鲁迅《狂人日记》中的两次觉醒——对狂人精神的理解
鲁迅《狂人日记》中的两次觉醒
——对狂人精神的理解
《狂人日记》是鲁迅的第一部白话短篇小说,也是在发表这部小说时，笔名“鲁迅”被第一次使用。大作家鲁迅的诞生与《狂人日记》的产生是同步的，《狂人日记》中狂人的觉醒过程,也是鲁迅对个人责任、对中国社会、对民族传统逐渐有了清晰认识的过程，在两次觉醒的冲突中诞生了社会所需的狂人精神。
《狂人日记》的主角是一名有被迫害妄想症的病人，他在自己的日记中记录了自己对周围环境、对村民们以及自己的家人都有怎样的看法。看似疯疯癫癫、不成逻辑的话语其实蕴含了狂人对辛亥革命后荒诞的中国社会，最直观、最细微也最深入的体验。这种疯狂却隐含着荒诞现实性的世界观，只能也只会被狂人的眼睛看见，尤其是那种被周遭环境所排斥、所厌恶的恐惧感和孤独感，恐怕也只有狂人大哥口中的“疯子”才能感受的到了.这与旧社会中看透社会本质的觉醒者们是何等相似？狂人的视角亦是先觉者的视角。DNF二次觉醒
在第一次觉醒时,狂人认识到他所处的是一个“正义”至上、弱者为王的时代。弱者在这个时代有
很强的、被儒家文化与封建传统熏陶出来的团结性和集体性，可以轻易颠覆被他们划分到敌对阵营的任何个体.这些弱者受尽压迫却也饱含着凌虐他人的欲望，其中隐含的是个人主义的缺失和自由性的覆灭。
当狂人从混沌中被剥离以后,他观察到人们的眼神都是“又凶又怕的”,凶是因为想要“吃人”，但怕，直到第二次觉醒时狂人才真正意识到原因。从“被迫害者”的单一身份到既是“加害者"又是“受害者”的复合身份转变，是狂人第二次觉醒的意识内核，意识到这一点的狂人才算是真正的人、真正的觉醒者。
狂人精神的核心围绕两次觉醒展开，第一次觉醒是提出社会需要个人主义和自由主义来养成独立的人。罗素曾说:“参差多态乃是幸福之本源”。一个完全压制人个性和自由,压制新思潮的社会是没有进步和发展的，在其中生活的人也永远不会独立、不会沟通，更遑论得到幸福。第二次觉醒则更加复杂，通过反思自己和其他个体在社会中所处位置、扮演的角，狂人或者说觉醒者拥有了负疚感。不再是一味批判，割裂自我与社会的联系，反而介入其中寻新的自我位置。第二次觉醒更像是一种意识的升华，从只能受摆布的客体上升到能动的主体.如果说第一次觉醒是打破混沌的状态,有了绝望的清醒，渴望摆脱痛苦的现实；那么第二次觉醒就是将绝望化作罪孽感和动力，入世救世.第二次觉醒提出的是个体的责任.
狂人精神没有止步在辛亥革命后的社会，两次觉醒的深刻体验自当有它的时代后续。就当代中国社会而言，言论自由、社会多元化逻辑、民族平等观念、公民意识、国民意识等等，在我看来是两次觉醒、狂人精神的鲜明体现。

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