古诗词中的菊花
古诗词中的菊花
菊花，虽不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但它傲霜抗寒，坚强不屈，刚正优美，芳香四溢。由此，引动了古今多少诗人的情思，激活了古今多少诗人的心智：有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它高傲的气质，有人崇尚其隐逸的情怀。菊花是重阳节的象征物，《礼记月令》云“季秋之月，鞠有黄华”；《尔雅图赞》称：“菊名日精”，“日精”正与“重阳”谐调。唐代杨衡《九日》诗云：“黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”古代重阳节有个很淡雅的称呼：菊月。魏武帝写给钟繇的书信里言道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”可见三国时代，已有重阳节赠菊花而簪之的习俗。每逢重阳，不少人家都在自家堆叠菊山，饮酒赏菊作乐。晋隐士陶渊明栽菊赏菊，爱菊成癖。逢菊开时，有乡邻来作客，他都采菊相送。
他在诗中吟道：“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来。”他的诗中，最让人回味不已的是“采菊东篱下，悠然见南山”。王国维评此句为“无我之境”，于物我两忘中，眼前景语皆为情语也。
菊花古诗
翻开古诗词，菊花可谓无处不在。屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以此象征自己
品行的高尚和结净。陶渊明“采菊东篱下”，怀才不遇的士子、遭谗受贬的谪客、崇尚隐逸的文人，或以屈菊、或以陶菊意象表达个人的志趣，有些菊花意象也反映着当朝的政治风貌。其他“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（唐杜牧《九日齐山登高》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。王勃有“九日重阳节，门门有菊花”的描写；孟浩然接受了“待到重阳日，还来就菊花”邀请；白居易的《重阳席上赋白菊》诗云：“满园花菊郁金黄，中有孤丛似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”抒发了人老心壮的慨叹。
元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚强、刚正品格的追求。咏菊，大凡要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丛绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此优美的菊景怎能不令人陶醉？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，
表达了诗人分外的爱菊之情。
唐末黄巢的《菊花》豪气冲天：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”晚唐遁隐中条山王官谷，专写山水隐逸之情的司空图，其涉菊诗18首更是写尽萧疏老暮之意味“菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。”(《重阳》)“须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开，长短此身长是客，黄花更助白头催”(《狂题二首》伤己伤国的情绪无以复加！而南宋易安居士的重阳节，则是怅然思人，对菊独酌，见菊瓣纤长，菊枝瘦细，遂吟出“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”之句，人菊相对，脉脉无语，末三句更成为全篇最精彩之笔。

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