雕塑创作谈
雕塑创作谈
【摘 要】雕塑创作是雕塑家与观众之间心与心沟通的桥梁，优秀的雕塑作品需要较高对生活欣赏的眼光。相较于其他艺术形式，雕塑的创作之路显得非常独特，如何才能更好的创作出具有较高水准的雕塑创作，如何看待和理解大师的创作思路并加以学习？这是本文所要探讨的问题。
【关键词】空间语言；光影；雕塑语言；生活本质；创造；材料
创作难，雕塑创作就更难了。雕塑难就难在它的创作特性，是作为一种特殊的空间符号语言存在。其一是创作周期很长，不论雕塑作品大小都经历繁复的多道工序；二是需更换材质才能体现雕塑创作作品本质与效果，三者制作经费也有相较于其他艺术种类来说更多的多。以上三点基本概括了雕塑创作的难点，所以称雕塑的创作为艺术中名副其实的“重工业”就不难理解了。
雕塑创作是雕塑家表达个性的一种纯粹空间语言形式。在这个特定空间里容纳着作者与观者的双重的情绪因素。雕塑家创造作品，表达思想，观者观看作品，体会思想：雕塑作品成为两者之间精神交流的桥梁。雕塑作品是空间的艺术，雕塑中的空间即实体占有的空间，是立体三维
的；雕塑同时也是触觉的艺术，触觉是它的材质质感，是可见的真实存在的。在这两点的基础上雕塑家把各种形态结构的某种特定的方式进行排列、组合、从而形成空间符号，并以写实的、抽象的、装饰的、装置的个各种形式来表现自己的观念和情感。
雕塑创作是雕塑家个性化的充分体现，在这一点上，我们纵观中外雕塑史中不难看出。简而言之，中外雕塑史从19世纪以前，雕塑与雕塑家都是为宗教服务的，尤以中国最为突出。直到留学国外的雕塑家通过当时对西方雕塑的学习、认识从而产生众多的赋有个性化的雕塑创作及雕塑作品。19世纪的西方，罗丹雕塑创作作品具有划时代的意义。从古典到现代人物，罗丹崇尚自然追求个性，脱离对神的创作的束缚，面对现实生活中人的表现。提出生活中赋有个性化的人物都是美的“生活中的丑陋即艺术中的美”的哲学思想。罗丹的雕塑创作作品包含着精神的力量，给人回味与启迪把人们引向思考。从而激发起人们的某种感情。罗丹的雕塑具有绘画性，通过雕塑形式起伏中丰富的明暗关系给人以陶醉，甚至在光影下微妙的起伏带来了犹如绘画彩的微妙层次。罗丹通过手在雕塑上的控、挤、压的痕迹，把创作过程中酣畅的情绪表现在雕塑上，并造成一定的肌理效果。从雕塑语言上这是一种流动的美，具有强烈的节奏韵律感。罗丹的雕塑作品集文学、绘画、音乐的美构成了他自身雕塑语言的一部分。
从西方雕塑创作我们认识了大师罗丹，也认识了西方雕塑的发展历程。再回过头来看我们近年来艺术院校雕塑创作的发展，我觉得存在着一些不足。从近几届学生的毕业创作看，有着几个方面的问题：雕塑创作作品缺乏深度、模仿性突出、对雕塑创作的认识比较缺乏，雕塑作品缺乏感染力。从这些毕业生的雕塑作品中不难看出这代人的思想还是不够深沉的。造成这种现象最重要的原因是他们缺乏丰富的生活，人生的经历，而“外面的世界”又太过精彩，各式各样的物欲充斥着这个社会，对是非观还在没完全成型的年轻学生冲击力是非常巨大的。浅薄的认知造成对创作深度认识不够。我们都知道感染力是来自作者情绪的自然流溢，来自事物实在的精神的充分表达。它是作者观念与事物内在精神相一致的标志。作者用自身的观念去感知事物，又用了含蓄的，简明的但确切的符号要素（造型、线条、体块、空间等）把它表达出来。东方中国霍去病墓前的石刻与西方雕塑家摩尔的雕塑作品分别属于两种不同的文化，两种不同的民族和气质，但却创作出同样伟大的作品。东方与西方这一雕塑作品的共同点、在于超越雕塑本身，都共用写意的形式来进行表达。
从部分学生毕业作品中看仅仅是一种比喻性解释，是叙述性作品，为了说明事物的表面现象，同时我们必须明白这些作品为什么不可能对观者的情绪有更深的触动。观者所能产生的愉悦，往往都是由于情节性的东西而引起的。它们的形式并不在于唤起一种审美感情，而是
暗示了某些日常的情绪或者传达某种信息，而当这些信息对观者脑海中不特定的某处产生刺激、共鸣的时候，雕塑家与观者之间的交流已经完成了。
雕塑创作基于现实但绝不是简单地对现实的模仿，而是在于雕塑家用敏锐的眼光去发现事物的本源。雕塑家的创造力是一种超越一般职业的想象力和理解力的。他对事物的敏感和理解及表达都是围绕着事物的本质概念去进行的，是一种事物的精神和作者情绪的混合物，也是感性认识与理性认识的高度结合。
雕塑创作本身是一个从发现到认识到再创作的过程。这个过程中永远少不了材料的参与。材料自身的气质、体量、肌理能够启发雕塑家的创作思维。针对材料制作和利用两者所能产生更细致更多的加工效果，利用是偶然的，意想不到的，属于天趣。通过发现和利用会得到更多的启示和创作灵感，犹如随手拾花一般自然洒脱，这才是雕塑创作中一个雕塑家应该抱以的心态。
全国十大丑陋雕塑
【参考文献】
[1]里尔克.罗丹论[m].中央编译出版社，2006.

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