像猿猴，健壮的像黄牛。 3、居平未尝鞶帨为古文辞【译文】平常从来没有用过雕饰华丽的词语来作文章。（平常也未曾写过华丽的文章） 第四段知识要点 一、读音 磴(dèng) 啮(niè) 雒(luò) 扪(mén) 二、实词 1．曾造雁山绝顶否？（到……去） 2．质明已失其所在（天刚亮） 3．吾取问道扪萝上龙湫（选取，采取）（摸，扶） 4．扳绝蹬（山头，石阶） 5．其颠罡风（通“巅”，山顶）（劲风） 6．围绕而宿，三宿而始下（睡觉）（天） 7．泛九鲤湖（漂浮、泛舟） 8．入楚，谒玄岳（拜见、请见） 9．心动趣归（通“促”，赶快、急促） 10．则其母正属疾（zhǔ，适逢） 11．啮指相望（咬手指，意谓思念）（盼望） 12、唯唯：不敢肯定回答，犹豫的样子。 二、虚词 1．曾造雁山绝顶否？（曾经） 2．所 ①质明已失其所在②三十里有宕焉，雁所家也（……的地方） 3．复上二十余里（又、再） 4．啮指相望（偏指一方这里指徐霞客） 5．围绕而宿，三宿而始下（才） 6、质明已失其所在。（已经） 7、十日而返（表顺承） 8．云外两僧团瓢尚在（还） 三、词类活用： 1．三十里有宕焉雁所家也（名词作动词，居住） 2．则其母正属疾（名词作动词，生病） 3、质明已失其所在。（在：动词活用作名词，住的地方。） 4、扳绝磴，上数十里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。（上：名词活用作状语，往上。） 四、特殊句式 1．三十里有宕焉雁所家也（陈述句） 2．其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。（陈述句） 3、省略句： （1）(徐霞客)游台宕还，过陈木叔小寒山。（省略主语） （2）(徐霞客)十日而返，(对韩辉)曰：“吾取间道……”（省略主语） （3）欲赌身命（的人），皆此类也。（省略被修饰者） 4、定语后置 有麋鹿数百。---有数百麋鹿。 5、倒装句： 曾造雁山绝顶否？---曾否造雁山绝顶？ 翻译：有没有到过雁山的最高峰？ 五、古今异义： 1.绝顶： 山的最高峰(古) 例句：曾造雁山绝顶否？ 非常(今) 例句：他绝顶聪明。 2.心动 心里感到不舒服(古) 例句：心动趣归。 心里感动(今) 例句：洪战辉的事迹让人心动。 六、难句翻译 1、质明已失其所在 【译文】天刚亮，他已经不知去哪里了。（天刚亮，他人已经不见了。） 2、复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百，围绕而宿，三宿而始下。 【译文】又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿而才下山。 3、其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。 【译文】他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。 第五段知识要点 一、注音 阕què 谒yè 繇yóu 酋qiú 阨è 囿yǒu 二、通假字 （1）繇终南：通“由”，从 （2）山川两戒：通“界” （3）自纪载来：通“记”，记载 （4）要之登陆：通“邀”，邀请 三、实词 归过余山中：访问 阕(què) ：满，终止 四、虚词 而：㈠ 归而追石斋于黄山（表并列关系） ㈡ 穷流沙而后返（表承接） 乃：属奢酋阻兵，乃返（副词，表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接） 之：㈠穷闽山之胜（助词，的） ㈡要之登陆（代词，代徐霞客） 五、词类活用 八月不火食：名词→动词 起火煮食 六、特殊句式 在“访黄石斋于闽”、“归而追石斋于黄山”、“访恒山于塞外”三句中“于”是介词，为介词结构后置句，相当于 “于闽访黄石斋”、“于黄山归而追石斋”、“于塞外访恒山”。 七、古今异义 （1）从[野人]采药：古：未开化的人；今：指性情粗野的人 （2）[江河]二经： 古：长江黄河两条经脉；今：泛指江河 （3）多囿于[中国]一隅：古：中原；今：国家名 八、难句翻译 1、只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞，归过余山中，剧谈四游、四极，九州、九府，经纬分合，历历如指掌。【译文】一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。 2、譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳。【译文】（这）好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。 第六段知识要点 一、字音 徼（jiāo）外 繇（yóu）憩（qì） 瘗（yì） 耨（nòu） 二、通假字 “繇”通“由”：从 “识”通“志”：标志 三、实词 辞家西还 辞：告别 僧静愿闻登鸡足 愿：希望 请从焉 请：请求 从：跟随 闻被创死 创：伤害 负之以行 负：背着 泛洞庭 泛：漂流 穷七十二峰 穷：穷尽 再登峨嵋 再：第二次 北抵岷山 抵：到达 极于松潘 极：极点，尽头 登瓦屋，晒经诸山 诸：各 复寻金沙江 寻：寻 滇南之观亦几尽矣 几：读jī接近，将近 憩点苍 憩：休息 从宿愿也 从：顺从，听从 宿：素来就有的 去中夏三万四千三百时 去：距离 风吹衣欲堕 堕：落，掉下来 又数千里 又：再，更，表示重复和继续 咸称胡国 咸：全，都 由甸不能悉 悉：详尽 称沙河阻远 阻：险要 鬼魅热风 魅：迷信传说中的精怪 具载本传 具：全 如适莽苍 适：到……去 瘗[yì]静闻骨于迦叶道场 瘗：埋葬 霞客信宿往返 连续 过丽江：渡江 归过余山中：访问 泛洞庭：漂浮 复寻金沙江：沿着 无得免者：幸免 玄奘法师受诸魔折：折磨 四、词类活用 1．名词作动词： 礼迦叶礼：以礼相待 函其骨函：用匣子装 上衡岳上：登上 2．名词作状语： 辞家西还 西：向西 北抵岷山 北：向北 又南过大渡河 南：向南 3．动词作名词： 遇盗于湘江 盗：盗贼 滇南之观亦几尽矣 观：景观 五、虚词： 于：①遇盗于湘江 瘗静闻骨于迦叶道场 (介词，在)；②极于松潘；极于耗牛徼外 (介词，表示比较) 其：函其骨(他的) 以：负之以行(连词，表修饰) 而：①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(连词，表顺接)；②鸡足而西出玉门关数千时(连词，表并列) 之：①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(结构助词，“的”的意思)；②负之以行(代词，指“静闻”) 焉：请从焉 (代词，第三人称，代指“他”) 其：函其骨，负之以行。 (代词，代指“他，静闻”) 也：瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。 (表肯定，不译) 六、特殊句式 1. 介词结构后置句 遇盗于湘江-→于湘江遇盗 在湘江遇到强盗 2. 被动句 闻被创死 静闻被打死 3. 省略句 辞家西还：（霞客）辞家西还 请从焉：（霞客）请求跟从 函其骨：（霞客）把（他）的尸骨装在匣子里 从宿愿也：还了（他）的宿愿 风吹衣欲坠：大风吹起衣服（他）几乎要坠落到山下 七、难句翻译 《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者。【译文】《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。 第七段知识要点 一．通假字： 估客：估，同“贾”，商人 二．虚词用法归类 于：①江所以大于河也：介词，作比较“比”；②多囿于中国一隅：介词，引出对象；③访黄石斋于闽：介词，在 三．特殊句式 龙长则源脉亦长，江所以大于河也：固定句式，先果后因解释句 (余)托估客：省略句,缺主语 中国入河之水为省五：倒装句 五个省 非发源也： 判断句 乃泛滥国之始：判断句 四．难词难句 寓：寄给 泛滥：江河水势盛大的样子 吐纳：指流量 撮：概括 五、古今异义词 泛滥 古：江河水势盛大的样子 今：水向四处漫流 中国：古：中原；今：中华人民共和国简称 吐纳：古：流量；今：本指呼吸,后比喻吸取与放弃某东西 龙：古：山脉；今：指古代传说中神兽 书：古：文章；今：书籍 六、词类活用 言《禹贡》岷山导江：言，名词用作动词 说 计其吐纳：吐纳，动词用作名词，流量 七、难句翻译 1、托估客，附所得奇材虬根以归【译文】托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家 2、又辨三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之特短。北龙只南向，半文入中国，惟南龙磅礴半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并，南下环滇池亦达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大于河也。【译文】又辨析祁连山、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。 第八、九段知识要点 一、读音 滇（diān）南 支缀（zhuì） 二、通假字 1.三月而反：通\'返\',回来 2.具述石斋颂系状：通\'容\',宽容 三、词类活用 1.霞客西归：西，名词作状语,“从西边…… 2.穷河沙：穷，形容词作动词,为“穷尽” 3．历西域：历，名词活用为动词 四、一词多义 具：①具笋舆以归(准备)②具述石斋颂系状(具体) 若：①其为人若此(至,至于) ②若属皆且为所虏(你) 五、虚词用法： 以：①吾以老布衣：介词,因为 ②以玄冲拟之：介词,根据 ③具笋舆以归：表承接 ④吾以老布衣：凭借 而：①三月而毕：表承接 ②与三人而为四：表并列 ③不食而卒：表修饰 乃:乃得西游：表承接 六、古今异义 1.死不恨矣：古义：遗憾；今义：憎恶,憎恨 2.三月而毕：古义：三个月；今义：三月份 七、特殊句式 1．余之识霞客也，因漳人刘履丁 句式为“之所以……的原因（是）……” 2．省略句列举 （霞客）病甚，语问疾者曰：…… （霞客）据床浩叹，不食而卒。 （其儿子）具述石斋颂系状 题名（于）绝国 3、余之识霞客也，因漳人刘履丁：判断句 八、难句翻译 与三人而为四，死不恨矣【译文】与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。 第十段知识要点 一、通假字： （1）及池边铁舡存许遗海――“舡”同“船” （2）自非驽风冯云――“冯”同“凭”，驾 （3）年五十有六――“有”同“又” （4）余属其从兄昭雠堪而存之――“属”同“嘱”，叮嘱 二、古今异义： 梧下先生曰 古：自称 今：对别人尊称 某日届山趾 古：山脚 今：脚趾 贤人勿谓天不可登 古：尊称对方 今：有才能的人 年五十有六 古：又 今：拥有 但虑无其忘尔 古：又 今：转折 月清明 古：清楚明朗 今：清明节 三、特殊句式 （1）昔柳公权记三峰（之）事。――省略句 （2）（玄冲）取玉井莲落叶数瓣――省略句 （3）（霞客）年五十有六――省略句 （4） 白烟一道――定语后置：一道白烟。 四、虚词 以：①以玄冲拟之介词：根据②以庚辰六月卒介词：在 为：①计五千仞为一旬之程：是 之：①起三峰之顶：的 ②霞客记游之书：代词 五、主要字词解释： （1）某日届山趾――届：到达 （2）计五千仞为一旬之程――计：预计 一旬：十天 （3）煹烟为信――煹：燃烧 （4）及池边铁舡存许遗海――遗：赠送 百里玄策新皮肤怎么获得（5）但虑无其志尔――但：只是 （6）高可隐几――隐：遮蔽 六、难句翻译 （1）既上，煹烟为信。【译文】已经上去，就燃烧烟火作为记号。 （2）贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。【译文】你不要说天不可以攀登，只是忧虑没有这样的志气罢了。 徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。中国明代旅行家，地理学家，散文家。中国以旅行为毕生事业的第一人。万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日）出生在南直隶江阴（今属江苏）马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父亲徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父亲受豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，遍游名山大川。万历三十五年徐21岁，辞别母亲和新婚的妻子开始出游。初期旅行以登名山、访胜迹为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。他“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”，47岁以前，游历了北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石。天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同母亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝，在家守庐。崇祯元年（1628年）服丧期毕，乃放志远游。他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黄道周。远抵广东罗浮山。崇祯二年，由南转北，人京师，游盘山。崇祯三年，再南游漳州。五年，重游天台山、雁荡山。六年，出南京，再北上京师，游五台山、恒山，又南下三游漳州。他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。崇祯九年，徐霞客年届50。立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。于九月十九日深夜，辞别亲友，大笑出门，放舟作万里遐征，同行有静闻和尚和顾姓仆人。静闻系江阴迎福寺僧，刺血写成法华经1部，愿供于云南的鸡足山。一行取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，遇盗舟焚，静闻、顾仆受伤，行李财物尽失。徐没有为之却步，设法取得友人资助后，重新上路。九月，静闻病死于广西南宁崇善寺。他背负静闻遗骨，与顾仆分担行李，历时1年余，经贵州于十一月底到达云南的鸡足山悉檀寺。十二年，顾仆卷包潜逃，他在僧人们的帮助下继续考察，主要活动于重山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。徐霞客是世界上对石灰岩地貌（又称喀斯特）进行大规模考察，并作详细记录和深入研究的第一人。他横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，肯定金沙江为长江上源，纠正了儒家经典《禹贡》以岷江为江源之谬。此外，徐霞客还远抵云南边陲腾冲，对有地下热能表现的地区进行寻访。直到患了足疾，还应丽江知府木生白之请，留修《鸡足山志》4卷，历3月告成。后“因病不良于行，于十三年坐船东归”，六月抵家，此次年正月二十七日（1641年5月8日）与世长辞。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区计16个省的无数山川。在旅途中，总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，文笔优美。经后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》，不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值，被誉为“千古奇书”。 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