史记的名言名句(通用150句)
史记的名言名句（通用150句）
1、先国家之急而后私仇也。—汉·司马迁史记
2、先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。
3、至诚则金石为开。—汉·刘歆西京杂记卷五
4、真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。
5、疾风知劲草。—南朝宋·范晔后汉书
6、猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。
7、静以修身，俭以养德。—三国蜀·诸葛亮诫子书
8、宁静修身，节俭修养品德。
9、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。—晋·陈寿
10、抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
11、人谁不死？死国，忠义之大者。—晋·陈寿
12、人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。
13、鞠躬尽瘁，死而后已。—三国·诸葛亮后
14、不辞劳苦，默默贡献，至死方休。
15、丹可磨而不可夺其，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。—北齐·刘昼刘子
16、朱砂可以被研磨但不能改变它的红，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申
17、指坚贞的品格永不会改变。
18、从善如登，从恶如崩。—国语·周语
19、接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
20、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。—吕氏春秋·季冬纪
21、石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。
22、贵人而贱己，先人而后己。—礼记·坊记
23、尊重他人胜过自己，先为别人着想。
24、不食嗟来之食。—礼记·檀弓下
25、虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。
26、以权利合者，权利尽而交疏。（史记.郑世家）
27、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。（史记.汲郑列传）
28、项庄舞剑，意在沛公。（史记.项羽本纪）
29、楚虽三户，亡秦必楚。（史记.项羽本纪）
30、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（史记.项羽本记）
31、人为刀俎，我为鱼肉。（史记.项羽本记）
32、富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！（史记.项羽本记）
33、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。（史记.淮阴侯列传）
34、燕雀安知鸿鹄之志哉！（史记.陈涉世家）
35、苟富贵，无相忘。（史记.陈涉世家）
36、桃李不言，下自成蹊。（史记.李将军列传）
37、家贫则思良妻，国乱则思良相。（史记.魏世家）
38、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记.高祖本纪）
39、道高益安,势高益危。（史记.日者列传）
40、名不虚立，土不虚附。（史记.游侠列传）
41、其言必信，其行必果，已诺必诚。（史记.游侠列传）
42、外举不隐仇，内举不隐子。（史记.晋世家）
43、千人之诺诺，不如一士之谔谔。（史记.商君列传）
44、恃德者昌，恃力者亡。（史记.商君列传）
45、君子相送以言，小人相送以财。（史记.滑稽列传）
46、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（史记.滑稽列传）
47、酒极则乱，乐极则悲。（史记滑稽列传）
48、相马失之瘦，相士失之贫。（史记.滑稽列传）
49、明者远见于未萌,智者避危于无形。（史记.司马相如列传）
50、兴必虑衰，安心思危。（史记.司马相如列传）
饶
51、众口铄金，积毁销骨。（史记.张仪列传）
52、匈奴未灭，无以家为？（史记.卫将军骠骑列传）
53、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记.留侯世家）
54、前事之不忘，后事之师也。（史记.秦始皇本纪）
55、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（史记.管晏列传）
56、能行之者未必能言，能言之者未必能行。（史记.孙子吴起列传）
57、当断不断，反受其乱。（史记.春申君列传）
58、日中则移，月满则亏。（史记.范雎蔡泽列传）
59、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。（史记.屈原贾生列传）
60、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（史记.李斯列传）
61、物有必至，事有固然。（史记.孟尝君列传）
62、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记.货殖列传）
63、祸不妄至，福不徒来。（史记.龟策传）
64、毛羽未成，不可以高飞。（史记.苏秦列传）
65、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
66、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
67、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
68、以权利合者，权尽而交疏。
69、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
70、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
71、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——《史记》
72、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
73、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
74、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
75、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——《史记》
76、君子拙于不知己，而信于知己。
77、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
78、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
79、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是
以近无不听，远无不服。——《史记》
80、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
81、民人以食为天、——司马迁
82、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
83、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
84、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
85、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——《史记》
86、以权利合者，权利尽而交疏。
87、失之毫厘，谬以千里。《史记.太史公自序》
88、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记.越世家》
89、燕雀安知鸿鹄之志哉！
90、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。《史记.扁鹊仓公列传》
91、前虑不定，后有大患。
92、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
93、"君以国士待我,我必国士报之《史记》"
94、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
95、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》
96、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
97、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
98、贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。
99、物有必至，事有固然。《史记.孟尝君列传》
100、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 — —司马迁《史记》
101、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 ——司马迁《史记》
102、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ——司马迁《史记》
103、人弃我取，人取我与。
104、得黄金百，不如得季布一诺。
105、夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《史记.太史公自序》
106、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其
德。《史记.李斯列传》
107、匈奴未灭，无以家为。《史记.卫将军骠骑列传》
108、法法令者治之具，而非制治清浊之源也。
109、不知其人，则不为其友。
110、家贫则思良妻，国乱则思良相。
111、桃李不言，下自成蹊。《史记.李将军列传》
112、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

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